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Job 20:1-24:25

¡Quién Me Diera Saber Dónde Hallarlo!

Letras · Job

¡Quién Me Diera Saber Dónde Hallarlo!

Job 20:1-24:25

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Job. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Job
Colección
Job
Estilos musicales
Sin clasificar
[Verso 1] El pueblo se alegró y convirtió la liberación en un cántico. Zofar vio de cerca la obediencia y su rival. La voz llamó, y la respuesta cambió el rumbo. Fue mostrando lo que el corazón quería guardar. [Pre-Coro] El camino se estrechó delante de sus pies, Pero la verdad no retrocedió aquella vez. [Coro] Quién Me Diera Saber Dónde Hallarlo, que la pregunta quede abierta, La respuesta del orgullo nunca ha sido cierta. La sabiduría no se compra ni se toma por poder, Viene de Dios cuando el hombre aprende a ceder. [Verso 2] La muerte entró en la casa, y el luto caminó detrás. Con palabra como testigo de lo que iba a suceder. Zofar vio el corazón puesto a prueba. Cada acto recibió su peso y su dirección. [Puente] La verdad alcanzó a Zofar cuando el camino se estrechó. Zofar vio la línea que nadie debía cruzar. El camino de Zofar llegó a un punto sin retorno. Y el final dejó memoria para toda la ciudad. [Coro Final] Quién Me Diera Saber Dónde Hallarlo, que la pregunta quede abierta, La respuesta del orgullo nunca ha sido cierta. La sabiduría no se compra ni se toma por poder, Viene de Dios cuando el hombre aprende a ceder. [Outro] La pregunta quedó después de toda explicación. La sabiduría comenzó al rendirse la presunción.

Sobre el pasaje

Job 20: Zofar describe la maldad como una comida que se vuelve venenosa

Zofar responde a la advertencia de Job como si la reprensión misma exigiera respuesta inmediata. Su segundo discurso da a la doctrina familiar de los amigos una forma corporal vívida: la maldad es dulce en la boca, venenosa en el vientre, riqueza tragada que hay que vomitar, y hartura interrumpida en el momento mismo en que la satisfacción parece completa. El centro moral del retrato es la opresión real, incluida la toma de la casa ajena y el daño al pobre. El problema es probatorio. Zofar no aporta testigo alguno que conecte esos crímenes con Job. Armas, fuego, oscuridad, cielo y tierra se cierran por fin en torno al impío hasta que nada ofrece seguridad. El discurso es poderoso como cuadro del juicio, pero sigue suponiendo la conclusión que necesita probar sobre el hombre que tiene delante.

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Job 21: Job responde a la regla con el mundo fuera de la conversación

Job responde a la regla de los amigos pidiéndoles que miren más allá de la conversación. Describe a impíos que no se derrumban según el calendario: envejecen, siguen siendo poderosos, ven establecidos a sus hijos, oyen música en casas seguras, y a veces mueren tras vidas de holgura. Tiene cuidado de rechazar su consejo aun mientras insiste en que su prosperidad es real. El desafío se ensancha luego. Uno muere fuerte y bien provisto, otro en amargura de toda la vida, y ambos entran en el mismo polvo. Ni siquiera un juicio futuro esperado vuelve las circunstancias presentes una etiqueta moral fiable. Job apela a los viajeros y a la experiencia común contra el sistema cerrado de los amigos, y termina luego con el resultado práctico. Un consuelo edificado sobre un relato que no encaja con la vida observada no puede consolar realmente al doliente que pretende explicar.

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Job 22: Elifaz proporciona los delitos que requiere su argumento

Elifaz pasa de la insinuación a la acusación formal. Acusa a Job de tomar prendas injustamente, negar agua y pan, vaciar las manos de las viudas y quebrantar a los huérfanos, pero no aporta testigos ni sucesos. Las acusaciones no son descubrimientos; son los crímenes que su explicación necesita si el sufrimiento de Job ha de ser merecido. Asigna además a Job una teología que Job no ha expresado, convirtiendo la dificultad para hallar a Dios en la afirmación de que Dios no puede ver a través de las nubes. La segunda mitad del discurso suena más generosa, y ofrece paz, instrucción, vida reconstruida, oración escuchada y luz. Sin embargo cada promesa descansa en el mismo diagnóstico no probado de que Job se ha apartado de Dios por una iniquidad oculta. La invitación se acerca mucho a los deseos más hondos de Job mientras exige una confesión que el libro no ha establecido como verdadera.

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