Personagens da Bíblia

Roboão

Pediram-lhe que aliviasse a carga, levou três dias para pensar, e deu a pior resposta do Antigo Testamento.

Roboão vai a Siquém para ser feito rei e a assembleia de Israel chega com um único pedido: teu pai agravou o nosso jugo, alivia-o e te serviremos. Pede três dias. Os anciãos que estiveram diante de Salomão lhe dizem que lhes fale boas palavras e serão seus servos para sempre. Os jovens com quem cresceu lhe dizem que diga que o seu dedo mínimo é mais grosso do que a cintura do pai. Ele toma a segunda resposta, e dez tribos vão embora, e o reino de Davi dura exatamente três reinados.

Onde aparece1 Reis 12 · 1 Reis 14 · 2 Crônicas 10 a 12

1 Reis 2 Crônicas

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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Roboão

01
1 Reis 12:1-5
Alivia o jugo
Todo o Israel vem a Siquém, o que significa que a coroação não é automática. Mandam chamar Jeroboão do Egito, e o pedido que fazem é modesto e concreto.
O povo não começa pedindo outro rei. Oferece servir a este, com uma condição expressa: que alivie a carga. O pedido é mais limitado que a ruptura do reino que vem depois, e essa diferença impede que a cena inicial seja distorcida. Roboão ainda não está recebendo uma declaração de independência. Está ouvindo as condições de pessoas que vieram fazê-lo rei.
A descrição do reinado de Salomão também muda o ângulo de visão. Os palácios, a madeira importada e a magnificência admirada em outras passagens recebem aqui outro vocabulário: serviço penoso, jugo pesado. O Livro de Primeiro Reis permite que aqueles que carregaram o peso o descrevam. Jeroboão, anteriormente encarregado do trabalho da casa de José em 11:28, está entre os que apresentam o pedido. A espera de três dias não é condenada por si só; o texto abre espaço para consulta. O assunto que exige resposta está bastante claro. O povo pergunta quanto custará a magnificência de Salomão sob o filho de Salomão.
Versículo por versículo
1. 12:1
  O povo se reúne em Siquém para fazer Roboão rei. O versículo não apresenta a reunião como uma rebelião desde o início.
2. 12:4
  O jugo representa serviço imposto. Primeiro Reis 5:13-14 oferece um exemplo concreto do recrutamento de trabalhadores por Salomão e de seus turnos.
3. 12:5
  Três dias são expressamente concedidos para a resposta. A passagem seguinte critica o conselho adotado por Roboão, não o simples fato de reservar tempo.
Vale a pena saber
Siquém já havia recebido uma assembleia nacional em Josué 24:1, quando Josué reuniu diante de Deus as tribos e os dirigentes de Israel. Josué 24:25 situa nessa mesma cidade a aliança celebrada naquele dia. Roboão chega, portanto, a um lugar com antecedentes de compromissos coletivos, não simplesmente a uma localidade provincial anônima fora de Jerusalém.
1 Reis 12:1-5
Bíblia Portuguesa Mundial · 5 versículos
12:1Roboão foi a Siquém, pois todo o Israel tinha ido a Siquém para fazê-lo rei.
12:2Quando Jeroboão, filho de Nebate, ouviu isso (pois ele ainda estava no Egito, para onde tinha fugido da presença do rei Salomão, e Jeroboão morava no Egito;
12:3e eles mandaram chamá-lo), Jeroboão e toda a assembleia de Israel vieram e falaram a Roboão, dizendo:
12:4“Seu pai tornou o nosso jugo pesado. Agora, portanto, alivie a dura servidão de seu pai e o seu jugo pesado que ele colocou sobre nós, e nós o serviremos.”
12:5Ele lhes disse: “Retirem-se por três dias, depois voltem a mim.” Então o povo se foi.
02
1 Reis 12:6-11
Dois conselhos em três dias
Os anciãos lhe dão uma frase que teria mantido o reino unido. Os homens com quem cresceu lhe dão uma bravata sobre o dedo mínimo, e ele a prefere.
Os anciãos aplicam a palavra servo ao rei antes de aplicá-la ao povo. A frase gira em torno dessa inversão: serviço oferecido pelo governante neste dia, serviço retribuído pelo povo para sempre. Não pedem que Roboão entregue o trono. Descrevem um modo de firmar a relação para a qual o trono existe. A palavra repetida faz mais trabalho que qualquer título real.
A segunda consulta muda de assunto. O pedido trata de um peso; a resposta proposta trata da grossura de um dedo mínimo. Depois o peso volta, só que maior, e aos açoites se acrescentam escorpiões. O Livro de Primeiro Reis também distingue os dois grupos pelo lugar em que serviam: os anciãos haviam estado diante de Salomão; os companheiros estão diante de Roboão. O rei de fato consegue uma segunda opinião. Ela não traz nenhuma concessão ao pedido concreto. A promessa de continuar servindo recebeu como resposta uma promessa de punição maior.
Versículo por versículo
1. 12:7
  Neste dia e para sempre formam um contraste na proposta dos anciãos. Eles relacionam uma resposta presente com a continuidade da lealdade.
2. 12:8
  Primeiro Reis 14:21 informa que Roboão começou a reinar aos quarenta e um anos. Jovens não deve transformar o rei e seus companheiros em adolescentes.
3. 12:11
  Os escorpiões intensificam a ameaça dos açoites. A passagem registra a ameaça proposta, não a aplicação efetiva desse castigo.
Vale a pena saber
O hebraico de 12:7 liga ebed, servo, ao verbo abad, servir, e depois ao plural servos. A mesma raiz passa da ação proposta ao rei para a resposta duradoura do povo. O conselho está construído no vocabulário repetido da passagem; não é uma teoria moderna de liderança acrescentada posteriormente ao texto.
1 Reis 12:6-11
Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos
12:6O rei Roboão aconselhou-se com os anciãos que haviam servido diante de Salomão, seu pai, enquanto ele ainda vivia, dizendo: “Que conselho vocês me dão para responder a este povo?”
12:7Eles responderam: “Se você for um servo para este povo hoje, e os servir, e lhes responder com boas palavras, então eles serão seus servos para sempre.”
12:8Mas ele abandonou o conselho que os anciãos lhe tinham dado, e aconselhou-se com os jovens que haviam crescido com ele, que estavam diante dele.
12:9Ele lhes disse: “Que conselho vocês dão, para que possamos responder a este povo que me falou, dizendo: ‘Alivie o jugo que seu pai colocou sobre nós’?”
12:10Os jovens que haviam crescido com ele lhe disseram: “Diga a este povo que falou com você, dizendo: ‘Seu pai tornou o nosso jugo pesado, mas alivie-o para nós’ — diga-lhes: ‘Meu dedo mínimo é mais grosso do que a cintura do meu pai.
12:11Agora, meu pai os sobrecarregou com um jugo pesado, mas eu acrescentarei ao seu jugo. Meu pai os castigou com chicotes, mas eu os castigarei com escorpiões.’”
03
1 Reis 12:12-19
Às tuas tendas, ó Israel
Responde com dureza, e Israel responde com uma linha de uma rebelião antiga. Manda o encarregado dos tributos resolver, e o apedrejam, e o rei foge num carro a toda pressa.
O rei não ouve o povo, e o Livro de Primeiro Reis afirma isso duas vezes. Entre as duas afirmações, apresenta outra explicação: a mudança dos acontecimentos cumpre a palavra pronunciada por meio de Aías. A passagem mantém os dois planos visíveis. Roboão escolhe a resposta dura; a divisão também realiza um anúncio divino anterior. A profecia não apaga as palavras ásperas que saem da boca dele.
Depois, a fala se torna separação. À resposta sobre a casa de Davi seguem a partida do povo, a morte de um oficial real por apedrejamento e a fuga do rei num carro. Adorão é identificado justamente pelo cargo ligado ao conflito, a supervisão do tributo ou do recrutamento de trabalhadores. O texto não registra a mensagem que ele deveria entregar, e sua morte não é um detalhe cômico. Marca o momento em que a disputa deixa de ser apenas verbal. Roboão havia prometido mais serviço. Parte com menos reino.
Versículo por versículo
1. 12:13
  A resposta áspera contrasta com as boas palavras propostas em 12:7 e com a resposta branda de Provérbios 15:1.
2. 12:15
  O anúncio anterior de Aías aparece em 1 Reis 11:29-39. O livro relaciona expressamente a divisão com aquele anúncio.
3. 12:18
  O hebraico mas se refere ao tributo ou recrutamento, incluindo trabalho obrigatório. O versículo identifica o cargo de Adorão, mas não registra suas instruções nem sua fala.
Vale a pena saber
O grito de separação repete de perto as palavras de Seba, filho de Bicri, em 2 Samuel 20:1: nenhuma parte em Davi, nenhuma herança no filho de Jessé e retorno às tendas. Aquela revolta ocorreu durante o próprio reinado de Davi. A linguagem de Siquém retoma, portanto, uma rejeição anterior da lealdade davídica, em vez de inventar um novo lema.
1 Reis 12:12-19
Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos
12:12Então Jeroboão e todo o povo vieram a Roboão no terceiro dia, conforme o rei havia pedido, dizendo: “Voltem a mim no terceiro dia.”
12:13O rei respondeu ao povo duramente, e abandonou o conselho que os anciãos lhe tinham dado,
12:14e falou-lhes de acordo com o conselho dos jovens, dizendo: “Meu pai tornou o seu jugo pesado, mas eu acrescentarei ao seu jugo. Meu pai os castigou com chicotes, mas eu os castigarei com escorpiões.”
12:15Assim, o rei não deu ouvidos ao povo; pois isso foi um desígnio do SENHOR, para que ele confirmasse a sua palavra, que o SENHOR falou por meio de Aías, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate.
12:16Quando todo o Israel viu que o rei não lhes dava ouvidos, o povo respondeu ao rei, dizendo: “Que porção temos nós em Davi? Não temos herança no filho de Jessé. Às suas tendas, ó Israel! Agora cuide da sua própria casa, Davi.” Então Israel partiu para as suas tendas.
12:17Mas, quanto aos filhos de Israel que moravam nas cidades de Judá, Roboão reinou sobre eles.
12:18Então o rei Roboão enviou Adorão, que estava encarregado dos homens sujeitos a trabalhos forçados; e todo o Israel o apedrejou até a morte. O rei Roboão apressou-se em subir no seu carro, para fugir para Jerusalém.
12:19Assim, Israel se rebelou contra a casa de Davi até o dia de hoje.
04
2 Crônicas 12:1-12
Justo é o SENHOR
Sisaque do Egito toma as cidades fortificadas e os tesouros da casa, inclusive os escudos de ouro. Roboão se humilha, e o que resta são escudos de bronze levados pela guarda.
Os escudos ainda saem quando o rei entra no templo. Já não são de ouro. O Livro de Segundo Crônicas coloca essa mudança material depois de uma confissão, um alívio do juízo e a perda dos tesouros. A cerimônia que sobrevive não deve ser confundida com um reino intacto. A procissão continua. O metal mudou.
A confissão é excepcionalmente breve: o SENHOR é justo. Nem o rei nem os príncipes apresentam defesa diante da acusação de Semaías. A humilhação deles recebe uma resposta real, mas algum livramento não equivale a ficar livre de perdas. Jerusalém é poupada da destruição enquanto Judá continua sujeita a Sisaque. A explicação volta ao serviço: conhecerão a diferença entre servir a Deus e servir a reinos estrangeiros. O homem cuja crise anterior girou em torno do serviço do povo agora é servo de outro. A passagem concede o alívio sem devolver o ouro, e os versículos seguintes não transformam esse momento de humildade numa vida de fidelidade sem ressalvas.
Versículo por versículo
1. 12:1
  O abandono da lei ocorre depois do estabelecimento e fortalecimento do reino. A sequência é expressamente afirmada.
2. 12:7
  O grau de livramento é limitado pelo versículo seguinte: sobreviver não elimina a servidão estrangeira.
3. 12:12
  O julgamento posterior de 12:14 continua desfavorável porque Roboão não preparou o coração para buscar o SENHOR. Esse alívio não revoga de modo geral aquela avaliação.
4. 12:12
  Mateus 1:7 inclui Roboão, com a mesma grafia de Reis, na genealogia que conduz a Jesus. A linhagem davídica preservada inclui esse reinado conturbado.
Vale a pena saber
Primeiro Reis 14:25-28 também registra a invasão de Sisaque e a substituição de escudos de ouro por outros de bronze, mas não inclui a acusação de Semaías nem a humilhação do rei. Segundo Crônicas 12:5-8 acrescenta esses elementos e distingue sobrevivência de liberdade. São ênfases diferentes dos dois livros, não autorização para inserir as mesmas falas em ambos.
2 Crônicas 12:1-12
Bíblia Portuguesa Mundial · 12 versículos
12:1Quando o reino de Roboão foi estabelecido e ele se tornou forte, ele abandonou a lei do SENHOR, e todo o Israel com ele.
12:2No quinto ano do rei Roboão, Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalém, porque eles haviam transgredido contra o SENHOR,
12:3com mil e duzentos carros e sessenta mil cavaleiros. Era inumerável o povo que veio com ele do Egito: os líbios, os suquitas e os etíopes.
12:4Ele tomou as cidades fortificadas que pertenciam a Judá e chegou a Jerusalém.
12:5Então o profeta Semaías veio a Roboão e aos príncipes de Judá, que estavam reunidos em Jerusalém por causa de Sisaque, e lhes disse: “Assim diz o SENHOR: ‘Vocês me abandonaram, portanto eu também os deixei nas mãos de Sisaque.’”
12:6Então os príncipes de Israel e o rei se humilharam, e disseram: “O SENHOR é justo.”
12:7Quando o SENHOR viu que eles se humilharam, a palavra do SENHOR veio a Semaías, dizendo: “Eles se humilharam. Não os destruirei, mas lhes concederei algum livramento, e a minha ira não será derramada sobre Jerusalém pelas mãos de Sisaque.
12:8Contudo, eles serão seus servos, para que conheçam o meu serviço e o serviço dos reinos das outras terras.”
12:9Assim Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalém e levou os tesouros da casa do SENHOR e os tesouros da casa do rei. Ele levou tudo. Também levou os escudos de ouro que Salomão havia feito.
12:10Em seu lugar, o rei Roboão fez escudos de bronze e os confiou às mãos dos capitães da guarda, que guardavam a porta da casa do rei.
12:11Sempre que o rei entrava na casa do SENHOR, os guardas vinham e os carregavam, e depois os traziam de volta para a sala da guarda.
12:12Como ele se humilhou, a ira do SENHOR se desviou dele, para não o destruir totalmente. Além disso, encontraram-se coisas boas em Judá.

Por que importa

A divisão do reino é o maior acontecimento entre Salomão e o exílio, e gira sobre um discurso de um homem que tinha uma saída genuinamente fácil e não a tomou. O relato dá a causa duas vezes: o conselho dos jovens, e uma nota de que aquela reviravolta vinha do SENHOR, para que se cumprisse a palavra por meio de Aías. As duas ficam escritas. Crônicas acrescenta a única coisa boa dele, que quando veio Sisaque ele e os príncipes se humilharam e disseram justo é o SENHOR.

5 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

1 Reis 12:1-33
Que Parte Temos Nós em Davi?
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1 Reis 13:1-14:20
O Altar se Fendeu
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1 Reis 14:21-16:28
Sangue Sobre Cada Trono
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2 Crônicas 10:1-11:23
O Reino Foi Dividido
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2 Crônicas 12:1-16
Quando Ele se Humilhou
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Por perto

Todos os personagens

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Roboão

O relato de Roboão

Alivia o jugo

Versículo por versículo

1 Reis 12:1-5

Dois conselhos em três dias

Versículo por versículo

1 Reis 12:6-11

Às tuas tendas, ó Israel

Versículo por versículo

1 Reis 12:12-19

Justo é o SENHOR

Versículo por versículo

2 Crônicas 12:1-12

Por que importa

A música

Que Parte Temos Nós em Davi?

O Altar se Fendeu

Sangue Sobre Cada Trono

O Reino Foi Dividido

Quando Ele se Humilhou

Por perto