Personagens da Bíblia

Salomão

Pediu um coração que soubesse ouvir em vez de vida longa ou riquezas, recebeu as três coisas, e perdeu o rumo no fim.

Salomão chega ao trono por uma manobra de palácio e o assegura com uma série de execuções que o pai lhe recomendou. Depois em Gibeom lhe é oferecido qualquer coisa e ele pede um coração entendido para julgar um povo numeroso demais para contar, e o próprio pedido é o que agrada a Deus. O que vem depois são quarenta anos de sucesso quase ininterrupto: o templo edificado e cheio de glória, uma frota, uma fama que traz governantes através de desertos para ouvi-lo, três mil provérbios e mil e cinco cânticos. E depois setecentas mulheres, e altos para os deuses delas no monte diante de Jerusalém.

Onde aparece1 Reis 1 a 11 · 2 Crônicas 1 a 9

1 Reis 2 Crônicas

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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Salomão

01
1 Reis 3:5-15
Pede o que queres que eu te dê
Diz que é um menino pequeno que não sabe sair nem entrar. Pede um coração entendido para discernir entre o bem e o mal, e recebe ainda sabedoria, riquezas e honra.
Salomão pede capacidade para ouvir antes de pedir alguma coisa para exibir. Um coração entendido soa como um pedido de inteligência, mas o trabalho que ele menciona é julgar: distinguir o bem do mal entre pessoas que pertencem a Deus. Esse possessivo importa. Ele se chama de servo repetidamente, enquanto Israel é o povo de Deus. A coroa não transformou seu portador em dono do povo. Até a referência a Davi apresenta o trono como dádiva recebida por misericórdia, não como um direito de família acima de qualquer discussão.
A resposta é generosa, mas não é um cheque em branco. Sabedoria, riquezas e honra são concedidas; vida longa vem com uma condição. Essa diferença impede que a passagem vire uma garantia de que todo bom começo terá um bom final. O sonho também não se dissolve quando Salomão acorda. Ele vai à arca, oferece sacrifícios e alimenta seus servos. A passagem começa com o rei chamando a si mesmo de servo e termina com servos de verdade participando de sua festa. Neste momento, as palavras e a conduta caminham juntas.
Versículo por versículo
1. 3:7
  A expressão criança pequena comunica aqui a inexperiência que Salomão admite; a passagem não informa sua idade exata. Sair e entrar diz respeito ao exercício do cargo, não a aprender a andar.
2. 3:14
  A vida longa é condicional, ao contrário da sabedoria, das riquezas e da honra concedidas imediatamente nos versículos 12-13.
3. 3:15
  Segundo Crônicas 1:3-5 distingue o tabernáculo e o altar de bronze em Gibeão da arca em Jerusalém. Os dois locais não devem ser fundidos em um único santuário.
Vale a pena saber
A expressão hebraica por trás de coração entendido é lev shomea, um coração que ouve. O verbo é a palavra comum para ouvir ou escutar, não um termo especializado para brilhantismo intelectual. Em 1 Reis 3:9, ouvir se liga imediatamente a julgar o povo de Deus e distinguir o bem do mal. A sabedoria pedida tem serviço no tribunal.
1 Reis 3:5-15
Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos
3:5Em Gibeão, o SENHOR apareceu a Salomão em um sonho durante a noite; e Deus disse: “Peça o que eu devo lhe dar.”
3:6Salomão disse: “O Senhor mostrou ao seu servo Davi, meu pai, grande bondade, porque ele andou diante do Senhor em verdade, em justiça e em retidão de coração. O Senhor manteve para ele esta grande bondade, e lhe deu um filho para se assentar no seu trono, como se vê hoje.
3:7Agora, SENHOR meu Deus, o Senhor fez do seu servo rei em lugar de Davi, meu pai. Eu sou apenas uma criança pequena. Não sei como sair nem entrar.
3:8O seu servo está no meio do seu povo que o Senhor escolheu, um grande povo, que não pode ser numerado nem contado de tão numeroso.
3:9Dê, portanto, ao seu servo um coração com entendimento para julgar o seu povo, para que eu possa discernir entre o bem e o mal; pois quem é capaz de julgar este seu grande povo?”
3:10Este pedido agradou ao Senhor, por Salomão ter pedido tal coisa.
3:11Deus lhe disse: “Já que você pediu isso, e não pediu para si mesmo vida longa, nem pediu riquezas para si mesmo, nem pediu a vida dos seus inimigos, mas pediu para si mesmo entendimento para discernir a justiça,
3:12eis que fiz segundo a sua palavra. Eis que lhe dei um coração sábio e com entendimento, de modo que não houve ninguém como você antes, e depois de você não se levantará ninguém igual a você.
3:13Também lhe dei o que você não pediu, tanto riquezas quanto honra, de modo que não haverá nenhum entre os reis como você por todos os seus dias.
3:14Se você andar nos meus caminhos, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como andou Davi, seu pai, então prolongarei os seus dias.”
3:15Salomão acordou; e eis que era um sonho. Então ele foi a Jerusalém e se colocou diante da arca da aliança do SENHOR, e ofereceu holocaustos, ofereceu sacrifícios pacíficos e fez um banquete para todos os seus servos.
02
1 Reis 3:16-28
Dividi o menino vivo
Duas mulheres, um bebê vivo e nenhuma testemunha. Manda trazer uma espada, e o veredito é decidido por qual das duas estremece. Todo o Israel ouve isso e o teme.
A dificuldade não é falta de depoimento. Salomão tem duas versões que se anulam, e a primeira mulher afirma expressamente que não havia outra testemunha na casa. Repetir as declarações mais alto não produzirá nenhuma prova nova. A espada muda o que está sendo testado. As duas reivindicam a criança; a ameaça de morte revela qual delas coloca a vida do menino acima da própria reivindicação. Metade de uma criança viva não é um acordo. É destruir justamente aquilo que está em disputa.
O Livro de Primeiro Reis identifica a verdadeira mãe antes de Salomão anunciar a sentença: suas entranhas se comovem pelo filho. Essa compaixão está no texto, não foi acrescentada por uma reconstrução imaginativa. A disposição de entregar a criança se torna a prova decisiva para recebê-la de volta. As mulheres são apresentadas como prostitutas, mas seu caso chega ao rei e se torna a demonstração pública da sabedoria de Deus nele. Nenhum embaixador, nenhuma grande cerimônia. Duas mulheres sem nome e um menino que precisa continuar vivo.
Versículo por versículo
1. 3:18
  A ausência de uma terceira pessoa faz parte do depoimento da primeira mulher. Isso explica por que uma testemunha presencial não pode resolver as reivindicações opostas.
2. 3:19-21
  A morte e a troca aparecem inicialmente como depoimento, não como uma descrição independente de acontecimentos mostrados antes da audiência.
3. 3:26
  O texto identifica expressamente a compaixão e a maternidade da mulher. Não fornece o nome de nenhuma das duas nem determina uma pena para a falsa requerente.
4. 3:28
  A expressão final sobre fazer justiça liga essa decisão diretamente ao pedido de Salomão em 3:9.
Vale a pena saber
A expressão sobre as entranhas comovidas em 1 Reis 3:26 corresponde de perto a Gênesis 43:30, quando José se retira para chorar depois de ver Benjamim. As duas passagens empregam a mesma expressão hebraica para uma compaixão profundamente despertada. Em uma, um irmão precisa sair do ambiente; na outra, uma mãe precisa abrir mão de sua reivindicação. O parentesco se revela nessa reação.
1 Reis 3:16-28
Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos
3:16Então duas mulheres que eram prostitutas vieram ao rei e se apresentaram diante dele.
3:17Uma mulher disse: “Ah, meu senhor, eu e esta mulher moramos na mesma casa. Eu dei à luz um filho estando com ela na casa.
3:18No terceiro dia depois que eu dei à luz, esta mulher também deu à luz. Nós estávamos juntas. Não havia nenhum estranho conosco na casa, apenas nós duas na casa.
3:19O filho desta mulher morreu durante a noite, porque ela se deitou sobre ele.
3:20Ela se levantou à meia-noite, e tirou o meu filho do meu lado enquanto a sua serva dormia, e o deitou no seu colo, e deitou o seu filho morto no meu colo.
3:21Quando me levantei de manhã para amamentar o meu filho, eis que ele estava morto; mas quando olhei para ele de manhã, eis que não era o meu filho, que eu havia dado à luz.”
3:22A outra mulher disse: “Não! O vivo é o meu filho, e o morto é o seu filho.” A primeira disse: “Não! O morto é o seu filho, e o vivo é o meu filho.” Elas discutiam assim diante do rei.
3:23Então o rei disse: “Uma diz: 'Este é o meu filho que está vivo, e o seu filho é o morto'; e a outra diz: 'Não! O seu filho é o morto, e o meu filho é o vivo'.”
3:24O rei disse: “Tragam-me uma espada.” Então trouxeram uma espada diante do rei.
3:25O rei disse: “Dividam o menino vivo em dois, e deem metade a uma, e metade à outra.”
3:26Então a mulher de quem era o menino vivo falou ao rei, pois o seu coração ansiava pelo seu filho, e ela disse: “Ah, meu senhor, dê a ela o menino vivo, e de modo nenhum o mate!” Mas a outra disse: “Ele não será nem meu nem seu. Dividam-no.”
3:27Então o rei respondeu: “Deem à primeira mulher o menino vivo, e definitivamente não o matem. Ela é a mãe dele.”
3:28Todo o Israel ouviu falar do julgamento que o rei havia proferido; e temeram o rei, pois viram que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça.
03
1 Reis 6:1-38
Sete anos para edificá-lo
A pedra é acabada na pedreira para que não se ouça martelo nem machado na casa enquanto ela sobe. Cedro, ouro, querubins, e uma data dada ao ano e ao mês.
Uma descrição de obras para por um instante para registrar um barulho que está faltando. Não se ouve martelo, machado nem ferramenta de ferro dentro da casa, porque a pedra já chega preparada. O trabalho não desapareceu: o capítulo anterior contou trabalhadores e descreveu o corte. O que muda é onde ele acontece. As superfícies prontas podem deslumbrar, mas o Livro de Primeiro Reis se lembra de como as pedras chegaram até ali.
Então, entre medidas e vigas de cedro, a palavra do SENHOR interrompe as especificações. Não pede mais uma camada de ouro. Fala de estatutos, juízos e mandamentos e promete que Deus habitará entre os filhos de Israel. O edifício importa profundamente, mas não torna a obediência desnecessária. Até o interior aponta para além de seus materiais: querubins estendem as asas pelo recinto mais interno, enquanto palmeiras e flores abertas cobrem paredes e portas. Não é simplesmente um salão real caro. No centro está o lugar preparado para a arca da aliança, e a promessa diz respeito a um povo, não apenas a uma propriedade.
Versículo por versículo
1. 6:1
  A Bíblia Portuguesa Mundial data a construção a partir do êxodo e do reinado de Salomão. A referência nacional é a libertação do Egito, não apenas uma chegada ao trono.
2. 6:7
  O silêncio diz respeito às ferramentas de ferro dentro da casa durante a construção. Não significa que nunca se cortou pedra ou se usaram ferramentas em outro local; 5:17-18 descreve o preparo.
3. 6:19
  O hebraico debir, que traduções antigas ligavam ao verbo falar e chamavam de oráculo, designa aqui o santuário interior, também chamado de Lugar Santíssimo no versículo 16. É um recinto, não uma previsão sendo pronunciada.
4. 6:38
  O versículo seguinte, 7:1, registra treze anos para a casa de Salomão. Os números são explícitos; uma explicação de seus motivos particulares não é.
Vale a pena saber
O recinto mais interno mede vinte côvados de comprimento, largura e altura em 1 Reis 6:20: um cubo. Apocalipse 21:16 atribui à Nova Jerusalém comprimento, largura e altura iguais, e 21:22 afirma que ela não contém um edifício de templo. A correspondência arquitetônica é marcante: as proporções do lugar santíssimo reaparecem na escala de uma cidade.
1 Reis 6:1-38
Bíblia Portuguesa Mundial · 38 versículos
6:1No quadringentésimo octogésimo ano depois que os filhos de Israel saíram da terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomão sobre Israel, no mês de Zive, que é o segundo mês, ele começou a edificar a casa do SENHOR.
6:2A casa que o rei Salomão edificou para o SENHOR tinha o comprimento de sessenta côvados, a sua largura era de vinte, e a sua altura de trinta côvados.
6:3O pórtico diante do templo da casa tinha vinte côvados de comprimento, o que correspondia à largura da casa. Sua largura era de dez côvados à frente da casa.
6:4Ele fez para a casa janelas com grades fixas.
6:5Contra a parede da casa, ele construiu andares ao redor, contra as paredes da casa ao redor, tanto do templo quanto do santuário interior; e ele fez câmaras laterais ao redor.
6:6O andar mais baixo tinha cinco côvados de largura, o do meio tinha seis côvados de largura, e o terceiro tinha sete côvados de largura; pois do lado de fora ele fez reentrâncias na parede da casa ao redor, para que as vigas não fossem inseridas nas paredes da casa.
6:7A casa, quando estava em construção, foi edificada com pedras preparadas na pedreira; e não se ouviu martelo, nem machado, nem qualquer ferramenta de ferro na casa enquanto estava em construção.
6:8A porta para as câmaras laterais do meio ficava no lado direito da casa. Eles subiam por escadas em caracol para o andar do meio, e do andar do meio para o terceiro.
6:9Assim ele edificou a casa e a terminou; e cobriu a casa com vigas e tábuas de cedro.
6:10Ele construiu os andares ao longo de toda a casa, cada um com cinco côvados de altura; e eles se apoiavam na casa com vigas de cedro.
6:11A palavra do SENHOR veio a Salomão, dizendo:
6:12“Quanto a esta casa que você está edificando, se você andar nos meus estatutos, executar as minhas ordenanças e guardar todos os meus mandamentos para andar neles, então confirmarei a minha palavra com você, a qual falei a Davi, seu pai.
6:13Habitarei no meio dos filhos de Israel, e não desampararei o meu povo Israel.”
6:14Assim Salomão edificou a casa e a terminou.
6:15Ele construiu as paredes internas da casa com tábuas de cedro; desde o assoalho da casa até as paredes do teto, ele as revestiu por dentro com madeira. Ele revestiu o assoalho da casa com tábuas de cipreste.
6:16Ele construiu vinte côvados da parte de trás da casa com tábuas de cedro, do assoalho ao teto. Ele construiu isso na parte de dentro, para um santuário interior, o Lugar Santíssimo.
6:17A parte da frente do santuário do templo tinha quarenta côvados de comprimento.
6:18Havia cedro na parte interna da casa, entalhado com botões e flores abertas. Tudo era de cedro. Nenhuma pedra era visível.
6:19Ele preparou um santuário interior no meio da casa, na parte de dentro, para ali colocar a arca da aliança do SENHOR.
6:20O interior do santuário interior tinha vinte côvados de comprimento, vinte côvados de largura e vinte côvados de altura. Ele o revestiu de ouro puro. Ele também revestiu o altar de cedro.
6:21Assim Salomão revestiu o interior da casa com ouro puro. Ele estendeu correntes de ouro em frente ao santuário interior, e o revestiu de ouro.
6:22Ele revestiu toda a casa de ouro, até que toda a casa estivesse terminada. Ele também revestiu de ouro todo o altar que pertencia ao santuário interior.
6:23No santuário interior ele fez dois querubins de madeira de oliveira, cada um com dez côvados de altura.
6:24O comprimento de uma asa do querubim era de cinco côvados, e o comprimento da outra asa do querubim era de cinco côvados. Da ponta de uma asa até a ponta da outra havia dez côvados.
6:25O outro querubim tinha dez côvados. Ambos os querubins tinham a mesma medida e a mesma forma.
6:26Um querubim tinha dez côvados de altura, e o outro querubim também.
6:27Ele colocou os querubins na parte mais interior da casa. As asas dos querubins estavam estendidas, de modo que a asa de um tocava em uma parede e a asa do outro querubim tocava na outra parede; e as suas asas se tocavam no meio da casa.
6:28Ele revestiu os querubins de ouro.
6:29Ele entalhou todas as paredes da casa ao redor com figuras esculpidas de querubins, palmeiras e flores abertas, tanto na parte interna quanto na externa.
6:30Ele revestiu o assoalho da casa de ouro, tanto na parte interna quanto na externa.
6:31Para a entrada do santuário interior, ele fez portas de madeira de oliveira. A verga e as ombreiras ocupavam a quinta parte da parede.
6:32Assim ele fez duas portas de madeira de oliveira; e entalhou nelas esculturas de querubins, palmeiras e flores abertas, e as revestiu de ouro. Ele estendeu o ouro sobre os querubins e sobre as palmeiras.
6:33Ele também fez para a entrada do templo ombreiras de madeira de oliveira, ocupando a quarta parte da parede,
6:34e duas portas de madeira de cipreste. As duas folhas de uma porta eram dobráveis, e as duas folhas da outra porta eram dobráveis.
6:35Ele entalhou querubins, palmeiras e flores abertas; e as revestiu de ouro ajustado sobre o trabalho esculpido.
6:36Ele construiu o pátio interior com três fileiras de pedras lavradas e uma fileira de vigas de cedro.
6:37O alicerce da casa do SENHOR foi lançado no quarto ano, no mês de Zive.
6:38No décimo primeiro ano, no mês de Bul, que é o oitavo mês, a casa foi terminada em todas as suas partes e de acordo com todas as suas especificações. Assim, ele levou sete anos para edificá-la.
04
1 Reis 8:22-53
Habitará Deus sobre a terra
Ajoelha-se com as mãos estendidas ao céu e diz que nem os céus podem conter Deus, quanto menos esta casa. Depois pede que o estrangeiro que vier e orar para ela seja ouvido.
O homem que dedica o templo é o primeiro a declarar que o edifício não pode conter Deus. Isso não é uma correção constrangida do projeto. É o fundamento da oração. Salomão pede que o nome de Deus esteja ali e que as orações sejam ouvidas no céu. O templo oferece ao povo um lugar para o qual se voltar; não entrega ao rei a posse Daquele a quem o povo se dirige.
O que vem depois é surpreendentemente sóbrio para uma inauguração. Há disputas judiciais, derrotas militares, seca, lavouras perdidas, doenças e exílio. A casa recém-construída é dedicada já considerando o dia em que seus adoradores serão levados ao país de um inimigo. O retorno começa por lembrar, confessar e voltar de todo o coração, não por recuperar fisicamente o prédio. O perdão não é um detalhe acrescentado ao fim da celebração. Ele reaparece como a resposta indispensável à oração.
Então um estrangeiro entra na petição. Ele não pertence a Israel, mas Salomão pede que sua oração seja atendida para que todos os povos conheçam o nome de Deus. A eleição de Israel e o acolhimento do estrangeiro estão na mesma oração. A casa tem um endereço específico. O conhecimento de Deus não deve parar na fronteira.
Versículo por versículo
1. 8:30
  O povo ora em direção a este lugar, enquanto Deus ouve no céu. A distinção repetida faz parte da própria linguagem da oração.
2. 8:38-39
  A praga do próprio coração desloca a atenção da calamidade pública para o reconhecimento individual do mal; o versículo 39 reserva a Deus o conhecimento completo do coração humano.
3. 8:41-43
  O estrangeiro é expressamente alguém que não pertence a Israel. O propósito declarado é que todos os povos conheçam e temam o nome de Deus.
4. 8:46-50
  O cativeiro é previsto dentro da própria oração de dedicação. Ao arrependimento na terra inimiga seguem-se pedidos de perdão e de compaixão por parte dos captores.
Vale a pena saber
Atos 7:47-50 menciona Salomão como construtor do templo e logo afirma que o Altíssimo não fica confinado a edifícios feitos por mãos humanas, citando Isaías 66. Isso não apresenta uma objeção que Salomão desconhecia. Primeiro Reis 8:27 já faz da própria dedicação do templo a ocasião para declarar que nem mesmo o céu pode conter Deus.
1 Reis 8:22-53
Bíblia Portuguesa Mundial · 32 versículos
8:22Salomão se colocou diante do altar do SENHOR, na presença de toda a assembleia de Israel, e estendeu as mãos para o céu;
8:23e disse: “Ó SENHOR, Deus de Israel, não há Deus como tu, nos céus em cima, nem na terra embaixo; que guardas a aliança e a misericórdia para com os teus servos que andam diante de ti de todo o coração;
8:24que cumpriste para com o teu servo Davi, meu pai, aquilo que lhe prometeste. Sim, falaste com a tua boca, e com a tua mão o cumpriste, como se vê neste dia.
8:25Agora, pois, ó SENHOR, Deus de Israel, cumpre para com o teu servo Davi, meu pai, aquilo que lhe prometeste, dizendo: ‘Nunca te faltará um homem diante de mim para se assentar no trono de Israel, desde que os teus filhos guardem o seu caminho, para andarem diante de mim como tu andaste diante de mim.’
8:26“Agora, pois, ó Deus de Israel, por favor, que se confirme a tua palavra, que falaste ao teu servo Davi, meu pai.
8:27Mas será que Deus de fato habitará na terra? Eis que os céus e os céus dos céus não podem te conter; quanto menos esta casa que eu construí!
8:28Contudo, atenta para a oração do teu servo e para a sua súplica, ó SENHOR meu Deus, para ouvires o clamor e a oração que o teu servo faz diante de ti hoje;
8:29para que os teus olhos estejam abertos noite e dia sobre esta casa, sobre o lugar do qual disseste: ‘O meu nome estará ali’; para ouvires a oração que o teu servo fizer voltado para este lugar.
8:30Ouve a súplica do teu servo e do teu povo Israel, quando orarem voltados para este lugar. Sim, ouve nos céus, o lugar da tua habitação; e, quando ouvires, perdoa.
8:31“Se um homem pecar contra o seu próximo, e lhe for exigido um juramento para fazê-lo jurar, e ele vier e jurar diante do teu altar nesta casa,
8:32então ouve nos céus, age e julga os teus servos, condenando o ímpio, fazendo recair o seu caminho sobre a sua própria cabeça, e justificando o justo, para lhe retribuir segundo a sua justiça.
8:33“Quando o teu povo Israel for derrotado diante do inimigo por ter pecado contra ti, se eles se voltarem novamente para ti e confessarem o teu nome, e orarem e fizerem súplicas a ti nesta casa,
8:34então ouve nos céus, perdoa o pecado do teu povo Israel e traze-os de volta à terra que deste aos seus pais.
8:35“Quando o céu se fechar e não houver chuva por terem pecado contra ti, se eles orarem voltados para este lugar e confessarem o teu nome, e se desviarem do seu pecado quando tu os afligires,
8:36então ouve nos céus e perdoa o pecado dos teus servos e do teu povo Israel, ensinando-lhes o bom caminho em que devem andar; e envia chuva sobre a tua terra, que deste ao teu povo por herança.
8:37“Se houver fome na terra, se houver peste, se houver ferrugem, mofo, gafanhotos ou lagartas; se o inimigo os cercar na terra das suas cidades, qualquer que seja a praga, qualquer que seja a doença que houver,
8:38toda oração e súplica que for feita por qualquer homem, ou por todo o teu povo Israel, conhecendo cada um a praga do seu próprio coração, e estendendo as mãos para esta casa,
8:39então ouve nos céus, o lugar da tua habitação, perdoa, age e dá a cada um segundo todos os seus caminhos, cujo coração tu conheces (pois tu, e somente tu, conheces os corações de todos os filhos dos homens);
8:40para que te temam todos os dias em que viverem na terra que deste aos nossos pais.
8:41“Além disso, quanto ao estrangeiro, que não é do teu povo Israel, quando ele vier de uma terra distante por causa do teu nome
8:42(pois ouvirão do teu grande nome, da tua mão poderosa e do teu braço estendido), quando ele vier e orar voltado para esta casa,
8:43ouve nos céus, o lugar da tua habitação, e faze conforme tudo o que o estrangeiro te pedir; para que todos os povos da terra conheçam o teu nome, para te temerem, assim como faz o teu povo Israel, e para que saibam que esta casa que construí é chamada pelo teu nome.
8:44“Se o teu povo sair para a batalha contra o seu inimigo, pelo caminho que tu os enviares, e orarem ao SENHOR voltados para a cidade que escolheste, e para a casa que construí para o teu nome,
8:45então ouve nos céus a sua oração e a sua súplica, e defende a sua causa.
8:46Se pecarem contra ti (pois não há homem que não peque), e tu te indignares contra eles e os entregares ao inimigo, de modo que os levem cativos para a terra do inimigo, longe ou perto;
8:47contudo, se eles se arrependerem na terra para onde foram levados cativos, e se converterem, e te fizerem súplicas na terra dos que os levaram cativos, dizendo: ‘Pecamos e agimos perversamente; cometemos iniquidade’,
8:48se eles se voltarem para ti de todo o seu coração e de toda a sua alma, na terra dos seus inimigos que os levaram cativos, e orarem a ti voltados para a sua terra, que deste aos seus pais, para a cidade que escolheste e para a casa que construí para o teu nome,
8:49então ouve a sua oração e a sua súplica nos céus, o lugar da tua habitação, e defende a sua causa;
8:50e perdoa o teu povo que pecou contra ti, e todas as suas transgressões com que transgrediram contra ti; e concede-lhes misericórdia diante daqueles que os levaram cativos, para que tenham compaixão deles
8:51(pois eles são o teu povo e a tua herança, que tiraste do Egito, do meio da fornalha de ferro);
8:52para que os teus olhos estejam abertos à súplica do teu servo e à súplica do teu povo Israel, para os ouvires sempre que clamarem a ti.
8:53Pois tu os separaste dentre todos os povos da terra para serem a tua herança, como falaste por meio de Moisés, teu servo, quando tiraste os nossos pais do Egito, ó Senhor DEUS.”
05
1 Reis 10:1-13
Nem metade me foi dita
A rainha de Sabá chega com perguntas difíceis e não há nada que ele não possa responder. Ela diz que o relato que ouviu era verdade e nem sequer a metade.
A observação mais importante da rainha não é sobre o ouro. Depois das perguntas, das refeições, dos oficiais e da subida ao templo, ela explica por que um rei foi colocado no trono: para fazer juízo e justiça. Seu elogio passa de Salomão para Israel. Deus o fez rei, ela afirma, porque amou o povo. O esplendor é visível; sua finalidade precisa ser dita.
Isso torna a visita mais do que um inventário de uma corte impressionante. Ela veio para conferir uma notícia e admite que não havia acreditado nela. O capítulo permite que uma estrangeira investigue, reveja sua conclusão e diga para que serve o ofício real. As respostas de Salomão não são registradas, nem as perguntas. O que permanece é a resposta ponderada dela. Em Mateus 12:42, Jesus recorda precisamente sua viagem para ouvir sabedoria e depois fala de alguém maior que Salomão. O ouro ocupa várias linhas no registro real. A viagem para ouvir chega até o Evangelho.
Versículo por versículo
1. 10:1
  Perguntas difíceis traduz o hebraico chidoth, enigmas ou perguntas que põem à prova. A passagem não preserva sua formulação.
2. 10:5
  A comida da sua mesa traduz uma palavra hebraica para alimento em geral, não necessariamente carne. A rainha observa a organização da casa, além de seus materiais caros.
3. 10:9
  A rainha liga expressamente a nomeação de Salomão ao amor de Deus por Israel e ao trabalho da justiça.
4. 10:13
  A troca termina com a partida dela. A passagem não registra casamento, filho nem episódio romântico particular.
Vale a pena saber
A expressão juízo e justiça usada pela rainha em 1 Reis 10:9 ecoa a descrição do governo de Davi em 2 Samuel 8:15. Ela também aparece na promessa do Renovo justo em Jeremias 23:5. Seu elogio na corte utiliza, portanto, uma descrição bíblica reconhecível do que a realeza deve realizar, não apenas um cumprimento sobre riqueza.
1 Reis 10:1-13
Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos
10:1Quando a rainha de Sabá ouviu falar da fama de Salomão, por causa do nome do SENHOR, ela veio testá-lo com perguntas difíceis.
10:2Ela veio a Jerusalém com uma caravana muito grande, com camelos que carregavam especiarias, muitíssimo ouro e pedras preciosas; e quando ela chegou a Salomão, falou com ele sobre tudo o que estava em seu coração.
10:3Salomão respondeu a todas as suas perguntas. Não houve nada oculto ao rei que ele não lhe explicasse.
10:4Quando a rainha de Sabá viu toda a sabedoria de Salomão, a casa que ele havia construído,
10:5a comida da sua mesa, o assentar dos seus servos, o atendimento dos seus oficiais, as roupas deles, os seus copeiros, e a sua subida pela qual ele ia à casa do SENHOR, ela ficou sem fôlego.
10:6Ela disse ao rei: “Era verdadeiro o relato que ouvi na minha própria terra sobre os seus feitos e sobre a sua sabedoria.
10:7No entanto, eu não acreditei nas palavras até que vim e os meus olhos viram. Eis que não me contaram nem a metade! A sua sabedoria e prosperidade superam a fama da qual ouvi falar.
10:8Felizes são os seus homens, felizes são estes seus servos que estão continuamente diante de você, que ouvem a sua sabedoria.
10:9Bendito seja o SENHOR, o seu Deus, que se agradou de você, para colocá-lo no trono de Israel. Porque o SENHOR amou Israel para sempre, por isso ele o fez rei, para praticar a justiça e a retidão.”
10:10Ela deu ao rei cento e vinte talentos de ouro, e uma quantidade muito grande de especiarias, e pedras preciosas. Nunca mais houve tal abundância de especiarias como estas que a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.
10:11A frota de Hirão, que trazia ouro de Ofir, também trouxe de Ofir grandes quantidades de árvores de almogue e pedras preciosas.
10:12O rei fez das árvores de almogue pilares para a casa do SENHOR e para a casa do rei, como também harpas e instrumentos de cordas para os cantores; nunca mais chegaram nem foram vistas tais árvores de almogue até o dia de hoje.
10:13O rei Salomão deu à rainha de Sabá tudo o que ela desejou, tudo o que ela pediu, além do que Salomão lhe deu da sua generosidade real. Então ela se virou e foi para a sua própria terra, ela e os seus servos.
06
1 Reis 11:1-13
Quando Salomão já era velho
Setecentas mulheres e trezentas concubinas, e altos edificados no monte a leste de Jerusalém. O reino não é tirado dele, mas do filho, por amor a Davi.
A palavra que se repete é coração. O coração para o qual Salomão pediu entendimento agora se desviou, e o Livro de Primeiro Reis não esconde a mudança atrás da dimensão de suas realizações. Em 3:3 ele amava o SENHOR; aqui ama muitas mulheres estrangeiras e se apega a elas apesar da advertência expressa. O problema não é uma rejeição repentina aos estrangeiros: o capítulo anterior deixou uma rainha estrangeira bendizer o Deus de Israel. O que se aponta aqui é a adoração de outros deuses.
Salomão também não aparece como mero espectador enquanto sua família faz algo lamentável. Ele segue os deuses. Ele constrói os lugares altos. O rei que ergueu o templo também oferece locais para o culto que esse templo exclui. O coração de Davi é a comparação, não porque Davi nunca tenha pecado, mas porque a passagem mede a lealdade sem divisão ao SENHOR. O juízo rasga o reino, mas preserva uma parte por causa de Davi e de Jerusalém. Até essa contenção na sentença aponta para além da conduta atual de Salomão. Sua sabedoria não é negada. Ela não o desculpa.
Versículo por versículo
1. 11:1-2
  Estrangeiras traduz o hebraico nokhriyyot, mulheres de outros povos. A preocupação expressa da passagem é o coração se voltar para outros deuses, não uma objeção inexplicada à ascendência estrangeira.
2. 11:4
  Perfeito diz respeito à lealdade inteira nessa comparação. O próprio Livro de Primeiro Reis menciona a falta de Davi no caso de Urias em 15:5.
3. 11:9
  As duas aparições são registradas em 3:5 e 9:2. A conduta de Salomão é julgada à luz de uma ordem que ele já havia recebido.
4. 11:11-13
  A divisão é anunciada para o reinado de seu filho, com uma parte preservada por Davi e Jerusalém. A passagem não registra o arrependimento de Salomão; Neemias 13:26 depois recorda expressamente seu pecado.
Vale a pena saber
Deuteronômio 17:16-17 adverte o rei de Israel a não multiplicar cavalos, mulheres, prata e ouro, mencionando expressamente o perigo de seu coração se desviar. Primeiro Reis 10:14-29 acabou de catalogar o ouro e os cavalos de Salomão; 11:1-4 acrescenta as mulheres e o coração desviado. A sequência deve ser lida diante de uma lei real já existente, não apenas como rejeição do luxo.
1 Reis 11:1-13
Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos
11:1Ora, o rei Salomão amou muitas mulheres estrangeiras, além da filha do faraó: mulheres moabitas, amonitas, edomitas, sidônias e hititas,
11:2das nações sobre as quais o SENHOR havia dito aos filhos de Israel: “Vocês não irão para o meio delas, nem elas virão para o meio de vocês, pois certamente desviarão o coração de vocês para os seus deuses.” A estas Salomão se apegou com amor.
11:3Ele teve setecentas esposas, princesas, e trezentas concubinas. E suas esposas desviaram o seu coração.
11:4Quando Salomão ficou velho, suas esposas desviaram o seu coração para outros deuses; e o seu coração não era totalmente fiel ao SENHOR, seu Deus, como era o coração de Davi, seu pai.
11:5Pois Salomão seguiu a Astarote, deusa dos sidônios, e a Milcom, a abominação dos amonitas.
11:6Salomão fez o que era mau aos olhos do SENHOR, e não seguiu totalmente ao SENHOR, como fez Davi, seu pai.
11:7Então Salomão construiu um alto para Camos, a abominação de Moabe, no monte que está em frente a Jerusalém, e para Moloque, a abominação dos filhos de Amom.
11:8Assim ele fez para todas as suas esposas estrangeiras, as quais queimavam incenso e sacrificavam aos seus deuses.
11:9O SENHOR indignou-se contra Salomão, porque o seu coração havia se desviado do SENHOR, o Deus de Israel, que lhe havia aparecido duas vezes,
11:10e lhe havia ordenado acerca disso, que não seguisse a outros deuses; mas ele não guardou o que o SENHOR lhe ordenou.
11:11Portanto, o SENHOR disse a Salomão: “Visto que você fez isso, e não guardou a minha aliança e os meus estatutos, que lhe ordenei, certamente arrancarei o reino de você, e o darei ao seu servo.
11:12Contudo, não farei isso nos seus dias, por amor a Davi, seu pai; mas o arrancarei da mão do seu filho.
11:13No entanto, não arrancarei todo o reino; mas darei uma tribo ao seu filho, por amor a Davi, meu servo, e por amor a Jerusalém, a qual escolhi.”

Por que importa

Salomão é o auge da monarquia e a explicação do seu desmoronamento numa só vida. O templo é dele, a literatura sapiencial é em boa parte dele, e a oração da dedicação é a coisa mais ampla que alguém diz no Antigo Testamento sobre estrangeiros orando para aquela casa. Depois o relato declara a causa da divisão sem rodeios: o coração dele se desviou, e o reino se parte em dois no reinado do filho. O pai dele pecou pior e se arrependeu; ele foi à deriva, e não.

12 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

1 Reis 1:1-2:46
Salomão se Assentou no Trono
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1 Reis 3:1-28
Um Coração Entendido
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1 Reis 4:1-34
Judá e Israel Habitaram Seguros
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1 Reis 5:1-7:51
Uma Casa para o Nome
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1 Reis 8:1-66
Ouve Tu dos Céus
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1 Reis 9:1-28
Anda Diante Dele em Integridade
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1 Reis 10:1-29
Nem a Metade Me Contaram
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1 Reis 11:1-43
Seu Coração se Desviou
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2 Crônicas 1:1-2:18
Sabedoria para a Grande Obra
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2 Crônicas 3:1-4:22
Sobre o Monte Moriá
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2 Crônicas 5:1-7:22
A Glória Encheu a Casa
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2 Crônicas 8:1-9:31
Todos os Reis Buscaram Sua Sabedoria
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Por perto

Todos os personagens

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Salomão

O relato de Salomão

Pede o que queres que eu te dê

Versículo por versículo

1 Reis 3:5-15

Dividi o menino vivo

Versículo por versículo

1 Reis 3:16-28

Sete anos para edificá-lo

Versículo por versículo

1 Reis 6:1-38

Habitará Deus sobre a terra

Versículo por versículo

1 Reis 8:22-53

Nem metade me foi dita

Versículo por versículo

1 Reis 10:1-13

Quando Salomão já era velho

Versículo por versículo

1 Reis 11:1-13

Por que importa

A música

Salomão se Assentou no Trono

Um Coração Entendido

Judá e Israel Habitaram Seguros

Uma Casa para o Nome

Ouve Tu dos Céus

Anda Diante Dele em Integridade

Nem a Metade Me Contaram

Seu Coração se Desviou

Sabedoria para a Grande Obra

Sobre o Monte Moriá

A Glória Encheu a Casa

Todos os Reis Buscaram Sua Sabedoria

Por perto