Personagens da Bíblia

Melquisedeque

Três versículos em Gênesis, um num salmo, e um argumento inteiro em Hebreus sobre um sacerdote sem começo.

Também chamado Rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo

Melquisedeque aparece uma vez, no vale fora de Salém, quando Abrão volta de derrotar os quatro reis que haviam levado Ló. Ele é rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, e traz pão e vinho e abençoa Abrão, e bendiz o Deus Altíssimo que entregou os inimigos de Abrão em sua mão. Abrão lhe dá o dízimo de tudo. Depois ele desaparece. Gênesis não diz de onde veio, quem foram seus pais nem o que foi feito dele.

Mil anos depois um salmo de Davi jura pelo SENHOR que o rei a quem se dirige é sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. E mil anos depois disso, a carta aos Hebreus constrói seu retrato de Jesus como sumo sacerdote sobre esses dois textos. O nome de Melquisedeque significa rei de justiça, sua cidade significa paz, e o silêncio de Gênesis sobre seu nascimento e morte é lido como figura de um sacerdócio que não depende de descendência e não termina. Abraão lhe pagou dízimos, então Levi, ainda nos lombos de Abraão, também os pagou, e o sacerdote de uma ordem maior estava ali antes da lei que fez sacerdotes.

Onde apareceGênesis 14

Gênesis

Role para ver o relato

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Melquisedeque

01
Gênesis 14:17-18
O rei que saiu ao seu encontro
Quando Abrão volta de derrotar Quedorlaomer e os reis que estavam com ele, o rei de Sodoma sai a recebê-lo no vale de Savé, o vale do Rei. Melquisedeque rei de Salém traz pão e vinho; ele é sacerdote do Deus Altíssimo.
Dois reis saem ao encontro de Abrão pelo mesmo caminho, e o Livro de Gênesis os coloca lado a lado de propósito. O rei de Sodoma vem negociar. Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho. Ele chega com provisão em vez de proposta, e o versículo acrescenta o detalhe do qual tudo o mais depende: era sacerdote do Deus Altíssimo. É o primeiro sacerdote nomeado na Bíblia, e não é israelita, nem descendente de Abrão, nem parte de qualquer aliança já feita. Salém é quase com certeza Jerusalém, que o Salmo 76:2 nomeia na mesma forma curta. Uma cidade cananeia já tem um sacerdote que serve ao Deus a quem Abrão serve, e Abrão o encontra sem surpresa.
Versículo por versículo
1. 14:17
  O vale do rei: perto de Jerusalém, onde depois Absalão levanta a sua coluna, 2 Samuel 18:18. Os dois reis encontram Abrão no mesmo vale.
2. 14:18
  Melquisedeque: rei de justiça. Salém: paz, e a forma curta de Jerusalém usada no Salmo 76:2.
3. 14:18
  Pão e vinho: comida para soldados que voltam. Leitores cristãos veem mais nisso desde os primeiros séculos; o versículo diz apenas o que diz.
4. 14:18
  O Deus Altíssimo: El Elyon. Abrão usa o mesmo título no versículo 22, unido ao nome da aliança, o Senhor.
Gênesis 14:17-18
Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos
14:17O rei de Sodoma saiu ao seu encontro após o seu retorno da derrota de Quedorlaomer e dos reis que estavam com ele, no vale de Savé (que é o Vale do Rei).
14:18Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho. Ele era sacerdote do Deus Altíssimo.
02
Gênesis 14:19-20
A bênção e o dízimo
Ele abençoa Abrão: bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, possuidor dos céus e da terra, e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou teus inimigos em tua mão. E Abrão lhe dá o dízimo de tudo.
A bênção corre em duas direções, e as duas importam. Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra, e depois bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. Melquisedeque abençoa o homem e credita a vitória a Deus no mesmo fôlego, de modo que a bênção não é lisonja a um general que volta. Depois, quatro palavras sem explicação nenhuma: e deu-lhe o dízimo de tudo. Um décimo, dado por Abrão a este sacerdote, quatrocentos anos antes da lei que ordenará dízimos e séculos antes de existir um levita. Gênesis não nos diz por que Abrão o fez. Apenas registra que o fez, e o escritor de Hebreus construirá um argumento sobre isso.
Versículo por versículo
1. 14:19
  Possuidor dos céus e da terra: o título reivindica tudo, e por isso Abrão pode recusar Sodoma no versículo 23.
2. 14:20
  Deu-lhe o dízimo de tudo: o primeiro dízimo da Escritura, dado livremente e antes de qualquer lei exigi-lo. Jacó promete um em 28:22.
Gênesis 14:19-20
Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos
14:19Ele o abençoou, e disse: “Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, Possuidor dos céus e da terra.
14:20Bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os seus inimigos em suas mãos.” Abrão lhe deu o dízimo de tudo.
03
Gênesis 14:21-24
Diante do rei de Sodoma
O rei de Sodoma oferece a Abrão os bens se puder ficar com as pessoas. Abrão jura pelo SENHOR, o Deus Altíssimo, possuidor dos céus e da terra, usando o título de Melquisedeque, que não tomará nem um fio, para que o rei não diga que enriqueceu Abrão. A um rei ele deu o dízimo; ao outro recusou.
Aos dois reis se responde de maneira diferente, e esse contraste é o sentido da cena. Sodoma oferece um acordo: fica com os bens e dá-me as pessoas. Abrão recusa tudo, até um fio e uma correia de sapato, e dá a sua razão: para que não digas, eu enriqueci a Abrão. Ele acabou de jurar pelo Senhor, o Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra, que é o título de Melquisedeque para Deus retomado e unido ao nome da aliança. Abrão não toma nada do rei que ganha algo ao dar, e dá um décimo ao sacerdote que nada pediu. Tem o cuidado de proteger a parte dos seus homens enquanto recusa a sua, o que faz com que a renúncia não custe a ninguém além dele.
Versículo por versículo
1. 14:22
  Levantei a minha mão: o gesto do juramento. Abrão toma emprestado o título de Melquisedeque para Deus e lhe acrescenta o nome da aliança.
2. 14:23
  Desde um fio até uma correia de sapato: as menores coisas que um homem poderia levar, nomeadas para que a recusa não admita discussão.
3. 14:24
  Tomem eles a sua parte: Aner, Escol e Manre não estão presos ao voto de Abrão. Ele recusa somente por si.
Gênesis 14:21-24
Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos
14:21O rei de Sodoma disse a Abrão: “Dê-me as pessoas, e tome os bens para você.”
14:22Abrão disse ao rei de Sodoma: “Levantei a minha mão ao SENHOR, o Deus Altíssimo, Possuidor dos céus e da terra,
14:23de que não tomarei um fio, nem uma correia de sandália, nem qualquer coisa que seja sua, para que você não diga: 'Eu enriqueci a Abrão.'
14:24Não aceitarei nada de você, exceto o que os jovens comeram, e a porção dos homens que foram comigo: Aner, Escol e Manre. Que eles tomem a sua porção.”
04
Salmo 110:4
Sacerdote para sempre
Num salmo de Davi o SENHOR diz ao senhor de Davi: assenta-te à minha direita, e depois jura e não se arrepende: tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. A um rei da linhagem de Davi é prometido um sacerdócio que não é o de Arão.
Mil anos depois, um versículo de um salmo de Davi traz este sacerdote esquecido de volta ao centro da Escritura. Jurou o Senhor, e não se arrependerá: tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. O salmo se dirige a um rei e lhe promete um sacerdócio, o que sob a lei era impossível: os reis vinham de Judá e os sacerdotes de Levi, e os dois ofícios eram mantidos tão separados que Uzias foi ferido de lepra por cruzar a linha. Assim o versículo aponta para além de qualquer rei que Davi conhecesse. É jurado e não apenas dito, e diz eternamente, e nomeia uma ordem mais antiga que a de Arão e inteiramente fora de Israel. Este único versículo é citado ou aludido no Novo Testamento mais do que quase qualquer outro.
Versículo por versículo
1. 110:4
  Jurou o Senhor, e não se arrependerá: um juramento, sobre o qual Hebreus 7:20-21 põe todo o peso do seu argumento.
2. 110:4
  Sacerdote e rei ao mesmo tempo: proibido sob a lei. 2 Crônicas 26:16-21 mostra o que aconteceu quando Uzias tentou.
3. 110:4
  Segundo a ordem de: à maneira de, não descendente de. Melquisedeque não tem sucessores a que pertencer.
Salmo 110:4
Bíblia Portuguesa Mundial · 1 versículo
110:4O SENHOR jurou, e não mudará de ideia: “Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”
05
Hebreus 5:5-10
Chamado por Deus, como Arão
Cristo não se glorificou a si mesmo para ser feito sumo sacerdote, mas foi chamado, como diz o salmo: tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. Tendo aprendido a obediência pelo que sofreu, tornou-se autor de eterna salvação, chamado por Deus sumo sacerdote segundo essa ordem.
A carta vem argumentando que um sumo sacerdote não se nomeia a si mesmo, e aplica isso primeiro a Cristo: assim também Cristo não glorificou a si mesmo para se fazer sumo sacerdote. A nomeação é citada de dois salmos, o Salmo 2 para a filiação e o Salmo 110 para o sacerdócio, e os dois são postos juntos como um só chamado. Depois a carta faz algo que se pode perder num argumento sobre ofícios: descreve o homem. Nos dias da sua carne, orações e súplicas com grande clamor e lágrimas, e foi ouvido quanto ao que temia. Ainda que era Filho, aprendeu a obediência por aquilo que padeceu. O sacerdócio reivindicado não é um título mantido à distância. Foi aprendido no lugar onde vive o povo a que serve.
Versículo por versículo
1. 5:5
  Tu és meu Filho: Salmo 2:7. A filiação e o sacerdócio são citados juntos como uma só nomeação.
2. 5:7
  Grande clamor e lágrimas: Getsêmani, e uma vida inteira vivida sob pressão. Ouvido quanto ao que temia: ouvido por causa da sua reverência.
3. 5:8
  Aprendeu a obediência: não aprendeu a ser obediente, mas aprendeu o que a obediência custa, pagando-a.
4. 5:10
  Chamado por Deus: a mesma palavra usada de Arão no versículo 4. O ofício é dado, nunca tomado.
Hebreus 5:5-10
Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos
5:5Assim também Cristo não glorificou a si mesmo para se tornar sumo sacerdote, mas recebeu essa honra daquele que lhe disse: “Você é meu Filho. Hoje eu me tornei seu pai.”
5:6Como ele diz também em outro lugar: “Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”
5:7Ele, nos dias da sua carne, ofereceu orações e súplicas, com intenso clamor e lágrimas, àquele que era capaz de salvá-lo da morte, e foi ouvido por causa do seu temor a Deus.
5:8embora fosse Filho, aprendeu a obediência por meio das coisas que sofreu.
5:9Tendo sido aperfeiçoado, tornou-se para todos os que lhe obedecem o autor da salvação eterna,
5:10nomeado por Deus sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.
06
Hebreus 7:1-3
Sem pai, sem mãe
O autor reconta Gênesis 14 e interpreta o nome e a cidade: rei de justiça, rei de paz. Depois o silêncio: sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
A carta lê de perto o relato de Gênesis, e parte da sua leitura é sobre o que Gênesis não diz. Primeiramente interpretado Rei de justiça, e depois também Rei de Salém, isto é, Rei de paz: os nomes são traduzidos, porque em hebraico significam isso. Depois a linha famosa: sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida. Num livro que registra genealogias para quase todos, Melquisedeque aparece sem nenhuma. Sem pais, sem tribo, sem nascimento, sem morte. A carta argumenta a partir do silêncio do registro, não afirma que um homem andou na terra sem pais, e foi assim que os primeiros leitores entenderam. O silêncio o torna uma figura adequada: sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
Versículo por versículo
1. 7:2
  Rei de justiça, Rei de paz: o significado hebraico do seu nome e da sua cidade, nessa ordem, que é também a ordem do evangelho.
2. 7:3
  Sem genealogia: sem linhagem registrada. Gênesis dá linhagens de quase todos e a ele não dá nenhuma.
3. 7:3
  Feito semelhante ao Filho de Deus: a semelhança corre neste sentido. Melquisedeque é a figura, não o original.
Hebreus 7:1-3
Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos
7:1Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este voltava da matança dos reis e o abençoou,
7:2a quem também Abraão deu a décima parte de tudo (sendo primeiro, por interpretação, “rei de justiça”, e depois também “rei de Salém”, que significa “rei de paz”,
7:3sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente.
07
Hebreus 7:4-10
Levi pagou dízimos em Abraão
Considerai quão grande era este, a quem o patriarca Abraão deu o dízimo. O menor é abençoado pelo maior. Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos por meio de Abraão, estando ainda nos lombos do pai quando Melquisedeque o encontrou.
Considerai quão grande era este. O argumento se constrói sobre dois costumes correntes. Primeiro: o menor é abençoado pelo maior, e Melquisedeque abençoou Abraão, que tinha as promessas. Segundo: os dízimos se pagam a um superior, e Abraão os pagou. Depois o passo que decide tudo: também Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos em Abraão, porque ainda estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro. A tribo sacerdotal, ainda não nascida, é contada como presente no seu antepassado, que é como a Bíblia normalmente pensa sobre uma família. Se Levi pagou, então o sacerdócio que Levi fundaria é o menor dos dois. O escritor até assinala o próprio movimento, por assim dizer, porque sabe quanto peso está pondo nele.
Versículo por versículo
1. 7:5
  Os filhos de Levi tomam dízimos dos seus irmãos: dentro da família, de iguais. Melquisedeque tomou de fora dela.
2. 7:7
  O menor é abençoado pelo maior: a regra que todos aceitavam, aplicada a uma cena que todos conheciam.
3. 7:8
  De quem se testifica que vive: o registro não relata a sua morte, e o argumento usa esse silêncio.
4. 7:9
  Por assim dizer: o escritor marca isto como um modo de falar, ciente de que é um argumento e não uma prova.
Hebreus 7:4-10
Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos
7:4Considerem, pois, quão grande era este homem, a quem até mesmo o patriarca Abraão deu o dízimo dos melhores despojos.
7:5De fato, aqueles dentre os filhos de Levi que recebem o ofício sacerdotal têm o mandamento de recolher os dízimos do povo segundo a lei, isto é, de seus irmãos, embora estes também descendam de Abraão;
7:6mas aquele que não pertencia à linhagem deles recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.
7:7Ora, sem qualquer discussão, o menor é abençoado pelo maior.
7:8Aqui, homens mortais recebem dízimos, mas ali, recebe-os aquele de quem se testifica que vive.
7:9Podemos dizer que, por meio de Abraão, até mesmo Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos,
7:10pois Levi ainda estava no corpo de seu antepassado Abraão quando Melquisedeque o encontrou.
08
Hebreus 7:11-28
O poder de uma vida indissolúvel
Se a perfeição viesse pelo sacerdócio levítico, que necessidade haveria de outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque? Mudado o sacerdócio, mudou a lei. Nosso Senhor procedeu de Judá, da qual Moisés nada disse sobre sacerdotes. Ele é feito sacerdote não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida indissolúvel, com juramento, e porque permanece para sempre tem um sacerdócio imutável e pode salvar perfeitamente.
A conclusão decorre do juramento. Se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico, não teria sido preciso outra ordem, e o Salmo 110 não teria sido escrito. Já que foi, o sacerdócio mudou, e necessariamente há também mudança de lei, porque os dois foram dados juntos. A objeção de que Jesus veio de Judá, tribo da qual Moisés nada falou acerca do sacerdócio, é respondida pelo mesmo salmo: este sacerdote não é feito segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida indissolúvel. A morte era o que limitava os antigos sacerdotes, e na verdade foram muitos sacerdotes, porque pela morte foram impedidos de permanecer. Este permanece para sempre, e o resultado prático fecha o capítulo. Pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. O sacrifício é oferecido uma vez, e o sacerdote que o ofereceu não precisa ser substituído.
Versículo por versículo
1. 7:12
  Mudando-se o sacerdócio: lei e sacerdócio vieram como um só sistema, de modo que alterar um altera o outro. É a afirmação mais ousada da carta.
2. 7:14
  Nosso Senhor procedeu de Judá: a tribo dos reis, não dos sacerdotes. Melquisedeque é o que torna a combinação lícita.
3. 7:16
  O poder de uma vida indissolúvel: a qualificação é a própria vida e não a descendência, e por isso nenhuma genealogia é necessária.
4. 7:25
  Salvar perfeitamente: por completo e até o fim. A razão dada não é o sacrifício, mas que ele vive sempre.
5. 7:27
  Uma vez, oferecendo-se a si mesmo: o sacerdote e a oferta são a mesma pessoa, o que nenhum levita poderia ser.
Hebreus 7:11-28
Bíblia Portuguesa Mundial · 18 versículos
7:11Portanto, se a perfeição fosse por meio do sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?
7:12Pois, quando o sacerdócio muda, necessariamente também ocorre uma mudança na lei.
7:13Pois aquele de quem se dizem estas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém oficiou no altar.
7:14Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio.
7:15E isso se torna ainda mais evidente quando surge outro sacerdote semelhante a Melquisedeque,
7:16que foi constituído, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim;
7:17pois se testifica: “Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”
7:18Pois, de fato, há a anulação de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e inutilidade
7:19(pois a lei não aperfeiçoou coisa alguma); em seu lugar, é introduzida uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus.
7:20Além disso, ele não se tornou sacerdote sem juramento
7:21(pois aqueles, de fato, foram feitos sacerdotes sem juramento), mas ele se tornou sacerdote mediante o juramento daquele que lhe disse: “O Senhor jurou e não mudará de ideia, 'Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.'”
7:22Por isso mesmo, Jesus se tornou a garantia de uma aliança melhor.
7:23Muitos, de fato, se tornaram sacerdotes, porque a morte os impedia de continuar.
7:24Mas ele, porque vive para sempre, tem o seu sacerdócio imutável.
7:25Portanto, ele também é capaz de salvar perfeitamente aqueles que se aproximam de Deus por meio dele, visto que vive para sempre para interceder por eles.
7:26Um sumo sacerdote assim era adequado para nós: santo, inculpável, puro, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus;
7:27que não tem necessidade, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiro por seus próprios pecados, e depois pelos pecados do povo. Pois ele fez isso de uma vez por todas, quando ofereceu a si mesmo.
7:28Pois a lei constitui como sumos sacerdotes homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui o Filho, que foi aperfeiçoado para sempre.

As pessoas, os lugares e o restante das Escrituras.

Lendo Melquisedeque de perto

As pessoas com quem lidou

Ele lida com um só homem, Abrão, e o encontro termina em quatro versículos. Sai de sua cidade com pão e vinho, que é provisão para um exército cansado ou uma refeição sagrada, e os leitores tomaram das duas maneiras. Abençoa Abrão em nome do Deus Altíssimo, El Elyon, possuidor dos céus e da terra, e bendiz esse Deus pela vitória, e Abrão aceita a bênção e o sacerdócio por trás dela dando-lhe o dízimo de todo o despojo.

A cena é construída como contraste. Dois reis vão ao encontro de Abrão no vale. O rei de Sodoma, a quem Abrão acaba de resgatar, oferece um acordo e é recusado com um juramento feito nas próprias palavras de Melquisedeque para Deus. O rei de Salém oferece uma bênção e recebe um dízimo. O ato seguinte de Abrão, em Gênesis 15, é perguntar a Deus o que pode lhe dar quando não tem herdeiro, e a resposta de Deus inicia a aliança. A bênção de Melquisedeque está à porta desse capítulo.

Suas outras relações são com pessoas que nunca conheceu. Levi, segundo Hebreus, pagou-lhe dízimos ainda no corpo de Abraão. O senhor de Davi é feito sacerdote segundo sua ordem. E o Filho de Deus, diz a carta, é feito semelhante a ele, ou antes ele é feito semelhante ao Filho, sacerdote para sempre.

Quem ele era

Gênesis lhe dá um nome, uma cidade, um título e um Deus, e nada mais. Salém é quase certamente Jerusalém, que o Salmo 76 chama de Salém, de modo que o primeiro sacerdote do Deus Altíssimo nas Escrituras é rei da cidade onde o templo ficará. Seu Deus, o Deus Altíssimo, possuidor dos céus e da terra, é identificado por Abrão logo em seguida com o SENHOR, então o texto o apresenta como verdadeiro adorador fora da linhagem da promessa, um rei cananeu que conhecia a Deus.

A tradição judaica o identificou com Sem, filho de Noé, que pelos números de Gênesis ainda vivia nos dias de Abraão. Outros o tomaram por um anjo ou por uma aparição de Cristo antes da encarnação, lendo Hebreus 7:3 literalmente. A própria carta é cuidadosa: ele foi feito semelhante ao Filho de Deus, o que é semelhança e não identidade, e a semelhança está no que o texto não diz. Gênesis registra pai, nascimento e morte para todo o que importa, e de Melquisedeque não registra nada, de modo que na página ele simplesmente é, e permanece, sacerdote.

O que veio antes e o que se seguiu

Antes dele não há sacerdócio na Bíblia. Noé ergue um altar e Abrão ergue altares, mas ninguém é chamado sacerdote até Melquisedeque. Ele precede a aliança com Abraão, a lei de Moisés, a tribo de Levi e a casa de Arão, e essa ordem é todo o argumento de Hebreus: um sacerdócio que veio primeiro e foi jurado por juramento supera um que veio depois e foi dado por lei.

Depois dele o nome dorme mil anos e acorda no Salmo 110, onde a um rei de Judá é dito que ele é sacerdote da ordem de Melquisedeque. Os reis de Judá nunca serviram ao altar, e Uzias foi ferido de lepra por tentar, então o salmo foi lido como promessa sobre o rei vindouro. Hebreus o toma como cumprido em Jesus, que entrou nos céus como precursor, feito sumo sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque.

Onde o restante das Escrituras volta a ele

O Salmo 110 é citado no Novo Testamento mais do que qualquer outro salmo, por Jesus sobre si mesmo, por Pedro em Pentecostes e por Paulo, e seu quarto versículo é o fundamento de Hebreus. A carta nomeia Melquisedeque nove vezes nos capítulos 5, 6 e 7, e em nenhum outro lugar do Novo Testamento ele é mencionado.

O argumento avança em passos. Cristo foi chamado sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, não a de Arão. Melquisedeque era maior que Abraão, pois Abraão lhe pagou dízimos e foi abençoado por ele, e portanto maior que Levi, descendente de Abraão. Um sacerdócio segundo sua ordem foi prometido por juramento depois de dada a lei, então o sacerdócio da lei nunca foi definitivo. Cristo, de Judá, tem este sacerdócio por uma vida indissolúvel, e assim, ao contrário dos muitos sacerdotes que morreram, tem um sacerdócio imutável e vive sempre para interceder. Toda a doutrina de Cristo como sacerdote repousa num rei que saiu de Salém com pão e vinho.

Por que importa

Melquisedeque é o modo da Bíblia de dizer que Deus tinha um sacerdote antes de ter um povo. Ele adora o Deus Altíssimo, possuidor dos céus e da terra, fora da família de Abraão e antes de qualquer aliança, e Abraão o reconhece e lhe paga o dízimo. Em Gênesis ele é o primeiro sacerdote nomeado nas Escrituras e a primeira pessoa a abençoar Abraão.

Sua importância duradoura está no Salmo 110 e em Hebreus. O salmo liga à linhagem de Davi um sacerdócio mais antigo que o de Arão e selado pelo juramento de Deus, e Hebreus 5 a 7 usa isso para explicar como Jesus, de Judá e não de Levi, pode ser sacerdote: não pela lei de um mandamento carnal, mas pelo poder de uma vida indissolúvel. Cada ponto que a carta faz sobre o sacerdócio de Cristo, que é superior, permanente, real e confirmado por juramento, é tirado de um homem que está na página por três versículos e traz pão e vinho.

1 música

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

Gênesis 14:1-24
Bendito Seja Abrão do Deus Altíssimo
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Por perto

Todos os personagens

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Melquisedeque

O relato de Melquisedeque

O rei que saiu ao seu encontro

Versículo por versículo

Gênesis 14:17-18

A bênção e o dízimo

Versículo por versículo

Gênesis 14:19-20

Diante do rei de Sodoma

Versículo por versículo

Gênesis 14:21-24

Sacerdote para sempre

Versículo por versículo

Salmo 110:4

Chamado por Deus, como Arão

Versículo por versículo

Hebreus 5:5-10

Sem pai, sem mãe

Versículo por versículo

Hebreus 7:1-3

Levi pagou dízimos em Abraão

Versículo por versículo

Hebreus 7:4-10

O poder de uma vida indissolúvel

Versículo por versículo

Hebreus 7:11-28

Lendo Melquisedeque de perto

As pessoas com quem lidou

Quem ele era

O que veio antes e o que se seguiu

Onde o restante das Escrituras volta a ele

Por que importa

A música

Bendito Seja Abrão do Deus Altíssimo

Por perto