Personagens da Bíblia

Mardoqueu

Salvou a vida do rei, foi esquecido por cinco anos, e esse esquecimento é o que virou o livro.

Mardoqueu é um benjamita de Susã que cria a prima como se fosse sua filha. Senta-se à porta do rei, o que indica que tem algum cargo, e dali ouve dois porteiros conspirando contra o rei e transmite isso por meio de Ester. Fica escrito nas crônicas e nada se faz. Anos depois Hamã é promovido e todos à porta se inclinam menos ele. O texto não dá a razão dele. O decreto que se segue mira um povo inteiro por causa de um homem que não se dobrou.

Onde apareceEster 2 a 10

Role para ver o relato
Mardoqueu

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Mardoqueu

  1. 01

    Ester 2:19-23

    Foi escrito no livro

    Fica sabendo da conspiração de Bigtã e Teres, conta a Ester, e ela conta ao rei em nome dele. Os homens são enforcados e o assunto é registrado, e ali fica.

    O mérito entra no registro antes de qualquer recompensa chegar ao homem. Ester denuncia o plano em nome de Mardoqueu, um detalhe fácil de ignorar que impede seu serviço de desaparecer atrás do acesso da rainha ao rei. Ela é quem pode transmitir o aviso. Isso não a transforma na fonte dele.

    A denúncia é investigada, e o caso se confirma. O relato distingue informação de comprovação: os dois guardas da porta não são executados apenas porque Mardoqueu fez uma acusação. O acesso deles ao rei torna a ameaça próxima, enquanto o homem sentado à porta se mostra útil justamente onde os próprios servidores do palácio se tornaram perigosos.

    Mas o parágrafo termina com uma anotação, não com uma promoção. Não há desfile, novo cargo ou pagamento mencionado. O capítulo 6 confirmará que nada havia sido feito por ele. Seria fácil confundir a falta de recompensa com a falta de registro, mas o Livro de Ester separa cuidadosamente as duas coisas. O nome é preservado; a dívida continua pendente. A administração real conseguiu lembrar um acontecimento sem fazer nada pelo responsável. O arquivo funciona. A gratidão parece pertencer a outro departamento.

    Versículo por versículo

    1. 2:19

      Sentar-se à porta do rei situa Mardoqueu no ambiente de trabalho da corte. Este versículo não fornece o título formal de seu cargo.

    2. 2:22

      Em nome de Mardoqueu identifica quem recebe o crédito pelo aviso. Ester não oculta a contribuição dele ao informar.

    3. 2:23

      A inquirição é uma investigação. O trecho afirma que a acusação foi confirmada antes das execuções.

    Ester 2:19-23

    Bíblia Portuguesa Mundial · 5 versículos

    2:19Quando as virgens foram reunidas pela segunda vez, Mardoqueu estava sentado à porta do rei.

    2:20Ester ainda não havia revelado a sua parentela nem o seu povo, como Mardoqueu lhe havia ordenado; pois Ester obedecia a Mardoqueu, como fazia quando era criada por ele.

    2:21Naqueles dias, enquanto Mardoqueu estava sentado à porta do rei, dois dos eunucos do rei, Bigtã e Teres, que eram guardas da porta, ficaram irados e procuraram pôr as mãos no rei Assuero.

    2:22Isso chegou ao conhecimento de Mardoqueu, que informou a rainha Ester; e Ester informou o rei em nome de Mardoqueu.

    2:23Quando este assunto foi investigado e se descobriu ser verdade, ambos foram pendurados numa forca; e isso foi escrito no livro das crônicas na presença do rei.

    Ester 2:19-23: Foi escrito no livro
  2. 02

    Ester 3:1-6

    Não se inclinava nem o reverenciava

    Os servos do rei lhe perguntam todo dia por que transgride o mandamento. Ele lhes diz que é judeu e eles contam a Hamã, para ver se a razão dele se sustenta.

    O homem que acabou de proteger a vida do rei agora se recusa a cumprir sua ordem a respeito de Hamã. Essa proximidade impede uma descrição de Mardoqueu como alguém simplesmente hostil à corte. Seu serviço e sua recusa aparecem lado a lado. O Livro de Ester não o reduz nem a funcionário obediente nem a homem que rejeita qualquer exigência real.

    A recusa é persistente. Outros servidores falam com ele diariamente e depois levam o assunto a Hamã, após Mardoqueu ter se identificado como judeu. Sua identidade é a explicação registrada no trecho, mas o raciocínio preciso não é apresentado. Curvar-se diante de um ser humano não equivale automaticamente a idolatria em toda a Escritura; Jacó se curva diante de Esaú em Gênesis 33:3. Afirmar que Hamã se proclamava deus acrescentaria algo que este texto nunca diz.

    O que aparece sem ambiguidade é a escalada de Hamã. Ele descobre a que povo Mardoqueu pertence e considera pouco atacar um só homem. Uma questão sobre a postura de um servidor se transforma num plano contra os judeus de todo o reino. A recusa de Mardoqueu é particular. Hamã torna o alvo coletivo. A enormidade está nessa mudança deliberada de escala.

    Versículo por versículo

    1. 3:2

      O rei ordenou especificamente a honra prestada a Hamã. A recusa de Mardoqueu é, portanto, mais que uma quebra da cortesia comum.

    2. 3:4

      O texto relaciona a posição de Mardoqueu com sua identidade judaica, mas não registra uma explicação detalhada dada por ele.

    3. 3:6

      Hamã decide estender sua hostilidade de Mardoqueu para um povo inteiro. O trecho atribui essa decisão a Hamã, não aos demais judeus.

    Ester 3:1-6

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    3:1Depois destas coisas, o rei Assuero promoveu Hamã, filho de Hamedata, o agagita, e o exaltou, e colocou o seu assento acima de todos os príncipes que estavam com ele.

    3:2Todos os servos do rei que estavam à porta do rei se prostravam e prestavam homenagem a Hamã, pois o rei assim havia ordenado a respeito dele. Mas Mardoqueu não se prostrava nem lhe prestava homenagem.

    3:3Então os servos do rei que estavam à porta do rei disseram a Mardoqueu: “Por que você desobedece ao mandamento do rei?”

    3:4Aconteceu que, falando-lhe eles todos os dias, e ele não lhes dando ouvidos, eles contaram a Hamã, para ver se a justificativa de Mardoqueu se manteria; pois ele lhes havia dito que era judeu.

    3:5Quando Hamã viu que Mardoqueu não se prostrava nem lhe prestava homenagem, Hamã se encheu de ira.

    3:6Mas ele desprezou a ideia de colocar as mãos apenas em Mardoqueu, pois lhe haviam informado qual era o povo de Mardoqueu. Portanto, Hamã procurou destruir todos os judeus que havia em todo o reino de Assuero, ou seja, o povo de Mardoqueu.

    Ester 3:1-6: Não se inclinava nem o reverenciava
  3. 03

    Ester 4:1-8

    Saco no meio da cidade

    Rasga as vestes e clama com grande e amargo clamor, e chega até a porta, porque ninguém pode entrar por ela vestido de saco. Manda a Ester uma cópia do decreto.

    O palácio pode barrar o pano de saco sem barrar o decreto que o tornou necessário. Mardoqueu chega à porta e para diante de uma regra sobre vestuário. Do outro lado está uma rainha profundamente angustiada com sua aparência, mas que ainda desconhece a causa. A primeira solução proposta é trocar sua roupa. Ele recusa. O problema não está no guarda-roupa.

    Seu clamor faz parte de um som maior que se espalha pelas províncias: luto, jejum, choro, lamentação. A sequência impede que a população ameaçada continue sendo apenas uma categoria administrativa. São pessoas recebendo a notificação oficial de que sua morte foi autorizada. O sofrimento público de Mardoqueu faz parte do sofrimento delas, não é apenas irritação porque Hamã o ofendeu.

    Quando Hataque sai, Mardoqueu oferece mais que emoção. Fornece a quantia prometida e uma cópia do próprio decreto. Ester deverá ver o documento e ouvir sua explicação. O homem coberto de cinzas trouxe provas. Depois pede que ela interceda por seu povo, colocando sua identidade ao lado de seu acesso ao rei. Sua roupa não pode atravessar a porta. Sua mensagem precisa atravessar.

    Versículo por versículo

    1. 4:2

      A proibição trata da entrada pela porta do rei usando pano de saco. Não estabelece uma proibição geral de luto em toda a cidade.

    2. 4:7

      O dinheiro é descrito como prometido. Este versículo não diz que Hamã já havia pago ao tesouro.

    3. 4:8

      A palavra hebraica patshegen significa cópia. Mardoqueu entrega o decreto escrito, não apenas um relato do que ouviu.

    Ester 4:1-8

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    4:1Quando Mardoqueu soube de tudo o que havia sido feito, rasgou as suas roupas, vestiu-se de pano de saco com cinzas, e saiu pelo meio da cidade, lamentando em alta voz e com amargura.

    4:2Ele foi até a porta do rei, pois a ninguém era permitido entrar pela porta do rei vestido de pano de saco.

    4:3Em cada província, aonde quer que chegasse a ordem do rei e o seu decreto, havia grande luto entre os judeus, com jejum, choro e lamento; e muitos se deitavam em pano de saco e cinzas.

    4:4As servas de Ester e os seus eunucos vieram e lhe contaram isso, e a rainha ficou profundamente angustiada. Ela enviou roupas para Mardoqueu, para substituir o seu pano de saco, mas ele não as aceitou.

    4:5Então Ester chamou Hatá, um dos eunucos do rei, que ele havia designado para servi-la, e ordenou-lhe que fosse a Mardoqueu para descobrir o que era aquilo e por que estava acontecendo.

    4:6Então Hatá saiu para encontrar Mardoqueu na praça da cidade, que ficava em frente à porta do rei.

    4:7Mardoqueu lhe contou tudo o que lhe havia acontecido, e a quantia exata de dinheiro que Hamã havia prometido pagar aos tesouros do rei pela destruição dos judeus.

    4:8Ele também lhe deu a cópia do texto do decreto que foi publicado em Susã para destruí-los, para mostrá-lo a Ester e explicá-lo a ela, e para exortá-la a ir ao rei para suplicar-lhe e fazer um pedido diante dele em favor do seu povo.

  4. 04

    Ester 6:1-11

    A noite em que o rei não conseguiu dormir

    Leem-se as crônicas e o registro aparece. Hamã, esperando fora para pedir uma forca, é perguntado o que se deve fazer ao homem a quem o rei deseja honrar, e responde com generosidade.

    Mardoqueu não organiza a noite que muda sua posição. Não está no quarto real, não escolhe a leitura nem se indica para uma recompensa. O Livro de Ester o mantém fora da conversa enquanto uma anotação antiga fornece seu nome. O homem não fez nada novo. A corte finalmente percebeu o que ele já havia feito.

    O encontro de horários é preciso o bastante sem uma explicação inventada para a insônia do rei. Hamã chega para pedir a morte de Mardoqueu justamente quando o rei pergunta como honrá-lo. O mesmo nome ocupa o centro de duas propostas incompatíveis. Hamã ouve a pergunta sem ouvir o nome, e sua resposta se torna grandiosa porque ele mesmo preenche o lugar da pessoa não identificada.

    Nada falte de tudo o que foi dito tem uma precisão admiravelmente implacável. O rei não precisa planejar uma humilhação para Hamã. Basta exigir que o plano de Hamã seja realizado para Mardoqueu. Vestes, cavalo, proclamação pública: todos os enfeites sobrevivem à troca do destinatário. O homem sem recompensa recebe honra pública pela boca do homem que chegou para pedir sua morte.

    Versículo por versículo

    1. 6:1

      O versículo registra a insônia, mas não apresenta uma explicação médica, emocional ou explicitamente sobrenatural.

    2. 6:3

      Nada foi feito por ele confirma que o serviço registrado em 2:23 não havia recebido recompensa.

    3. 6:10

      O rei identifica Mardoqueu como o judeu da porta. Sua identidade é pronunciada abertamente dentro da ordem de honrá-lo.

    Ester 6:1-11

    Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos

    6:1Naquela noite, o rei não conseguia dormir. Ele ordenou que trouxessem o livro de registros das crônicas, e elas foram lidas para o rei.

    6:2Achou-se escrito que Mardoqueu tinha denunciado Bigtã e Teres, dois dos eunucos do rei, que eram guardas da porta, os quais tinham tentado pôr as mãos no rei Assuero.

    6:3O rei perguntou: “Que honra e dignidade foram dadas a Mardoqueu por isso?” Então os servos do rei que o serviam disseram: “Nada foi feito por ele.”

    6:4O rei perguntou: “Quem está no pátio?” Ora, Hamã tinha entrado no pátio exterior da casa do rei, para falar com o rei sobre enforcar Mardoqueu na forca que ele havia preparado para ele.

    6:5Os servos do rei lhe disseram: “Eis que Hamã está no pátio.” O rei disse: “Que ele entre.”

    6:6Então Hamã entrou. O rei lhe perguntou: “O que se deve fazer ao homem a quem o rei se agrada em honrar?” Ora, Hamã disse em seu coração: “A quem o rei se agradaria em honrar mais do que a mim?”

    6:7Hamã disse ao rei: “Para o homem a quem o rei se agrada em honrar,

    6:8que tragam as vestes reais que o rei costuma usar, e o cavalo em que o rei monta, e em cuja cabeça seja colocada uma coroa real.

    6:9Que as vestes e o cavalo sejam entregues nas mãos de um dos príncipes mais nobres do rei, para que vistam o homem a quem o rei se agrada em honrar, e o façam andar a cavalo pela praça da cidade, e proclamem diante dele: ‘Assim se fará ao homem a quem o rei se agrada em honrar!’”

    6:10Então o rei disse a Hamã: “Apresse-se e pegue as vestes e o cavalo, como você disse, e faça isso por Mardoqueu, o judeu, que está sentado à porta do rei. Não deixe faltar nada de tudo o que você falou.”

    6:11Então Hamã pegou as vestes e o cavalo, vestiu Mardoqueu, e o fez andar a cavalo pela praça da cidade, e proclamou diante dele: “Assim se fará ao homem a quem o rei se agrada em honrar!”

  5. 05

    Ester 8:9-17

    O segundo decreto

    O primeiro não pode ser revogado, então se escreve um segundo na escrita e na língua de cada província, dando aos judeus o direito de se defenderem naquele mesmo dia.

    Hamã morreu, mas seus documentos continuam perigosos. O segundo decreto existe porque o primeiro não desapareceu junto com seu autor. O versículo 8 já apresentou o problema: um escrito selado em nome do rei não pode ser revogado. Mardoqueu usa, portanto, os mesmos escribas, nome real, selo e alcance provincial para autorizar resistência no próprio dia marcado para o ataque.

    A inversão é real, mas não é sem sangue. Os judeus podem se reunir e defender a vida; o decreto também emprega a linguagem da destruição e do saque e menciona expressamente crianças e mulheres. Sua redação difícil não deve ser polida até virar uma proclamação inofensiva. É autorização legal para um confronto violento, não a eliminação de todo perigo.

    A roupa de Mardoqueu passa do pano de saco ao azul, branco e púrpura reais, enquanto a reação de Susã passa da perplexidade à alegria. A honra pública importa porque a posição de uma população mudou junto com a dele. O Livro de Ester encerra sua trajetória em 10:3 nomeando o bem-estar de seu povo e suas palavras de paz. O cargo é maior que o homem que o ocupa. Suas consequências alcançam quem não pode entrar no palácio.

    Versículo por versículo

    1. 8:9

      O novo decreto inclui os judeus segundo sua própria escrita e língua, ao lado dos demais destinatários provinciais do império.

    2. 8:11

      A sintaxe da menção a crianças e mulheres é debatida, mas a Bíblia Portuguesa Mundial mantém essas palavras dentro do decreto violento. Elas não devem ser omitidas ao descrever sua severidade.

    3. 8:12

      A data coincide com o dia estabelecido pelo decreto de Hamã em 3:13. A segunda autorização permite a defesa nesse mesmo dia.

    Ester 8:9-17

    Bíblia Portuguesa Mundial · 9 versículos

    8:9Então os escribas do rei foram convocados naquele momento, no terceiro mês, que é o mês de Sivã, no vigésimo terceiro dia do mês; e escreveu-se conforme tudo o que Mardoqueu ordenou aos judeus, e aos governadores locais, e aos governadores e príncipes das províncias que se estendem da Índia até a Etiópia, cento e vinte e sete províncias, a cada província segundo a sua escrita, e a cada povo na sua língua, e aos judeus na sua escrita e na sua língua.

    8:10Ele escreveu em nome do rei Assuero, selou com o anel do rei, e enviou cartas por mensageiros a cavalo, montados em cavalos reais, nascidos de ginetes velozes.

    8:11Nessas cartas, o rei concedeu aos judeus que estavam em cada cidade o direito de se reunirem e de defenderem as suas vidas — para destruir, matar e aniquilar todo o poder do povo e da província que os atacassem, incluindo suas crianças e mulheres, e para saquear os seus bens,

    8:12em um único dia, em todas as províncias do rei Assuero, no décimo terceiro dia do décimo segundo mês, que é o mês de Adar.

    8:13Uma cópia da carta, para que o decreto fosse promulgado em cada província, foi publicada a todos os povos, para que os judeus estivessem preparados para aquele dia, a fim de se vingarem dos seus inimigos.

    8:14Assim, os mensageiros que montavam os cavalos reais saíram, apressados e impulsionados pela ordem do rei. E o decreto foi promulgado na cidadela de Susã.

    8:15Mardoqueu saiu da presença do rei com vestes reais de azul e branco, com uma grande coroa de ouro, e com um manto de linho fino e púrpura; e a cidade de Susã deu gritos de alegria e se alegrou.

    8:16Para os judeus houve luz, alegria, regozijo e honra.

    8:17Em cada província e em cada cidade, aonde quer que chegasse a ordem do rei e o seu decreto, havia alegria e regozijo entre os judeus, com banquetes e dias de festa. E muitos dentre os povos da terra se tornaram judeus, pois o temor dos judeus havia caído sobre eles.

Por que importa

A virada de todo o livro acontece enquanto ninguém age. O rei não consegue dormir, manda ler as crônicas, e o leitor cai justamente no registro sobre os porteiros. Hamã está no pátio nesse momento para pedir uma forca. O que um registro guardado por cinco anos faz numa noite é o mais perto que o livro chega de nomear a providência, e o faz sem jamais nomear Deus.

8 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Ester 2:1-23

    Ester Alcançou Favor

  2. Ester 3:1-15

    Um Decreto para o Dia Marcado

  3. Ester 4:1-17

    Para um Tempo Como Este

  4. Ester 5:1-14

    Se Eu Perecer, Pereci

  5. Ester 6:1-14

    Que Honra Foi Dada a Mardoqueu?

  6. Ester 7:1-10

    O Adversário e Inimigo É Este Perverso Hamã

  7. Ester 8:1-17

    Luz, Alegria e Gozo

  8. Ester 9:1-10:3

    O Mês se Tornou Outro para Eles

Por perto

Todos os personagens

Relatar um erro nesta página