El panorama
El diálogo llega a su fin cuando Job responde a Dios, que ha hablado desde el torbellino. Job es el hombre cuyas pérdidas y dolor dieron lugar a un largo debate con sus amigos. Ahora admite que habló de cosas que no conocía. Dios se dirige entonces a Eliphaz, uno de los tres amigos que lo acusaron, y exige un cambio en su conducta. Job orará por ellos. Después llegan visitas de familiares, nuevas riquezas y más hijos, aunque el final no le da una explicación completa de por qué ocurrieron sus pérdidas anteriores.
En este capítulo
- Job admite lo que no sabía Job 42:1-3
Al responder directamente a Dios, Job reconoce que ningún propósito queda fuera del alcance del poder divino.
- De oír a encontrarse con Dios Job 42:4-6
Job recuerda el llamado a escuchar y responder.
- Los amigos necesitan la oración de Job Job 42:7-9
Dios le dice a Eliphaz que él y sus dos amigos no han hablado correctamente de él como lo ha hecho Job.
- Regresan los vecinos y crece la prosperidad Job 42:10-12
Mientras Job ora por sus amigos, Dios cambia su situación y le da el doble de sus riquezas anteriores.
- Hijos y largos años cierran el relato Job 42:13-17
Job tiene siete hijos y tres hijas.
Verdad central
Job admite sus límites, Dios corrige a los amigos que lo acusaron y la vida se renueva sin convertir el sufrimiento anterior en prueba de una culpa oculta.
Las Escrituras junto al resumen
Job · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 17Job 42:1-3
Job admite lo que no sabía
Al responder directamente a Dios, Job reconoce que ningún propósito queda fuera del alcance del poder divino. Recuerda la pregunta sobre las palabras que oscurecen el consejo por falta de conocimiento. Ahora acepta que habló de cosas que no entendía. Estaban fuera de su alcance, aunque las había tratado como base de una acusación firme. Esta respuesta no enumera los delitos que sus amigos imaginaban. Señala el límite de su conocimiento ante Dios. El encuentro ha cambiado la confianza que tenía en su propia explicación, sin demostrar que todas las acusaciones anteriores fueran ciertas.
En la vida diaria
Una especialista en modelos de inundaciones pone su pronóstico anterior junto a mediciones de valles que nunca estudió. Admite que su afirmación más amplia excedía las pruebas que tenía. Corregirla no significa que todas las críticas a su trabajo fueran acertadas. Job responde a las palabras que Dios le dirige, no a nuevos datos que expliquen por completo cómo ocurrieron sus pérdidas.
Observe
Job 42:3 Job identifica su falta como haber hablado de lo que no entendía. Esta admisión es más precisa que aceptar las acusaciones sin fundamento de sus amigos sobre su conducta anterior.
Job 42:1-3
Santa Biblia Reina Valera 19091Y RESPONDIÓ Job á Jehová, y dijo:
2Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti.
3¿Quién es el que oscurece el consejo sin ciencia? por tanto yo denunciaba lo que no entendía; cosas que me eran ocultas, y que no las sabía.
Job 42:4-6
De oír a encontrarse con Dios
Job recuerda el llamado a escuchar y responder. Había conocido a Dios por lo que oía, pero ahora habla de verlo. El encuentro cambia su postura: deja de insistir en su causa y rechaza haberse excedido en sus afirmaciones. Se arrepiente entre polvo y ceniza. Los cristianos difieren sobre el sentido preciso de esta respuesta, pero expresa claramente humildad ante Dios. Las palabras no aportan una lista oculta de los pecados que, según sus amigos, causaron sus pérdidas. Job ha recibido un encuentro que lo cambia, en vez de una explicación completa de cada suceso.
En la vida diaria
Una aprendiz de alfarería está junto al maestro cuya obra solo conocía por fotografías. Ver cómo moldea el barro ante ella la lleva a abandonar una afirmación general que había hecho a partir de las imágenes. El encuentro directo cambia su forma de hablar. Job se encuentra con Dios de una manera que ningún encuentro entre dos artesanos puede igualar.
Observe
Job 42:5 Job contrasta lo que había oído con el encuentro directo. No dice que todas las preguntas sobre sus pérdidas hayan recibido respuesta, sino que ha cambiado su relación con quien le habla.
Job 42:4-6
Santa Biblia Reina Valera 19094Oye, te ruego, y hablaré: te preguntaré, y tú me enseñarás.
5De oídas te había oído; mas ahora mis ojos te ven.
6Por tanto [me] aborrezco, y me arrepiento en el polvo y en la ceniza.
Job 42:7-9
Los amigos necesitan la oración de Job
Dios le dice a Eliphaz que él y sus dos amigos no han hablado correctamente de él como lo ha hecho Job. Deben llevar a Job siete toros y siete carneros para un holocausto. Este sacrificio se entrega por completo a Dios. Job orará por ellos, y Dios lo aceptará en vez de tratarlos conforme a su necedad. Eliphaz, Bildad y Sophar obedecen. Los hombres que trataron a Job como alguien que necesitaba corrección deben ahora buscar ayuda por medio de él. El juicio de Dios sobre sus palabras impide que la seguridad que antes mostraban tenga la última palabra.
En la vida diaria
Un comité disciplinario pide a tres acusadores que corrijan el expediente que prepararon contra un compañero. El compañero al que culparon ayuda ahora a preparar los pasos para que vuelvan al trabajo. El cambio de posiciones es público y les cuesta aceptar el golpe a su orgullo. Dios exige un sacrificio y acepta la oración de Job, no un acuerdo laboral.
Observe
Job 42:8 Dios señala a Job como la persona que orará por sus acusadores. Quien antes fue objeto de su juicio se convierte en aquel por medio de quien buscan misericordia.
Job 42:7-9
Santa Biblia Reina Valera 19097Y aconteció que después que habló Jehová estas palabras á Job, Jehová dijo á Eliphaz Temanita: Mi ira se encendió contra ti y tus dos compañeros: porque no habéis hablado por mí lo recto, como mi siervo Job.
8Ahora pues, tomaos siete becerros y siete carneros, y andad á mi siervo Job, y ofreced holocausto por vosotros, y mi siervo Job orará por vosotros; porque de cierto á él atenderé para no trataros afrentosamente, por cuanto no habéis hablado por mí con rectitud, como mi siervo Job.
9Fueron pues Eliphaz Temanita, y Bildad Suhita, y Sophar Naamatita, é hicieron como Jehová les dijo: y Jehová atendió á Job.
Job 42:10-12
Regresan los vecinos y crece la prosperidad
Mientras Job ora por sus amigos, Dios cambia su situación y le da el doble de sus riquezas anteriores. Sus hermanos, sus hermanas y sus antiguos conocidos llegan a compartir una comida en su casa. Se duelen con él por lo que sufrió y le traen dinero y oro. La vida renovada incluye catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil pares de bueyes y mil asnas. El relato menciona juntas la bendición y el consuelo. Los nuevos bienes no hacen irreal el sufrimiento anterior. Quienes lo visitan aún reconocen el daño que hubo antes de este cambio.
En la vida diaria
Una carpintera sin empleo abre la puerta reparada de su casa a unos familiares que traen comida y herramientas. El trabajo empieza a volver, pero ellos aún se sientan a escucharla hablar de los meses que perdió. Sus regalos ayudan a reconstruir una vida sin borrar sus cicatrices. Se dice expresamente que Dios le devuelve las riquezas a Job, y estas superan la ayuda de una familia común.
Observe
Job 42:11 Las visitas consuelan a Job por su sufrimiento incluso después de que cambia su situación. Un presente mejor no elimina la necesidad de lamentar lo ocurrido.
Job 42:10-12
Santa Biblia Reina Valera 190910Y mudó Jehová la aflicción de Job, orando él por sus amigos: y aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job.
11Y vinieron á él todos sus hermanos, y todas sus hermanas, y todos los que antes le habían conocido, y comieron con él pan en su casa, y condoliéronse de él, y consoláronle de todo aquel mal que sobre él había Jehová traído; y cada uno de ellos le dió una pieza de moneda, y un zarcillo de oro.
12Y bendijo Jehová la postrimería de Job más que su principio; porque tuvo catorce mil ovejas, y seis mil camellos, y mil yuntas de bueyes, y mil asnas.
Job 42:13-17
Hijos y largos años cierran el relato
Job tiene siete hijos y tres hijas. Las hijas se llaman Jemimah, Cesiah y Keren-happuch, y se destaca su belleza. Él les da una herencia junto con sus hermanos. Otros ciento cuarenta años le permiten ver cuatro generaciones de descendientes. Muere anciano, tras una vida larga y plena. El final presenta una familia renovada y un futuro que él había creído perdido. No dice que los hijos posteriores reemplacen las vidas de quienes murieron. Los nuevos años son una bendición después del dolor, no una prueba de que ese dolor nunca importó.
En la vida diaria
Un bisabuelo pasa las páginas de un álbum familiar mientras los niños se amontonan alrededor de su silla. Nuevas fotos llenan las últimas páginas, pero los rostros antiguos conservan su propio lugar. Nombra a cada persona sin tratar a ninguna como sustituta de otra. La familia renovada de Job forma parte de una restauración atribuida directamente a Dios.
Observe
Job 42:15 Las hijas reciben una herencia junto con sus hermanos, no solo una mención por su belleza. Su lugar en la familia, donde se las nombra, incluye una parte de sus bienes futuros.
Job 42:13-17
Santa Biblia Reina Valera 190913Y tuvo siete hijos y tres hijas.
14Y llamó el nombre de la una, Jemimah, y el nombre de la segunda, Cesiah, y el nombre de la tercera, Keren-happuch.
15Y no se hallaron mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra: y dióles su padre herencia entre sus hermanos.
16Y después de esto vivió Job ciento y cuarenta años, y vió á sus hijos, y á los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación.
17Murió pues Job viejo, y lleno de días.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Job 42:1 comienza con “Y RESPONDIÓ Job á Jehová, y dijo:”
Dónde cambia el capítulo
Job 42:3 forma un giro natural: “¿Quién es el que oscurece el consejo sin ciencia? por tanto yo denunciaba lo que no entendía; cosas que me eran ocultas, y que no las sabía.”
La nota final
Job 42:17 deja al lector con “Murió pues Job viejo, y lleno de días.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, como, hijos, siervo, dijo, nombre ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- holocausto
- Sacrificio en el que el animal se quema por completo como ofrenda a Dios.
- zarcillo
- Adorno que se lleva en la oreja, aquí hecho de oro.
- postrimería
- Etapa final de la vida, en contraste con sus primeros años.
- yuntas
- Pares de animales unidos para tirar juntos de una carga o un arado.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
