Personagens da Bíblia

Natã

Contou a um rei uma história sobre a cordeirinha de um pobre, esperou o veredito, e depois disse tu és o homem.

Natã aparece três vezes e cada uma vira a história. Primeiro Davi lhe diz que quer edificar uma casa para Deus, e Natã diz faze-o, e é corrigido de noite e precisa voltar e dizer o contrário, que é a coisa mais honesta que um profeta faz no livro. A mensagem que ele traz em troca é a aliança de que a casa e o trono de Davi serão firmes para sempre. Segundo, depois de Urias, entra e conta uma história sobre dois homens e uma cordeira até Davi ficar irado o bastante para proferir sentença. Terceiro, está velho, e ele e Bate-Seba se movem numa só manhã para pôr Salomão no trono.

Onde aparece2 Samuel 7 · 2 Samuel 12 · 1 Reis 1

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Natã

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Natã

  1. 01

    2 Samuel 7:1-17

    Vai, faze tudo quanto está no teu coração

    Aprova o templo pelo próprio juízo e naquela noite lhe mandam dizer outra coisa. O que ele traz de volta é maior do que o que levou: não uma casa para Deus, mas uma casa para Davi.

    A primeira resposta de Natã precisa ser corrigida antes de amanhecer. A proposta de Davi parece apropriada: o rei tem paredes de cedro, enquanto a arca continua entre cortinas. Natã aprova porque o SENHOR está com Davi. Mas isso ainda não significa que o SENHOR tenha encomendado aquele edifício. A palavra recebida naquela noite torna a diferença impossível de ignorar.

    A resposta também inverte a direção do presente. Davi propõe dar uma casa a Deus; Deus anuncia que dará uma casa a Davi. Entre os dois sentidos vem a lembrança de quem tirou o pastor do curral, o acompanhou e lhe deu sua posição. A generosidade que o rei propõe repousa sobre dádivas já recebidas. Deus não é um inquilino esquecido esperando Davi reparar na acomodação.

    A promessa ultrapassa a morte de Davi: alcança sua descendência, a construção do templo e o trono duradouro. A disciplina está incluída, não escondida; a misericórdia não será retirada como foi de Saul. Natã leva de volta mais que a recusa de um projeto de construção. Entrega uma promessa capaz de mudar o sentido da casa de Davi. Sua tarefa é transmitir todas aquelas palavras, inclusive as que corrigem seu primeiro conselho.

    Versículo por versículo

    1. 7:3-4

      A aprovação inicial de Natã vem antes da chegada expressa da palavra do SENHOR. O relato distingue seu primeiro conselho da revelação que depois deve transmitir.

    2. 7:13

      Primeiro Reis 8:17-20 identifica a construção do templo por Salomão como cumprimento da promessa sobre o filho de Davi. A intenção de Davi e a identidade do construtor continuam distintas.

    3. 7:14

      Hebreus 1:5 cita a promessa de pai e filho com referência a Cristo. Esse uso posterior deve ser reconhecido junto ao contexto imediato da descendência real de Davi.

    4. 7:15-16

      A promessa inclui correção e distingue a casa de Davi da rejeição de Saul. Lucas 1:32-33 relaciona o trono de Davi e um reino sem fim a Jesus.

    5. 7:17

      Segundo Crônicas 29:25 também menciona Natã na autorização profética da música do templo. Seu trabalho registrado vai além dos confrontos pelos quais é mais conhecido.

    2 Samuel 7:1-17

    Bíblia Portuguesa Mundial · 17 versículos

    7:1Quando o rei já morava em sua casa, e o SENHOR lhe dera descanso de todos os seus inimigos ao redor,

    7:2o rei disse ao profeta Natã: “Veja agora, eu moro em uma casa de cedro, mas a arca de Deus habita debaixo de cortinas.”

    7:3Natã disse ao rei: “Vá, faça tudo o que está em seu coração, pois o SENHOR está com você.”

    7:4Naquela mesma noite, a palavra do SENHOR veio a Natã, dizendo:

    7:5“Vá e diga ao meu servo Davi: 'Assim diz o SENHOR: Você me construiria uma casa para eu morar?

    7:6Pois eu não tenho morado em uma casa desde o dia em que tirei os filhos de Israel do Egito até o dia de hoje, mas tenho peregrinado em uma tenda e em um tabernáculo.

    7:7Em todos os lugares por onde andei com todos os filhos de Israel, acaso falei alguma palavra a qualquer um dos líderes das tribos de Israel a quem ordenei que pastoreasse o meu povo Israel, dizendo: Por que vocês não me construíram uma casa de cedro?'

    7:8Agora, portanto, diga isto ao meu servo Davi: 'Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eu o tirei do aprisco das ovelhas, de seguir as ovelhas, para ser príncipe sobre o meu povo, sobre Israel.

    7:9Tenho estado com você por onde quer que você tenha ido, e eliminei todos os seus inimigos de diante de você. Eu lhe farei um grande nome, como o nome dos grandes que há na terra.

    7:10Designarei um lugar para o meu povo Israel e os plantarei, para que habitem em seu próprio lugar e não sejam mais perturbados. Os filhos da iniquidade não os afligirão mais, como no princípio,

    7:11e como desde o dia em que ordenei que houvesse juízes sobre o meu povo Israel. Eu lhe darei descanso de todos os seus inimigos. Além disso, o SENHOR lhe declara que o SENHOR fará uma casa para você.

    7:12Quando os seus dias se cumprirem e você descansar com os seus pais, eu levantarei a sua descendência depois de você, a qual procederá do seu corpo, e estabelecerei o seu reino.

    7:13Ele construirá uma casa para o meu nome, e eu estabelecerei o trono do seu reino para sempre.

    7:14Eu serei seu pai, e ele será meu filho. Se ele cometer iniquidade, eu o castigarei com a vara dos homens e com os açoites dos filhos dos homens;

    7:15mas o meu amor leal não se apartará dele, como o tirei de Saul, a quem removi de diante de você.

    7:16A sua casa e o seu reino serão firmados para sempre diante de você. O seu trono será estabelecido para sempre.'”

    7:17Natã falou a Davi todas essas palavras, de acordo com toda essa visão.

  2. 02

    2 Samuel 12:1-7

    Havia dois homens numa cidade

    Um rico com rebanhos, um pobre com uma só cordeirinha que criou com os filhos. A ira de Davi se acende grandemente e ele condena o homem a restituir quatro vezes e a morrer.

    Natã consegue um veredito antes de dar nome ao acusado. A falta do rico aparece numa escala que Davi pode julgar sem primeiro se defender: rebanhos abundantes de um lado, uma única cordeirinha do outro. Mas a cordeira não é apenas um item no inventário. Come da comida do pobre, bebe de seu copo e dorme em seu colo. Uma família abriu espaço para ela como para uma filha.

    A chegada do visitante não cria escassez. O rico tem de sobra; o que poupa é sua propriedade, e o que toma pertence a alguém que quase nada possui. Essa escolha concentra a indignação de Davi. Ele aponta a falta de compaixão e exige restituição, depois vai além e declara o homem indigno de viver. O rei ainda reconhece a apropriação abusiva quando parece haver outro nome à frente do caso.

    A identificação de Davi como aquele homem não introduz um critério novo. Coloca o rei dentro do critério que acabou de anunciar. A acusação começa então com o que Deus lhe deu, não com o que lhe faltava. A parábola deixou pouquíssimo espaço para uma alegação de necessidade. Ao rico não faltava nada.

    Versículo por versículo

    1. 12:1

      O SENHOR envia Natã. Sua chegada é apresentada como um confronto encomendado, não apenas como conselho palaciano não solicitado.

    2. 12:3

      A cordeira é como uma filha para o pobre. A comparação explica seu lugar na família; não exige que cada detalhe da parábola tenha um equivalente histórico separado.

    3. 12:5-6

      Davi une a declaração de que o homem merece morrer à restituição quádrupla. Êxodo 22:1 estabelece restituição por esse furto, não execução.

    4. 12:7

      A identificação devolve a Davi seu próprio julgamento. Natã então nomeia o SENHOR como fonte do reinado e do livramento que Davi recebeu.

    2 Samuel 12:1-7

    Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos

    12:1O SENHOR enviou Natã a Davi. Ele chegou até ele e lhe disse: “Havia dois homens em uma cidade: um rico e o outro pobre.

    12:2O homem rico tinha muitos rebanhos e gado,

    12:3mas o homem pobre não tinha nada, exceto uma pequena cordeira, que ele havia comprado e criado. Ela cresceu junto com ele e com os seus filhos. Ela comia da sua própria comida, bebia do seu próprio copo, dormia em seus braços e era como uma filha para ele.

    12:4Um viajante chegou ao homem rico, e ele não quis pegar do seu próprio rebanho e do seu próprio gado para preparar comida para o viajante que havia chegado até ele, mas pegou a cordeira do homem pobre e a preparou para o homem que o visitava.”

    12:5A ira de Davi se acendeu profundamente contra aquele homem, e ele disse a Natã: “Tão certo como vive o SENHOR, o homem que fez isso merece morrer!

    12:6Ele deverá restituir a cordeira quatro vezes mais, porque ele fez essa coisa e porque não teve compaixão!”

    12:7Natã disse a Davi: “Você é esse homem! Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: 'Eu o ungi rei sobre Israel, e o livrei das mãos de Saul.

    2 Samuel 12:1-7: Havia dois homens numa cidade
  3. 03

    2 Samuel 12:7-14

    Tu és o homem

    Duas palavras em hebraico. O que vem depois é o relato inteiro lido de volta, o que lhe foi dado e o que lhe teria sido acrescentado, e uma sentença de que a espada não se apartará da sua casa.

    A acusação de Natã não deixa uma espada estrangeira virar álibi. Davi não feriu Urias junto à muralha, mas preparou as condições de sua morte. O profeta enuncia as duas verdades juntas: Davi o matou, e a arma foi a espada dos amonitas. A distância entre uma ordem e sua execução não rompe a linha de responsabilidade.

    A repetição de dar e tomar torna a falta mais nítida. Deus havia dado o reinado e o livramento; Davi tomou a mulher de Urias. O julgamento coloca então a mesma casa que recebeu a promessa do capítulo 7 sob a ameaça de uma espada persistente. Nada na mensagem anterior de Natã prometia uma dinastia imune à correção. Tampouco esta mensagem disfarça o sofrimento envolvido. Ao que foi feito em segredo responde o anúncio de uma exposição pública.

    A confissão de Davi é breve, e a resposta de Natã é imediata: o SENHOR retirou seu pecado, e Davi não morrerá. Essa declaração fica ao lado do anúncio da morte da criança, não em seu lugar. O texto não oferece uma equação simples que torne as duas coisas intercambiáveis. Natã anuncia perdão sem retirar o julgamento. A admissão do rei encerra a evasiva. Não encerra as consequências.

    Versículo por versículo

    1. 12:8

      A lista de dádivas estabelece a abundância e a obrigação de Davi. Não descreve a mulher de Urias como mais um presente que Deus o tivesse autorizado a tomar.

    2. 12:9

      A acusação distingue a morte de Urias da apropriação de sua mulher. A participação de soldados amonitas não absolve o rei que preparou tudo.

    3. 12:10-12

      A espada dentro da casa de Davi e a tomada pública de suas mulheres são anunciadas como julgamentos. O trecho descreve a sentença, não orienta os leitores a imitar aqueles atos.

    4. 12:13

      Davi é expressamente poupado da morte declarada merecida por seu próprio veredito no versículo 5. O perdão é afirmado, mas o versículo seguinte impede identificá-lo com a retirada de toda consequência.

    5. 12:14

      A morte da criança é anunciada sem acusá-la de ter cometido a falta de Davi. A severidade do trecho não deve ser suavizada com o acréscimo dessa acusação.

    2 Samuel 12:7-14

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    12:7Natã disse a Davi: “Você é esse homem! Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: 'Eu o ungi rei sobre Israel, e o livrei das mãos de Saul.

    12:8Eu lhe dei a casa do seu senhor e as esposas do seu senhor em seus braços, e lhe dei a casa de Israel e de Judá; e se isso fosse muito pouco, eu lhe teria acrescentado muitas outras coisas.

    12:9Por que você desprezou a palavra do SENHOR, fazendo o que é mau aos seus olhos? Você matou Urias, o heteu, com a espada, tomou a esposa dele para ser sua esposa, e o assassinou com a espada dos filhos de Amom.

    12:10Agora, portanto, a espada nunca se apartará da sua casa, porque você me desprezou e tomou a esposa de Urias, o heteu, para ser sua esposa.'

    12:11“Assim diz o SENHOR: 'Eis que levantarei o mal contra você a partir da sua própria casa; e tomarei as suas esposas diante dos seus olhos e as darei ao seu próximo, e ele se deitará com as suas esposas à luz do sol.

    12:12Pois você fez isso em segredo, mas eu farei esta coisa diante de todo o Israel, e em plena luz do dia.'”

    12:13Davi disse a Natã: “Pequei contra o SENHOR.” Natã respondeu a Davi: “O SENHOR também perdoou o seu pecado. Você não morrerá.

    12:14No entanto, porque com este ato você deu grande motivo para os inimigos do SENHOR blasfemarem, a criança que lhe nasceu certamente morrerá.”

    2 Samuel 12:7-14: Tu és o homem
  4. 04

    1 Reis 1:11-27

    Não ouviste

    Adonias já se proclamou. Natã coreografa: Bate-Seba entra primeiro, ele entra enquanto ela ainda fala, e os dois testemunhos juntos arrancam o juramento de Davi naquela manhã.

    A lista de convidados mostra a Natã que o banquete de Adonias não é uma refeição comum de família. Salomão está ausente, assim como Natã, Zadoque, Benaia e os valentes mencionados antes. Adonias reuniu apoio sem chamar as pessoas cuja presença mudaria o caráter da reunião. Natã entende essas ausências como um perigo para Bate-Seba e seu filho, e o diz antes de organizar a audiência com Davi.

    A intervenção é coordenada à vista no texto. Bate-Seba lembrará o juramento; Natã entrará enquanto ela ainda estiver falando e confirmará suas palavras. O plano não é uma informação oculta que precise ser inventada para a cena funcionar. Mas a coordenação, por si só, também não prova uma fabricação. O reconhecimento do juramento pelo próprio Davi no versículo 30 responde a essa suspeita.

    A postura de Natã diante do rei é formal, até deferente. Suas perguntas não são brandas. Ele pede saber se Davi autorizou o reinado de Adonias, depois enumera o banquete, os convidados e a aclamação já pronunciada sobre o rival. A pressão é precisa: ou o rei ordenou aquela sucessão e deixou seus servidores sem informação, ou os acontecimentos ultrapassaram suas instruções. Natã não leva uma espada ao aposento. Leva a discrepância que exige uma ação de Davi.

    Versículo por versículo

    1. 1:12

      Natã apresenta expressamente seu conselho como meio de preservar a vida de Bate-Seba e Salomão. Essa preocupação declarada não deve ser substituída por um motivo particular inventado.

    2. 1:14

      O momento das duas audiências é planejado e comunicado abertamente. O texto não apresenta a concordância entre elas como uma coincidência acidental.

    3. 1:24

      Natã pergunta se o rei autorizou Adonias a reinar. É uma pergunta dirigida a Davi, não uma afirmação de que ele já o tenha feito.

    4. 1:26-27

      Natã menciona sua própria exclusão e a de outros servidores reais. As ausências sustentam sua exigência de uma declaração explícita da intenção do rei.

    1 Reis 1:11-27

    Bíblia Portuguesa Mundial · 17 versículos

    1:11Então Natã falou a Bate-Seba, mãe de Salomão, dizendo: “Você não ouviu que Adonias, filho de Hagite, reina, e Davi, nosso senhor, não sabe disso?

    1:12Agora, portanto, venha, por favor, deixe-me dar-lhe um conselho, para que você possa salvar a sua própria vida e a vida do seu filho Salomão.

    1:13Vá ao rei Davi e diga-lhe: ‘O senhor, meu rei, não jurou à sua serva, dizendo: “Certamente o seu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono”? Por que, então, Adonias reina?’

    1:14Eis que, enquanto você ainda estiver lá falando com o rei, eu também entrarei depois de você e confirmarei as suas palavras.”

    1:15Bate-Seba foi até o rei em seu quarto. O rei estava muito velho; e Abisague, a sunamita, estava servindo ao rei.

    1:16Bate-Seba inclinou-se e prestou reverência ao rei. O rei perguntou: “O que você deseja?”

    1:17Ela lhe respondeu: “Meu senhor, você jurou pelo SENHOR seu Deus à sua serva: ‘Certamente o seu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono.’

    1:18Agora, eis que Adonias reina; e você, meu senhor, o rei, não sabe disso.

    1:19Ele sacrificou bois, bezerros cevados e ovelhas em abundância, e convidou todos os filhos do rei, o sacerdote Abiatar e Joabe, o comandante do exército; mas não convidou o seu servo Salomão.

    1:20Quanto a você, meu senhor, o rei, os olhos de todo o Israel estão sobre você, para que lhes diga quem se assentará no trono do meu senhor, o rei, depois dele.

    1:21Caso contrário, acontecerá que, quando o meu senhor, o rei, descansar com os seus pais, eu e o meu filho Salomão seremos considerados criminosos.”

    1:22Eis que, enquanto ela ainda falava com o rei, o profeta Natã entrou.

    1:23Anunciaram ao rei, dizendo: “Eis o profeta Natã!” Quando ele entrou na presença do rei, prostrou-se diante do rei com o rosto em terra.

    1:24Natã disse: “Meu senhor, ó rei, por acaso você disse: ‘Adonias reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono’?

    1:25Pois ele desceu hoje, e sacrificou bois, bezerros cevados e ovelhas em abundância, e convidou todos os filhos do rei, os comandantes do exército e o sacerdote Abiatar. Eis que eles estão comendo e bebendo diante dele, e dizendo: ‘Viva o rei Adonias!’

    1:26Mas ele não convidou a mim, o seu servo, nem ao sacerdote Zadoque, nem a Benaia, filho de Joiada, nem ao seu servo Salomão.

    1:27Foi esta coisa feita pelo meu senhor, o rei, sem que você tenha revelado aos seus servos quem deveria se assentar no trono do meu senhor, o rei, depois dele?”

Por que importa

Natã é a forma do ofício profético antes de haver livros proféticos: um homem com acesso ao rei que usa isso para dizer o que mais ninguém dirá. A parábola é a técnica, e funciona porque Davi julga bem a todos menos a si mesmo. É também o que está disposto a errar em público. Disse ao rei que fosse em frente e depois voltou e desdisse, e a Escritura guarda as duas metades.

3 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. 2 Samuel 7:1-29

    Uma Casa Estabelecida para Davi

    Ouvir aquiAbrir a páginaLer a letra
  2. 2 Samuel 12:1-31

    Tu És Esse Homem

  3. 1 Reis 1:1-2:46

    Salomão se Assentou no Trono

Por perto

Todos os personagens

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