Personagens da Bíblia

Mateus

Estava sentado na coletoria, e a cena seguinte é um jantar na casa dele com todos os convidados errados.

Também chamado Levi

Mateus é cobrador de impostos em Cafarnaum, o que naquele contexto significa um homem que trabalha para a potência ocupante contra os seus vizinhos e fica com uma margem. Está sentado na coletoria quando chegam duas palavras, segue-me, e ele se levanta e segue. Lucas acrescenta que deixou tudo. A primeira coisa que faz com a vida nova é dar um grande banquete na própria casa e enchê-la com os únicos amigos que tem, o que provoca a queixa que fixa a cena nos três evangelhos.

Onde apareceMateus 9 a 10 · Marcos 2 · Lucas 5

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Mateus

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Mateus

  1. 01

    Mateus 9:9

    Levantou-se e o seguiu

    Duas palavras e um versículo. Não há negociação, nem razão declarada, nem menção do que acontece com as contas sobre a mesa.

    A ordem não vem acompanhada de entrevista de emprego. Jesus vê Mateus justamente no lugar que identifica sua ocupação e o chama dali. O trecho não oferece uma recomendação favorável nem uma explicação antecipada sobre a utilidade das habilidades de um cobrador. O chamado para segui-lo é pessoal antes de ser profissional.

    O movimento é propositalmente simples: sentado, levantando-se, seguindo. Pouco antes, outro homem se levantou à palavra de Jesus, o paralítico dos versículos 6-7. As condições não são iguais, e o ofício de Mateus não está sendo diagnosticado como paralisia. Mas as cenas vizinhas mostram uma ordem produzindo movimento visível. A autoridade discutida no perdão do enfermo agora alcança um homem sentado na coletoria.

    A resposta de Mateus é uma ação, não uma fala registrada. Nada se informa sobre o saldo das contas, uma última cobrança ou um acordo com o empregador. O versículo dispensa negociações imaginadas. Termina com a direção de uma vida fisicamente alterada. Antes ele se sentava onde os outros chegavam para pagar. Agora segue Jesus.

    Versículo por versículo

    1. 9:9

      Coletoria traduz telonion, um posto de cobrança de pedágios ou tributos. A palavra identifica o local onde Mateus trabalha.

    2. 9:9

      Marcos 2:14 chama Levi de filho de Alfeu. A coincidência do nome paterno não basta para estabelecer que ele e Tiago filho de Alfeu eram irmãos.

    3. 9:9

      O versículo apresenta o chamado e a resposta sem informar se Mateus já havia ouvido ou encontrado Jesus anteriormente.

    Mateus 9:9

    Bíblia Portuguesa Mundial · 1 versículo

    9:9Passando Jesus dali, viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria de impostos. Ele lhe disse: “Siga-me.” Ele se levantou e o seguiu.

    Mateus 9:9: Levantou-se e o seguiu
  2. 02

    Lucas 5:29

    Um grande banquete na sua casa

    Não muda de ofício em silêncio. Dá uma festa e convida uma grande companhia de publicanos e outros, que é uma apresentação e não uma despedida.

    Deixar tudo, no versículo 28, é seguido por abrir uma casa, no 29. Vale preservar a proximidade das duas afirmações. Lucas não descreve alguém conquistando o discipulado ao primeiro ficar sem teto; descreve um homem que abandona sua antiga posição e logo usa a casa para receber Jesus. Deixar uma profissão e ter uma mesa disponível não são coisas opostas.

    A lista de convidados é o que chama a atenção. Levi, tradicionalmente identificado com Mateus pelos relatos paralelos do chamado, não organiza uma reunião de respeitabilidade cuidadosamente selecionada para esconder de onde veio. Uma grande companhia de publicanos se acomoda com Jesus. O círculo anterior não foi apagado da sala para melhorar a aparência do novo discípulo.

    O versículo não registra um discurso de conversão feito por Levi nem a resposta final de cada convidado. Sua afirmação concreta é hospitalidade: ele preparou um grande banquete para Jesus. O mestre não é apenas assunto à mesa; está presente. O cobrador que respondeu ao chamado se torna anfitrião, e aqueles que provocam a objeção já estão comendo ao lado do mestre.

    Versículo por versículo

    1. 5:29

      Lucas identifica expressamente Levi como anfitrião e afirma que a casa é dele. Mateus 9:10 menciona apenas a casa.

    2. 5:29

      A expressão grega descreve pessoas reclinadas para uma refeição, não uma disposição moderna de cadeiras com todos sentados eretos.

    3. 5:29

      Outros não especifica a profissão nem a conduta de cada convidado. A objeção seguinte reúne os presentes na expressão publicanos e pecadores.

    Lucas 5:29

    Bíblia Portuguesa Mundial · 1 versículo

    5:29Levi ofereceu-lhe um grande banquete em sua casa. Havia uma grande multidão de cobradores de impostos e de outras pessoas que estavam à mesa com eles.

    Lucas 5:29: Um grande banquete na sua casa
  3. 03

    Mateus 9:10-13

    Misericórdia quero, e não sacrifício

    Os fariseus dirigem a pergunta aos discípulos. A resposta é sobre quem precisa de médico, e depois uma tarefa: ide e aprendei o que isso significa.

    A objeção passa pelos discípulos, mas Jesus mesmo responde. O assunto não é a existência de pecadores. Todos na conversa conhecem essa categoria. A questão é se a presença deles à mesa desacredita o mestre ou revela a finalidade de sua vinda.

    A comparação com o médico recusa o pressuposto da reclamação. Um médico entre doentes está dando prova do próprio trabalho, não de ter entendido mal sua profissão. Jesus não precisa chamar doença de saúde para se aproximar dela. O versículo conclui a explicação mencionando o chamado de pecadores ao arrependimento, impedindo que o acolhimento seja confundido com a afirmação de que nada precisa mudar.

    Então vem a inversão incisiva: os que o questionam devem ir e aprender. Jesus os remete a um texto que deveriam compreender, Oseias 6:6. Misericórdia não é uma novidade inventada para justificar um jantar constrangedor. Já está nas Escrituras que eles reconhecem. A mesa se torna o lugar onde essa leitura é testada. A dificuldade não é Jesus ter esquecido o profeta. É a palavra do profeta ter chegado entre pessoas cuja presença eles contestam.

    Versículo por versículo

    1. 9:10-11

      A crítica trata de comer com aquela companhia. Não deve ser ampliada para afirmar que todos os fariseus pensavam ou agiam de modo idêntico.

    2. 9:12

      Sãos significa saudáveis na comparação médica. A declaração explica a direção da missão de Jesus, sem atestar que os críticos fossem pessoas sem pecado.

    3. 9:13

      Oseias 6:6 aproxima misericórdia e conhecimento de Deus, contrastando-os com sacrifícios e holocaustos. A citação expõe um culto desligado do caráter que Deus deseja.

    Mateus 9:10-13

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    9:10Enquanto Jesus estava à mesa na casa, eis que muitos publicanos e pecadores vieram e se sentaram com ele e seus discípulos.

    9:11Quando os fariseus viram isso, perguntaram aos discípulos dele: “Por que o mestre de vocês come com publicanos e pecadores?”

    9:12Ouvindo isso, Jesus lhes disse: “Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes.

    9:13Vão, porém, e aprendam o que significa: ‘Misericórdia quero, e não sacrifício’, pois eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.”

    Mateus 9:10-13: Misericórdia quero, e não sacrifício
  4. 04

    Mateus 10:1-4

    Mateus o publicano

    Na lista dos doze é o único cujo ofício anterior vem colado ao nome, e é o próprio evangelho dele que o faz.

    A coletoria continua visível na lista apostólica. Mateus não ganha uma apresentação recém-polida que esconda a ocupação anterior. É Mateus, o publicano, entre homens que recebem autoridade para curar e expulsar espíritos imundos. A designação que ajudou a tornar o jantar questionável não o excluiu da missão.

    A ordem do trecho importa. Jesus concede autoridade, e depois os homens são nomeados. Nenhuma biografia individual aparece como explicação para o dom. Mateus não recebe uma versão reduzida por causa de seu passado, e os discípulos mais conhecidos não são apresentados como aqueles que lhe concedem autoridade. Ela vem de Jesus.

    Isso também liga dois chamados sem torná-los idênticos. Em 9:9, Mateus recebe a ordem de seguir; em 10:5, os doze são enviados. O homem que deixou o posto de cobrança passa a integrar uma missão cujas instruções incluem dar de graça o que foi recebido de graça. O Evangelho não faz piada com sua contabilidade. Simplesmente coloca o antigo cobrador dentro de uma comissão orientada pela dádiva, não pela cobrança do dom recebido.

    Versículo por versículo

    1. 10:1

      A autoridade é dada aos doze coletivamente. O versículo não distribui poderes menores aos nomes menos conhecidos.

    2. 10:2-3

      Apóstolos identifica representantes enviados com uma incumbência; o envio propriamente dito aparece no versículo 5.

    3. 10:3

      Publicano significa cobrador de impostos neste contexto. Manter a designação identifica a antiga ocupação de Mateus, sem afirmar que ele continuou cobrando enquanto viajava com Jesus.

    Mateus 10:1-4

    Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos

    10:1Chamando a si os seus doze discípulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos imundos, para expulsá-los e para curar toda doença e toda enfermidade.

    10:2Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: primeiro, Simão, chamado Pedro; André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu; João, seu irmão;

    10:3Filipe; Bartolomeu; Tomé; Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu; Lebeu, que também era chamado Tadeu;

    10:4Simão, o Zelote; e Judas Iscariotes, que também o traiu.

    Mateus 10:1-4: Mateus o publicano

Por que importa

A queixa é dirigida aos discípulos e não a ele, por que come o vosso Mestre com publicanos e pecadores, e a resposta é sobre médicos e sãos e doentes. Mateus acrescenta uma linha que os outros omitem, ide e aprendei o que significa, misericórdia quero e não sacrifício, que é Oseias citado a profissionais. O evangelho que leva o nome dele é o mais preocupado com a lei e os profetas, escrito pelo homem da coletoria.

3 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Mateus 9:35-10:20

    A Seara É Grande

  2. Mateus 9:9-13

    Quero Misericórdia

  3. Lucas 5:12-26

    Teus Pecados Estão Perdoados

Por perto

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