21:5Mas Jezabel, sua mulher, aproximou-se dele e lhe disse: “Por que o seu espírito está tão triste a ponto de você não comer pão?”
21:6Ele lhe disse: “Porque eu falei com Nabote, o jezreelita, e lhe disse: 'Dê-me a sua vinha por dinheiro; ou então, se for do seu agrado, eu lhe darei outra vinha em troca.' Ele respondeu: 'Não lhe darei a minha vinha.'”
21:7Jezabel, sua mulher, lhe disse: “Você não governa agora o reino de Israel? Levante-se, coma pão e alegre o seu coração. Eu lhe darei a vinha de Nabote, o jezreelita.”
21:8Então ela escreveu cartas em nome de Acabe, selou-as com o selo dele, e enviou as cartas aos anciãos e aos nobres que estavam na cidade dele, que moravam com Nabote.
21:9Ela escreveu nas cartas, dizendo: “Proclamem um jejum e coloquem Nabote em destaque entre o povo.
21:10Coloquem dois homens, homens perversos, diante dele, e que eles testemunhem contra ele, dizendo: 'Você amaldiçoou a Deus e ao rei!' Depois, levem-no para fora e apedrejem-no até a morte.”
21:11Os homens da sua cidade, os anciãos e os nobres que moravam na sua cidade, fizeram como Jezabel os havia instruído nas cartas que ela tinha escrito e enviado a eles.
21:12Eles proclamaram um jejum e colocaram Nabote em destaque entre o povo.
21:13Os dois homens, os homens perversos, entraram e se sentaram diante dele. Os homens perversos testemunharam contra ele, contra Nabote, na presença do povo, dizendo: “Nabote amaldiçoou a Deus e ao rei!” Então eles o levaram para fora da cidade e o apedrejaram até a morte com pedras.
21:14Então mandaram dizer a Jezabel: “Nabote foi apedrejado e está morto.”
21:15Quando Jezabel ouviu que Nabote tinha sido apedrejado e estava morto, Jezabel disse a Acabe: “Levante-se, tome posse da vinha de Nabote, o jezreelita, que ele se recusou a dar a você por dinheiro; pois Nabote não está vivo, mas morto.”
21:16Quando Acabe ouviu que Nabote estava morto, Acabe se levantou para descer à vinha de Nabote, o jezreelita, para tomar posse dela.
O contraste não está apenas entre dois grupos de profetas. Está nas condições em que podem comer. Um grupo precisa de cavernas, esconderijo, pão e água. Quatrocentos associados a Aserá comem à mesa de Jezabel. A casa real não mantém a mesma distância das duas lealdades. Sustenta um lado enquanto a rainha elimina o outro.
Obadias impede que essa casa seja reduzida a um bloco uniforme de obediência. Os versículos próximos o identificam como seu administrador, mas ele age para preservar as vidas ameaçadas por Jezabel. Os dois versículos selecionados não explicam cada esconderijo nem descrevem toda a política da rainha. Oferecem algo mais concreto: cem homens alimentados fora de vista e um grande grupo sustentado pelo patrocínio real. Num capítulo marcado pela fome, a distribuição do pão diz muita coisa.