El panorama
Al que habla se le llama el Predicador, un maestro que aborda las preguntas difíciles de la vida. Habla como hijo de David, antiguo rey de Israel, y como rey en Jerusalem, su ciudad real. Su primera afirmación es que la vida es pasajera y frustrante, y el trabajo no asegura ninguna ganancia duradera. La naturaleza repite sus recorridos mientras pasan las generaciones. Luego describe una búsqueda prolongada mediante el estudio de la sabiduría y la necedad. Una mayor comprensión le ha mostrado más cosas que no pueden arreglarse. Le trae dolor en vez de control.
En este capítulo
- La pregunta por la ganancia que permanece Eclesiastés 1:1-3
El libro presenta al Predicador por su condición de rey y comienza con una afirmación tajante: todo es vanidad.
- El mundo sigue mientras pasan las generaciones Eclesiastés 1:4-11
Las generaciones llegan y se van mientras la tierra permanece.
- Saber más puede traer más dolor Eclesiastés 1:12-18
El Predicador recuerda que usó la sabiduría para investigar todo el ámbito del trabajo humano.
Verdad central
El Predicador descubre que el trabajo y la sabiduría no pueden asegurar una ganancia duradera ni quitar el dolor por lo que las personas no pueden cambiar.
Las Escrituras junto al resumen
Eclesiastés · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 18Eclesiastés 1:1-3
La pregunta por la ganancia que permanece
El libro presenta al Predicador por su condición de rey y comienza con una afirmación tajante: todo es vanidad. Aquí la palabra se refiere al carácter pasajero y frustrante de la vida, no solo al orgullo por la apariencia. Pregunta qué provecho queda de todo el trabajo humano bajo el sol. La pregunta abarca más que si un día de trabajo permite ganar el alimento. Busca saber qué ganancia duradera puede conservar una vida después de tanto esfuerzo. El libro empieza con un problema difícil, no con una respuesta alegre. Los ejemplos que siguen exploran ese problema.
En la vida diaria
Un constructor jubilado vacía el último cajón de un escritorio tras décadas de proyectos terminados. Las fotografías demuestran que trabajó e hizo cosas útiles, pero se detiene a pensar qué le queda que pueda conservar. Más trabajos en la lista no responden a todas las preguntas que surgen en ese momento. Eclesiastés pregunta por la ganancia duradera a lo largo de la vida humana, algo más amplio que la jubilación de una persona.
Observe
Eclesiastés 1:3 La pregunta trata del provecho de todo el trabajo, no de si alguna tarea tiene utilidad a corto plazo. Pregunta qué ganancia duradera asegura todo el esfuerzo de una vida.
Eclesiastés 1:1-3
Santa Biblia Reina Valera 19091PALABRAS del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalem.
2Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo vanidad.
3¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?
Eclesiastés 1:4-11
El mundo sigue mientras pasan las generaciones
Las generaciones llegan y se van mientras la tierra permanece. El sol, el viento y los ríos siguen recorridos que se repiten. Los ríos llegan sin cesar al mar sin acabar de llenarlo, y los ojos y oídos humanos tampoco alcanzan nunca la plena satisfacción. El Predicador describe un mundo cansado de repeticiones. Lo que parece nuevo ya tuvo algo semejante antes, aunque la memoria no lo conserve. Las generaciones futuras también caerán en el olvido. Una imagen o un suceso más no pondrán fin al ciclo. Las cosas siguen en movimiento. Eso no significa que lleguen a un descanso final.
En la vida diaria
Una trabajadora de limpieza termina el vestíbulo de una estación, ve llegar otro tren lleno de gente y empieza de nuevo donde las huellas mojadas cruzan el suelo. Para los nuevos pasajeros, el lugar es una llegada nueva, pero ella ve cómo se repite el mismo proceso durante el día. Su trabajo es útil aunque nunca deje la tarea terminada para siempre. Eclesiastés extiende ese cansancio a las generaciones, la naturaleza y el deseo humano.
Observe
Eclesiastés 1:11 El olvido alcanza tanto a las personas del pasado como a las del futuro. Quien habla no reserva la pérdida de memoria para una sola generación que fracasó; forma parte de un proceso más amplio.
Eclesiastés 1:4-11
Santa Biblia Reina Valera 19094Generación va, y generación viene: mas la tierra siempre permanece.
5Y sale el sol, y pónese el sol, y con deseo vuelve á su lugar donde torna á nacer.
6El viento tira hacia el mediodía, y rodea al norte; va girando de continuo, y á sus giros torna el viento de nuevo.
7Los ríos todos van á la mar, y la mar no se hinche; al lugar de donde los ríos vinieron, allí tornan para correr de nuevo.
8Todas las cosas andan en trabajo [más] que el hombre pueda decir: ni los ojos viendo se hartan de ver, ni los oídos se hinchen de oir.
9¿Qué es lo que fué? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará: y nada hay nuevo debajo del sol.
10¿Hay algo de que se pueda decir: He aquí esto es nuevo? Ya fué en los siglos que nos han precedido.
11No hay memoria de lo que precedió, ni tampoco de lo que sucederá habrá memoria en los que serán después.
Eclesiastés 1:12-18
Saber más puede traer más dolor
El Predicador recuerda que usó la sabiduría para investigar todo el ámbito del trabajo humano. Lo llama una tarea difícil que Dios ha dado a las personas. Lo que vio era pasajero y frustrante, con cosas torcidas que no se pueden enderezar y cosas ausentes que no se pueden contar. Había adquirido gran sabiduría y visto mucho. Sin embargo, estudiar la sabiduría y la necedad no lo libró de la angustia. Más conocimiento le trajo más dolor. La comprensión le mostró con claridad los límites. Ver un problema no le dio poder para resolverlo.
En la vida diaria
Una científica dedicada a la conservación traza un mapa del daño en un humedal y aprende más con cada estudio. El mapa más claro revela pérdidas que ninguna reparación actual puede revertir. Sigue valorando el conocimiento preciso, pero este hace más doloroso terminar el informe. Comprender no le ha dado medios ilimitados para restaurar. El Predicador habla de los límites de la sabiduría en toda la condición humana.
Observe
Eclesiastés 1:18 El aumento del dolor acompaña al aumento del conocimiento. La queja no es que la sabiduría no vea nada, sino que una visión más clara puede revelar más pérdidas irreparables.
Eclesiastés 1:12-18
Santa Biblia Reina Valera 190912Yo el Predicador fuí rey sobre Israel en Jerusalem.
13Y dí mi corazón á inquirir y buscar con sabiduría sobre todo lo que se hace debajo del cielo: este penoso trabajo dió Dios á los hijos de los hombres, en que se ocupen.
14Yo miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu.
15Lo torcido no se puede enderezar; y lo falto no puede contarse.
16Hablé yo con mi corazón, diciendo: He aquí hállome yo engrandecido, y he crecido en sabiduría sobre todos los que fueron antes de mí en Jerusalem; y mi corazón ha percibido muchedumbre de sabiduría y ciencia.
17Y dí mi corazón á conocer la sabiduría, y también á entender las locuras y los desvaríos: conocí que aun esto era aflicción de espíritu.
18Porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia; y quien añade ciencia, añade dolor.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Eclesiastés 1:1 comienza con “PALABRAS del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalem.”
Dónde cambia el capítulo
Eclesiastés 1:9 forma un giro natural: “¿Qué es lo que fué? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará: y nada hay nuevo debajo del sol.”
La nota final
Eclesiastés 1:18 deja al lector con “Porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia; y quien añade ciencia, añade dolor.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras sabidur, coraz, debajo, nuevo, todo, vanidad ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- Vanidad
- Lo pasajero o inconsistente, que no puede ofrecer una ganancia duradera.
- inquirir
- Investigar con atención para llegar a conocer o comprender algo.
- ciencia
- Aquí se refiere al conocimiento, no solo al estudio científico moderno.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
