Job

Las frases no le dan tiempo a Job de terminar de escuchar. Tres veces llega el siguiente mensajero mientras el anterior todavía habla. Cada sobreviviente trae noticias que lo separan de los muertos, y cada informe añade una pérdida antes de que las palabras anteriores hayan terminado de caer. La repetición hace un trabajo que una descripción inventada de sus pensamientos solo debilitaría.

Las pérdidas nunca son simplemente un inventario que disminuye. Mueren siervos junto con los animales; el último informe alcanza a los hijos y las hijas. Saqueadores, fuego y viento actúan por medios visibles distintos, pero la escena los concentra en una sola secuencia devastadora. El mensajero llama al fuego fuego de Dios. Es parte de su informe, no prueba de que haya escuchado la conversación celestial.

Job rasga su manto y se afeita la cabeza antes de hablar. Su adoración no es ausencia de duelo, y su bendición no declara buenas las muertes. La desnudez sitúa sus bienes entre un comienzo en que nada poseía y un final en que nada puede llevarse. La última frase importa igual: en esta respuesta no peca ni atribuye despropósito a Dios. El capítulo no exige un rostro alegre al hombre en duelo. Registra una vestidura rasgada y una bendición.

Job quiere que sus palabras sobrevivan al cuerpo que las pronuncia. Un libro no basta para la fuerza de ese deseo: hierro, plomo y roca entran en la frase. El hombre cuyo testimonio sus compañeros rechazan pide un registro que no pueda ser acallado ni desgastado fácilmente. Entonces la petición de una inscripción perdurable se convierte en una afirmación sobre un defensor vivo.

Mi redentor vive no es un salto repentino hacia un tema más amable. El hebreo goel pertenece al lenguaje del pariente que interviene para recuperar lo perdido o defender un derecho familiar. Antes, en el mismo capítulo, Job dice que sus familiares le han fallado y sus amigos lo han olvidado. Frente a ese abandono afirma que su vindicador vive y se levantará al final.

La dificultad sigue siendo aguda. En el versículo 6, Job ha acusado a Dios de derribarlo; sin embargo, es a Dios a quien anhela ver con sus propios ojos. El pasaje no elimina esa tensión. Los lectores cristianos han reconocido durante siglos una esperanza de resurrección aquí, claramente expresada en la lectura de la Reina Valera: aun he de ver en mi carne á Dios. La frase hebrea admite discusión, tanto sobre una visión corporal o sin cuerpo como sobre su momento. Lo que permanece es la insistencia en un encuentro personal más allá de su ruina presente. No solamente una reputación corregida. Sus propios ojos lo verán.

Job se ha encontrado con Dios sin recibir la explicación que conoce el lector. Oír y ver señalan un cambio en el encuentro, no la revelación de la conversación celestial del comienzo. Su confesión se refiere a palabras dichas más allá de su comprensión. No admite que sus amigos tuvieran razón al inventar delitos detrás de su sufrimiento.

La distinción resulta inequívoca cuando Dios se dirige a esos amigos. Job ha sido corregido, pero ellos reciben una reprensión por no haber hablado rectamente como su siervo Job. La frase no declara irreprochable cada oración que Job pronunció; el versículo 3 acaba de descartar eso. Sí establece que la discusión no termina con los acusadores justificados y el sufriente desenmascarado. Mi siervo Job aparece cuatro veces en los versículos 7-8. La designación inicial del libro sobrevive a toda la disputa.

El hombre que ofrecía sacrificios por sus hijos ahora ora por sus amigos. Para que sean aceptados, interviene precisamente aquel a quien habían intentado reducir a sus explicaciones. Sus propios bienes se restauran en ese contexto, pero la secuencia no es una fórmula para comprar riqueza mediante la oración. Job ya era justo cuando la perdió. Incluso después de comenzar la restauración, sus familiares llegan a consolarlo por lo ocurrido. El Libro de Job permite que bendición y duelo ocupen el mismo final. Santiago 5:11 recuerda su perseverancia junto a la compasión del Señor, no como si sus pérdidas nunca hubieran importado.