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Personagens da Bíblia

Zaqueu

Subiu numa árvore por ser baixo, e desceu devendo quatro vezes a todos os que havia lesado.

É chefe dos publicanos em Jericó, que é um posto alfandegário numa rica estrada de comércio, e Lucas diz sem rodeios que era rico. Essa combinação naquela cidade significava que o homem fizera o seu dinheiro com os vizinhos sob o respaldo romano. Quer ver quem é Jesus e não pode, por causa da multidão e porque era pequeno de estatura, então corre à frente e sobe num sicômoro, o que não é coisa digna de um funcionário abastado em público.

Onde apareceLucas 19

Lucas
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Zaqueu

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Zaqueu

  1. 01

    Lucas 19:1-4

    Subiu a uma figueira brava

    Um funcionário rico corre à frente da multidão e sobe numa árvore. Lucas dá a razão sem suavizá-la: era pequeno de estatura.

    Um cargo importante não desocupa uma rua cheia. Lucas apresenta o posto e a riqueza de Zaqueu e depois o coloca atrás de pessoas que bloqueiam sua visão. Ser chefe dos cobradores de impostos impressiona até o problema imediato ser conseguir enxergar. A árvore resolve aquilo que sua posição não resolve.

    Os verbos o mantêm em movimento: procura, corre e sobe. Lucas declara o objetivo sem rodeios: ver quem era Jesus. A curiosidade basta para descrever esse primeiro impulso; ainda não aparecem uma confissão, um cálculo de restituição ou anos de desejo secreto. Zaqueu encontra uma solução prática ao redor da multidão e acima dela.

    O lugar o liga ao mendigo cego da passagem anterior. Um homem perto de Jericó não vê porque é cego; este não vê por causa da multidão e de sua estatura. Suas condições e seus recursos são muito diferentes, mas a passagem de Jesus pela região põe ambos em destaque. A multidão que o cerca não facilita necessariamente o acesso. Lucas colocou um funcionário rico numa árvore, mas o detalhe ultrapassa o pitoresco. Torna visíveis o obstáculo, o esforço e o encontro.

    Versículo por versículo

    1. 19:2

      Publicanos são cobradores de impostos nesse contexto. A chefia distingue Zaqueu de um coletor comum.

    2. 19:3

      O obstáculo é a multidão, o ochlos grego. Lucas relaciona expressamente a dificuldade para enxergar à quantidade de pessoas e à estatura de Zaqueu.

    3. 19:4

      O nome grego da árvore designa uma figueira-sicômoro. O sicômoro do texto é essa figueira de tronco curto e galhos baixos, que um homem de baixa estatura consegue escalar.

    Lucas 19:1-4

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    19:1Ele entrou e estava passando por Jericó.

    19:2Havia ali um homem chamado Zaqueu. Ele era chefe dos cobradores de impostos e era rico.

    19:3Ele tentava ver quem era Jesus, e não conseguia por causa da multidão, porque era de baixa estatura.

    19:4Ele correu adiante e subiu em um sicômoro para vê-lo, pois ele ia passar por ali.

    Lucas 19:1-4: Subiu a uma figueira brava
  2. 02

    Lucas 19:5-6

    Hoje me convém pousar em tua casa

    O nome vem primeiro e o plano já está feito. Desceu apressado e o recebeu com alegria, que é toda a conversão dele narrada numa linha.

    Zaqueu se preparou para observar alguém de passagem e acaba nomeado anfitrião. Jesus faz mais do que perceber o homem entre os galhos. Identifica a casa onde deve ficar, e a casa pertence ao espectador. O encontro muda de direção numa frase.

    Devo é a palavra que dá peso à visita. O grego dei expressa necessidade, não simples preferência por uma hospedagem confortável. Lucas não informa que Jesus examinou as casas disponíveis ou escolheu a sala de jantar mais luxuosa. A declaração pertence ao propósito de sua chegada, e sua ligação com a salvação fica explícita no versículo 9.

    A resposta se encaixa quase palavra por palavra na ordem. A pressa pedida recebe pressa realizada; à ordem de descer corresponde a descida. Então Lucas acrescenta o que a ordem não havia exigido: alegria. Esse sentimento está no próprio texto. Não é necessário inventar um monólogo particular para dar calor à recepção. A ordem dos acontecimentos também importa. Jesus anuncia a visita antes da declaração pública sobre bens e restituição. A hospedagem não aparece como prêmio comprado por uma promessa financeira impressionante. O homem chamado pelo nome recebe o hóspede com alegria; a casa contestada já foi escolhida.

    Versículo por versículo

    1. 19:5

      Lucas registra que Jesus usa o nome de Zaqueu, mas a passagem não explica como ele o conhece.

    2. 19:5

      Devo corresponde ao grego dei, que expressa necessidade. As declarações sobre salvação dos versículos 9-10 esclarecem o propósito.

    3. 19:6

      A resposta reproduz a pressa e a descida pedidas, acrescentando expressamente a alegria. O convite vem antes da declaração financeira do versículo 8.

    Lucas 19:5-6

    Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos

    19:5Quando Jesus chegou àquele lugar, olhou para cima e o viu, e disse-lhe: “Zaqueu, desça depressa, pois hoje devo ficar em sua casa.”

    19:6Ele se apressou, desceu e o recebeu com alegria.

    Lucas 19:5-6: Hoje me convém pousar em tua casa
  3. 03

    Lucas 19:7

    Entrou para ser hóspede de um homem pecador

    Todos murmuravam. A queixa não é de doutrina, mas de hospitalidade, e é a mesma queixa feita à mesa de Mateus.

    A objeção não é que Zaqueu tenha visto Jesus. É que Jesus tenha escolhido ficar com Zaqueu. Observar de uma árvore poderia deixar intactos os arranjos sociais habituais. Entrar na casa não deixa. A reclamação recai sobre a companhia escolhida pelo hóspede.

    Lucas registra um rótulo da multidão para o anfitrião: pecador. Jesus lhe dará outro: filho de Abraão. Essa descrição posterior não transforma dinheiro contestado em dinheiro limpo por simples mudança de vocabulário; a declaração sobre restituição continua no relato. Mas impede que o rótulo da multidão seja a única identidade autorizada a permanecer.

    A murmuração também retoma uma discussão recorrente em Lucas. Antes, cobradores de impostos e pecadores se aproximavam, e surgiam objeções porque Jesus os recebia e comia com eles. A resposta tratava de encontrar o que estava perdido. Aqui o mesmo movimento envolve um homem com nome, uma casa real e uma acolhida em andamento. A multidão vê o endereço e protesta. A passagem explica a visita por seu propósito. Aquilo que os observadores consideram motivo para não entrar é justamente o lugar onde Jesus declara a chegada da salvação.

    Versículo por versículo

    1. 19:7

      Todos descreve os observadores nessa cena. A expressão não deve ser ampliada para cada morador de Jericó ou para um povo inteiro.

    2. 19:7

      A reclamação é que Jesus se torne hóspede daquele homem, não apenas que fale com ele na rua. Lucas 15:1-2 registra uma objeção semelhante.

    Lucas 19:7

    Bíblia Portuguesa Mundial · 1 versículo

    19:7Quando viram isso, todos murmuraram, dizendo: “Ele entrou para hospedar-se com um homem pecador.”

    Lucas 19:7: Entrou para ser hóspede de um homem pecador
  4. 04

    Lucas 19:8-10

    Restituo quadruplicado

    O arrependimento vem detalhado e é caro. A resposta é que hoje veio a salvação a esta casa, visto que também ele é filho de Abraão.

    A declaração inclui aritmética. Metade dos bens vai aos pobres; aquilo que foi tomado indevidamente recebe restituição quadruplicada. Dar aos necessitados e devolver aos prejudicados são ações relacionadas, mas não intercambiáveis. Uma doação generosa não pode ser apresentada ao lesado como se, por si só, encerrasse a conta.

    Os verbos dou e restituo estão no presente em grego. Há diferentes leituras: Zaqueu pode estar anunciando um compromisso novo ou defendendo uma prática existente. A leitura habitual ouve uma resposta decisiva à visita de Jesus; a alternativa entende os presentes como ações costumeiras. O tempo verbal sozinho não resolve toda a questão. Em qualquer caso, Lucas registra uma declaração pública com consequências mensuráveis, não uma afirmação vaga de que o homem ficou mais simpático.

    A resposta de Jesus fornece a explicação central: salvação, pertencimento a Abraão e missão do Filho do homem. O encontro começou com Zaqueu procurando ver Jesus. Termina com Jesus explicando que veio buscar o perdido. Quem procurava da árvore está dentro de outra procura. Lucas não registrou o preço de entrada numa refeição. Colocou bens, restituição e pertencimento dentro de um encontro que Jesus chama de salvação.

    Versículo por versículo

    1. 19:8

      Os presentes gregos permitem a discussão entre uma promessa feita agora e uma prática habitual. Não devem ser transformados silenciosamente em prova de apenas uma interpretação.

    2. 19:8

      A declaração distingue o presente aos pobres da restituição ao prejudicado. Quadruplicar significa devolver quatro vezes a quantia, não o original mais quatro quantias adicionais.

    3. 19:9-10

      Também importa em filho de Abraão: o homem rejeitado pela multidão é expressamente incluído. Buscar no versículo 10 responde à procura de Zaqueu no 3.

    Lucas 19:8-10

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    19:8Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: “Eis que, Senhor, dou a metade dos meus bens aos pobres. Se defraudei alguém em alguma coisa, restituo quatro vezes mais.”

    19:9Jesus lhe disse: “Hoje, a salvação chegou a esta casa, porque ele também é filho de Abraão.

    19:10Pois o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido.”

    Lucas 19:8-10: Restituo quadruplicado

Por que importa

O convite vai ao contrário. A Zaqueu não se pede que desça e siga; diz-se-lhe que hoje me convém pousar em tua casa, o que põe o hóspede sob o teto do homem mais malquisto de Jericó e começa a murmuração na hora. O que ele oferece não é uma fórmula religiosa, mas uma conta: dou metade dos meus bens aos pobres, e se nalguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo quadruplicado. A lei pedia o principal e um quinto. Ele oferece quatro vezes.

A música

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