Personajes de la Biblia

Daniel

Sirvió a cuatro reyes de dos imperios sin fingir jamás que pertenecía a ninguno.

Daniel es llevado a Babilonia siendo adolescente, le cambian el nombre y lo inscriben en tres años de letras de los caldeos. Su primer acto registrado es una negociación sobre la comida, manejada con tanto cuidado que al mayordomo que podría ser ejecutado por ello se le ofrece una prueba de diez días en vez de una orden. Desde ahí interpreta un sueño que nadie quiere repetirle, sobrevive a un cambio de imperio, es descubierto por hombres que solo podían condenarlo haciendo ilegales sus oraciones, y de todos modos mantiene sus ventanas abiertas hacia Jerusalén.

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Daniel

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Daniel

  1. 01

    Daniel 1:8-16

    Diez días, y legumbres para comer

    Propone en su corazón no contaminarse, y después maneja al hombre que tiene que decir que sí. La prueba es idea suya, el riesgo se nombra en voz alta, y al cabo de diez días sus rostros parecen mejores.

    Su primera negativa registrada también es una petición. Daniel ya decidió en su corazón dónde está el límite, pero se acerca al funcionario con respeto, no con un discurso sobre la maldad de la cocina del palacio. La diferencia importa. La convicción es firme; la conversación sigue siendo posible. El Libro de Daniel ya indicó que Dios le concedió favor. Ese favor no elimina la negociación difícil. Le abre espacio.

    La objeción del funcionario tiene una cabeza en juego: la suya. Responde por el aspecto de los jóvenes a su cargo, y Daniel no trata ese peligro como si fuera imaginario. La propuesta de diez días contesta exactamente esa preocupación: examinar el resultado. No exige que otro hombre acepte a ciegas un desenlace garantizado por su palabra. Propone una prueba limitada con resultados visibles.

    Después aparece el detalle que no encaja muy bien en un anuncio moderno de dietas: se ven más saludables y más robustos. El pasaje describe a estos jóvenes concretos como mejor alimentados; no establece una regla universal de nutrición ni ofrece un menú detallado. Tampoco explica exactamente por qué tanto la comida real como el vino contaminarían a Daniel. Leer con atención también exige respetar ese silencio. El límite se mantiene, el funcionario tiene pruebas y la nueva provisión continúa. No ha sido necesario fabricar un enemigo a la hora de comer.

    Versículo por versículo

    1. 1:8

      La preocupación de Daniel incluye tanto la comida como el vino. El pasaje no identifica la causa exacta de la contaminación.

    2. 1:10

      Rostros más tristes significa aquí un aspecto desmejorado, menos saludable o peor alimentado, no un ánimo abatido.

    3. 1:11

      Melzar es la persona que el jefe de los funcionarios puso a cargo de los cuatro jóvenes; la conversación pasa a su supervisor inmediato.

    4. 1:15

      La mayor robustez describe su condición observable después de la prueba. No se presenta como una regla médica para todas las dietas.

    5. 1:16

      El cambio de provisión continúa después de los diez días; esos días son el período de prueba, no la duración indicada de su práctica.

    Daniel 1:8-16

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 9 versículos

    1:8Y Daniel propuso en su corazón de no contaminarse en la ración de la comida del rey, ni en el vino de su beber: pidió por tanto al príncipe de los eunucos de no contaminarse.

    1:9(Y puso Dios á Daniel en gracia y en buena voluntad con el príncipe de los eunucos.)

    1:10Y dijo el príncipe de los eunucos á Daniel: Tengo temor de mi señor el rey, que señaló vuestra comida y vuestra bebida; pues luego que él habrá visto vuestros rostros más tristes que los de los muchachos que son semejantes á vosotros, condenaréis para con el rey mi cabeza.

    1:11Entonces dijo Daniel á Melsar, que estaba puesto por el príncipe de los eunucos sobre Daniel, Ananías, Misael, y Azarías:

    1:12Prueba, te ruego, tus siervos diez días, y dennos legumbres á comer, y agua á beber.

    1:13Parezcan luego delante de ti nuestros rostros, y los rostros de los muchachos que comen de la ración de la comida del rey; y según que vieres, harás con tus siervos.

    1:14Consintió pues con ellos en esto, y probó con ellos diez días.

    1:15Y al cabo de los diez días pareció el rostro de ellos mejor y más nutrido de carne, que los otros muchachos que comían de la ración de la comida del rey.

    1:16Así fué que Melsar tomaba la ración de la comida de ellos, y el vino de su beber, y dábales legumbres.

    Daniel 1:8-16: Diez días, y legumbres para comer
  2. 02

    Daniel 2:26-45

    Una piedra cortada sin manos

    El rey no dice el sueño, solo lo exige. Daniel pide tiempo, ora con sus compañeros, y vuelve con la imagen de oro, plata, bronce, hierro y barro, y la piedra que llena la tierra.

    El rey pregunta si Daniel es capaz. Daniel comienza explicando por qué ningún especialista humano lo es. Es una manera poco habitual de iniciar una entrevista con un gobernante que ya ordenó matar a los expertos. Pero la renuncia al mérito personal no es un adorno. El secreto llegó por revelación, no porque Daniel posea más sabiduría que cualquier otro ser humano. El hombre que conoce la respuesta insiste en identificar su origen antes de darla.

    La estatua ofrece a Nabucodonosor un elogio magnífico con un límite bien afilado. Él es la cabeza de oro, y Dios le dio su reino. Entonces aparece después de ti. El oro no libra a su dueño de tener sucesor. Al descender por la imagen, los materiales pierden valor, pero el hierro sigue siendo formidable. Su debilidad no consiste en que no pueda aplastar. Consiste en que no puede hacer que el barro se adhiera. Fuerza y cohesión no son lo mismo.

    La piedra golpea los pies, pero todos los metales caen juntos. Hasta el oro termina como paja de la era. No aparece un quinto gobernante recogiendo piezas valiosas. No queda nada que heredar. El reino de Dios no será entregado a otro pueblo, diferencia decisiva frente a los relevos que acaban de describirse. Sin manos indica otro origen de la acción; para siempre, otra clase de duración. La interpretación pone fin a la sucesión, no solamente al reinado que ahora la encabeza.

    Versículo por versículo

    1. 2:28

      La revelación ya fue identificada como una visión nocturna en 2:19. Daniel distingue un secreto revelado de una deducción profesional acertada.

    2. 2:30

      Ezequiel 14:14, 20 y 28:3 nombran a un Daniel justo y sabio; se discute si es este profeta o una figura más antigua llamada Danel.

    3. 2:38

      Nabucodonosor es el único gobernante identificado expresamente por nombre en la interpretación de los metales.

    4. 2:40

      La identidad del cuarto reino es discutida. Jerónimo lo interpretó como Roma y registró la interpretación rival de la cuarta bestia correspondiente como un poder helenístico.

    5. 2:44

      No ser entregado a otro pueblo contrasta con la sucesión de reinos de los versículos 39-43, no solamente con una defensa militar exitosa.

    6. 2:45

      La acción destructora de la piedra resuena en las palabras de Jesús en Lucas 20:18, junto al lenguaje de la piedra angular rechazada del Salmo 118.

    Daniel 2:26-45: Una piedra cortada sin manos

    Daniel 2:26-45

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 20 versículos

    2:26Respondió el rey, y dijo á Daniel, al cual llamaban Beltsasar: ¿Podrás tú hacerme entender el sueño que vi, y su declaración?

    2:27Daniel respondió delante del rey, y dijo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni adivinos lo pueden enseñar al rey.

    2:28Mas hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer á cabo de días. Tu sueño, y las visiones de tu cabeza sobre tu cama, es esto:

    2:29Tú, oh rey, en tu cama subieron tus pensamientos por saber lo que había de ser en lo por venir; y el que revela los misterios te mostró lo que ha de ser.

    2:30Y á mí ha sido revelado este misterio, no por sabiduría que en mí haya más que en todos los vivientes, sino para que yo notifique al rey la declaración, y que entendieses los pensamientos de tu corazón.

    2:31Tú, oh rey, veías, y he aquí una grande imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible.

    2:32La cabeza de esta imagen era de fino oro; sus pechos y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de metal;

    2:33Sus piernas de hierro; sus pies, en parte de hierro, y en parte de barro cocido.

    2:34Estabas mirando, hasta que una piedra fué cortada, no con mano, la cual hirió á la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó.

    2:35Entonces fué también desmenuzado el hierro, el barro cocido, el metal, la plata y el oro, y se tornaron como tamo de las eras del verano: y levantólos el viento, y nunca más se les halló lugar. Mas la piedra que hirió á la imagen, fué hecha un gran monte, que hinchió toda la tierra.

    2:36Este es el sueño: la declaración de él diremos también en presencia del rey.

    2:37Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, potencia, y fortaleza, y majestad.

    2:38Y todo lo que habitan hijos de hombres, bestias del campo, y aves del cielo, él ha entregado en tu mano, y te ha hecho enseñorear sobre todo ello: tú eres aquella cabeza de oro.

    2:39Y después de ti se levantará otro reino menor que tú; y otro tercer reino de metal, el cual se enseñoreará de toda la tierra.

    2:40Y el reino cuarto será fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y doma todas las cosas, y como el hierro que quebranta todas estas cosas, desmenuzará y quebrantará.

    2:41Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero, y en parte de hierro, el reino será dividido; mas habrá en él [algo] de fortaleza de hierro, según que viste el hierro mezclado con el tiesto de barro.

    2:42Y [por ser] los dedos de los pies en parte de hierro, y en parte de barro cocido, en parte será el reino fuerte, y en parte será frágil.

    2:43Cuanto á aquello que viste, el hierro mezclado con tiesto de barro, mezclaránse con simiente humana, mas no se pegarán el uno con el otro, como el hierro no se mistura con el tiesto.

    2:44Y en los días de estos reyes, levantará el Dios del cielo un reino que nunca jamás se corromperá: y no será dejado á otro pueblo este reino; [el cual] desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre.

    2:45De la manera que viste que del monte fué cortada una piedra, no con manos, la cual desmenuzó al hierro, al metal, al tiesto, á la plata, y al oro; el gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir: y el sueño es verdadero, y fiel su declaración.

  3. 03

    Daniel 5:1-31

    Mene, mene, tekel, uparsin

    Unos dedos escriben en el enlucido de la pared frente al candelero durante un banquete con los vasos del templo. Daniel rechaza los regalos, da primero la historia, y luego lee cuatro palabras.

    Una mano interrumpe el banquete. Otra referencia a una mano lo explica. Daniel identifica al Dios que tiene en su mano el aliento del rey y enseguida afirma que la mano que escribió fue enviada por él. Los dedos sobre el yeso no son una maravilla aislada. Hacen visible la autoridad que Belsasar ha ignorado mientras usa los vasos de la casa de ese Dios. El banquete alaba objetos que no ven, no oyen ni saben; su anfitrión le debe su próximo aliento al Dios que no ha honrado.

    Daniel no pasa directamente a las palabras misteriosas. Primero ofrece al rey una lección de historia, y la frase decisiva es que ya sabía todo aquello. La humillación de Nabucodonosor no es información nueva que permita disculpar a su sucesor. Es una evidencia que ya estaba a su alcance. La acusación se refiere a una lección conocida y desatendida. Ni siquiera la presentación real de Daniel como uno de los cautivos resuelve quién está bajo la autoridad de quién en esa sala.

    La oferta de ropa, oro y rango recibe una negativa tajante antes de la interpretación. El veredicto no está en venta. Contado, pesado, dividido: el lenguaje reduce la magnificencia real a una evaluación que el rey no puede modificar. Aun así, ordena entregar los honores prometidos, y el Libro de Daniel coloca inmediatamente después del ascenso la noticia de su muerte esa misma noche. Todavía puede repartir escarlata y oro. Permanencia, no.

    Versículo por versículo

    1. 5:2

      El cilindro de Nabonido hallado en Ur identifica a Belsasar como su hijo. A la luz de esa inscripción, padre se entiende aquí en un sentido dinástico amplio, no como identificación biológica directa con Nabucodonosor.

    2. 5:10

      La reina entra cuando las esposas del rey ya están en el banquete. No se indican su nombre ni su parentesco preciso.

    3. 5:17

      Daniel rechaza estas recompensas antes de hablar, pero recibió regalos en 2:48. Esta escena no establece que jamás aceptara obsequios reales.

    4. 5:22

      La afirmación de que el rey ya sabía todo aquello convierte la humillación anterior de Nabucodonosor en parte de la acusación, no solo en información de fondo.

    5. 5:23

      El Dios que tiene en su mano el aliento del rey es identificado como quien envió la mano en el versículo 24.

    6. 5:31

      Los sesenta y dos años son la edad de Darío de Media al tomar el reino, no la de Daniel.

    Daniel 5:1-31: Mene, mene, tekel, uparsin

    Daniel 5:1-31

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 31 versículos

    5:1EL rey Belsasar hizo un gran banquete á mil de sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino.

    5:2Belsasar, con el gusto del vino, mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre había traído del templo de Jerusalem; para que bebiesen con ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.

    5:3Entonces fueron traídos los vasos de oro que habían traído del templo de la casa de Dios que estaba en Jerusalem, y bebieron con ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.

    5:4Bebieron vino, y alabaron á los dioses de oro y de plata, de metal, de hierro, de madera, y de piedra.

    5:5En aquella misma hora salieron unos dedos de mano de hombre, y escribían delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la palma de la mano que escribía.

    5:6Entonces el rey se demudó de su color, y sus pensamientos lo turbaron, y desatáronse las ceñiduras de sus lomos, y sus rodillas se batían la una con la otra.

    5:7El rey clamó en alta voz que hiciesen venir magos, Caldeos, y adivinos. Habló el rey, y dijo á los sabios de Babilonia: Cualquiera que leyere esta escritura, y me mostrare su declaración, será vestido de púrpura, y tendrá collar de oro á su cuello; y en el reino se enseñoreará el tercero.

    5:8Entonces fueron introducidos todos los sabios del rey, y no pudieron leer la escritura, ni mostrar al rey su declaración.

    5:9Entonces el rey Belsasar fué muy turbado, y se le mudaron sus colores y alteráronse sus príncipes.

    5:10La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró á la sala del banquete. Y habló la reina, y dijo: Rey, para siempre vive, no te asombren tus pensamientos, ni tus colores se demuden:

    5:11En tu reino hay un varón, en el cual [mora] el espíritu de los dioses santos; y en los días de tu padre se halló en él luz é inteligencia y sabiduría, como ciencia de los dioses: al cual el rey Nabucodonosor, tu padre, el rey tu padre constituyó príncipe sobre todos los magos, astrólogos, Caldeos, y adivinos:

    5:12Por cuanto fué hallado en él mayor espíritu, y ciencia, y entendimiento, interpretando sueños, y declarando preguntas, y deshaciendo dudas, [es á saber], en Daniel; al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese pues ahora á Daniel, y él mostrará la declaración.

    5:13Entonces Daniel fué traído delante del rey. Y habló el rey, y dijo á Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá, que mi padre trajo de Judea?

    5:14Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz, y entendimiento y mayor sabiduría.

    5:15Y ahora fueron traídos delante de mí, sabios, astrólogos, que leyesen esta escritura, y me mostrasen su interpretación: pero no han podido mostrar la declaración del negocio.

    5:16Yo pues he oído de ti que puedes declarar las dudas, y desatar dificultades. Si ahora pudieres leer esta escritura, y mostrarme su interpretación, serás vestido de púrpura, y collar de oro tendrás en tu cuello, y en el reino serás el tercer señor.

    5:17Entonces Daniel respondió, y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y tus presentes dalos á otro. La escritura yo la leeré al rey, y le mostraré la declaración.

    5:18El altísimo Dios, oh rey, dió á Nabucodonosor tu padre el reino, y la grandeza, y la gloria, y la honra:

    5:19Y por la grandeza que le dió, todos los pueblos, naciones, y lenguas, temblaban y temían delante de él. Los que él quería mataba, y daba vida á los que quería: engrandecía á los que quería, y á los que quería humillaba.

    5:20Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en altivez, fué depuesto del trono de su reino, y traspasaron de él la gloria:

    5:21Y fué echado de entre los hijos de los hombres; y su corazón fué puesto con las bestias, y con los asnos monteses fué su morada. Hierba le hicieron comer, como á buey, y su cuerpo fué bañado con el rocío del cielo, hasta que conoció que el altísimo Dios se enseñorea del reino de los hombres, y que pondrá sobre él al que quisiere.

    5:22Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto:

    5:23Antes contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, é hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus príncipes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos: demás de esto, á dioses de plata y de oro, de metal, de hierro, de madera, y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben, diste alabanza: y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.

    5:24Entonces de su presencia fué enviada la palma de la mano que esculpió esta escritura.

    5:25Y la escritura que esculpió es: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.

    5:26La declaración del negocio es: MENE: Contó Dios tu reino, y halo rematado.

    5:27TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.

    5:28PERES: Tu reino fué rompido, y es dado á Medos y Persas.

    5:29Entonces, mandándolo Belsasar, vistieron á Daniel de púrpura, y en su cuello fué puesto un collar de oro, y pregonaron de él que fuese el tercer señor en el reino.

    5:30La misma noche fué muerto Belsasar, rey de los Caldeos.

    5:31Y Darío de Media tomó el reino, [siendo] de sesenta y dos años.

  4. 04

    Daniel 6:1-23

    Sus ventanas abiertas hacia Jerusalén

    No hallan falta en él sino en la ley de su Dios, así que escriben una ley sobre la oración. Él se va a casa y se arrodilla tres veces al día como antes, con las ventanas abiertas.

    Todos los gobernadores están de acuerdo, anuncian los solicitantes. Daniel es uno de esos gobernadores. Ese todos está trabajando bastante. El Libro de Daniel ya reveló el propósito de la propuesta: quienes no encuentran faltas en su administración convertirán su obediencia a Dios en la acusación. El decreto no es un obstáculo accidental con el que tropieza. Está hecho a su medida.

    Su respuesta sorprende por la ausencia de espectáculo. Las ventanas ya están abiertas; ora tres veces al día; la frase final señala que lo hace como antes. No está inaugurando una manifestación pública. El pasaje tampoco reduce su oración a pedir que lo salven. Da gracias. El decreto cambia la consecuencia legal de su práctica, no la práctica misma.

    La situación del rey produce la amarga inversión del capítulo. Puede firmar la ley que condena a Daniel, pero no encuentra cómo salvarlo de ella. El hombre al que todos deben dirigir sus peticiones termina esperando que el Dios de Daniel haga lo que él no puede. Dentro del palacio hay ayuno e insomnio. Dentro del foso, la explicación que finalmente se ofrece consiste en un ángel y bocas cerradas. Daniel sale hablando todavía con respeto al rey, pero su afirmación es precisa: no le ha hecho daño. Desobedecer esta orden no lo convierte en el servidor desleal que describen sus acusadores.

    Versículo por versículo

    1. 6:7

      Los funcionarios afirman que todos los gobernadores están de acuerdo, aunque Daniel ocupa ese cargo. Su afirmación de unanimidad no equivale a la aprobación del libro.

    2. 6:10

      Las ventanas abiertas y la expresión como antes indican una disposición y una rutina existentes, no un acto nuevo preparado después del decreto.

    3. 6:18

      El personaje descrito expresamente como incapaz de dormir es el rey. El texto no cuenta que Daniel durmiera cómodamente entre los leones.

    4. 6:22

      El ángel de Dios también aparece en la explicación del rescate del horno en 3:28; ambas condenas reales a muerte encuentran una intervención divina.

    5. 6:23

      Hebreos 11:33 incluye cerrar bocas de leones entre los hechos vinculados con la fe, sin nombrar a Daniel en esa frase.

    Daniel 6:1-23: Sus ventanas abiertas hacia Jerusalén

    Daniel 6:1-23

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 23 versículos

    6:1PARECIÓ bien á Darío constituir sobre el reino ciento veinte gobernadores, que estuviesen en todo el reino.

    6:2Y sobre ellos tres presidentes, de los cuales Daniel era el uno, á quienes estos gobernadores diesen cuenta, porque el rey no recibiese daño.

    6:3Pero el mismo Daniel era superior á estos gobernadores y presidentes, porque había en él más abundancia de espíritu: y el rey pensaba de ponerlo sobre todo el reino.

    6:4Entonces los presidentes y gobernadores buscaban ocasiones contra Daniel por parte del reino; mas no podían hallar alguna ocasión ó falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta fué en él hallado.

    6:5Entonces dijeron aquellos hombres: No hallaremos contra este Daniel ocasión alguna, si no la hallamos contra él en la ley de su Dios.

    6:6Entonces estos gobernadores y presidentes se juntaron delante del rey, y le dijeron así: Rey Darío, para siempre vive:

    6:7Todos los presidentes del reino, magistrados, gobernadores, grandes, y capitanes, han acordado por consejo promulgar un real edicto, y confirmarlo, que cualquiera que demandare petición de cualquier dios ú hombre en el espacio de treinta días, sino de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones.

    6:8Ahora, oh rey, confirma el edicto, y firma la escritura, para que no se pueda mudar, conforme á la ley de Media y de Persia, la cual no se revoca.

    6:9Firmó pues el rey Darío la escritura y el edicto.

    6:10Y Daniel, cuando supo que la escritura estaba firmada, entróse en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que estaban hacia Jerusalem, hincábase de rodillas tres veces al día, y oraba, y confesaba delante de su Dios, como lo solía hacer antes.

    6:11Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron á Daniel orando y rogando delante de su Dios.

    6:12Llegáronse luego, y hablaron delante del rey acerca del edicto real: ¿No has confirmado edicto que cualquiera que pidiere á cualquier dios ú hombre en el espacio de treinta días, excepto á ti, oh rey, fuese echado en el foso de los leones? Respondió el rey y dijo: Verdad es, conforme á la ley de Media y de Persia, la cual no se abroga.

    6:13Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Daniel que es de los hijos de la cautividad de los Judíos, no ha hecho cuenta de ti, oh rey, ni del edicto que confirmaste; antes tres veces al día hace su petición.

    6:14El rey entonces, oyendo el negocio, pesóle en gran manera, y sobre Daniel puso cuidado para librarlo; y hasta puestas del sol trabajó para librarle.

    6:15Empero aquellos hombres se reunieron cerca del rey, y dijeron al rey: Sepas, oh rey, que es ley de Media y de Persia, que ningún decreto ú ordenanza que el rey confirmare pueda mudarse.

    6:16Entonces el rey mandó, y trajeron á Daniel, y echáronle en el foso de los leones. Y hablando el rey dijo á Daniel: El Dios tuyo, á quien tú continuamente sirves, él te libre.

    6:17Y fué traída una piedra, y puesta sobre la puerta del foso, la cual selló el rey con su anillo, y con el anillo de sus príncipes, porque el acuerdo acerca de Daniel no se mudase.

    6:18Fuése luego el rey á su palacio, y acostóse ayuno; ni instrumentos de música fueron traídos delante de él, y se le fué el sueño.

    6:19El rey, por tanto, se levantó muy de mañana, y fué apriesa al foso de los leones:

    6:20Y llegándose cerca del foso llamó á voces á Daniel con voz triste: y hablando el rey dijo á Daniel: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, á quien tú continuamente sirves ¿te ha podido librar de los leones?

    6:21Entonces habló Daniel con el rey: oh rey, para siempre vive.

    6:22El Dios mío envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen mal: porque delante de él se halló en mí justicia: y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho lo que no debiese.

    6:23Entonces se alegró el rey en gran manera á causa de él, y mandó sacar á Daniel del foso: y fué Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, porque creyó en su Dios.

  5. 05

    Daniel 9:1-19

    Hemos pecado

    Leyendo a Jeremías, calcula que los setenta años casi se cumplen, y responde no celebrando sino confesando, usando la palabra nosotros todo el tiempo, aunque nada en el libro lo acusa.

    El hombre que recibe visiones está leyendo a otro profeta. Daniel descubre el plazo mediante los libros, y los setenta años lo llevan no a anunciar una victoria, sino al ayuno, la tela de luto y la confesión. La promesa de Jeremías no vuelve innecesaria la oración. Le da su ocasión. El paso de la palabra escrita al rostro inclinado es el primer movimiento importante del capítulo.

    La confesión no deja a Daniel en una pequeña isla de pureza, separado de la historia de su pueblo. Reyes, príncipes, padres, Jerusalén, Israel disperso: las categorías se amplían hasta que no queda un lugar cómodo donde mantenerse aparte. El versículo 20 hablará de su propio pecado además del de su pueblo. La falta repetida es no escuchar. Los profetas hablaron; la ley estaba delante de ellos; las advertencias se cumplieron. La devastación de Jerusalén no demuestra que la palabra de Dios fallara, sino que sus advertencias se sostuvieron.

    Por eso, la petición es más precisa que un intento de borrar el pasado. Daniel apela al mismo Dios del pacto cuyo juicio ha reconocido. Egipto aporta el recuerdo de la liberación; el santuario, el lugar de la desolación; el nombre de Dios, el fundamento de la súplica. Su argumento más fuerte no es la justicia del pueblo, sino la gran misericordia divina. Al final, la confesión pausada se convierte en peticiones breves: oír, perdonar, atender y actuar. La oración no descubre un mérito escondido en Israel. Nombra la misericordia sobre la que tendría que descansar su restauración.

    Versículo por versículo

    1. 9:2

      Jeremías es nombrado como fuente del conocimiento de Daniel; los setenta años no se introducen aquí como una revelación nueva para Daniel.

    2. 9:7

      La expresión confusión de rostro significa vergüenza o deshonra, no incapacidad para comprender una instrucción.

    3. 9:11

      Las maldiciones del pacto incluyen el traslado del rey y del pueblo a una nación extranjera en Deuteronomio 28:36-37.

    4. 9:17

      La petición de que resplandezca el rostro de Dios recuerda la bendición sacerdotal de Números 6:24-26, ahora dirigida hacia el santuario desolado.

    5. 9:18

      La súplica rechaza expresamente la justicia del pueblo como fundamento y apela, en cambio, a las misericordias de Dios.

    6. 9:19

      Los versículos siguientes sitúan la llegada de Gabriel durante esta oración, a la hora de la ofrenda de la tarde, aunque aquí se describe el santuario como desolado.

    Daniel 9:1-19: Hemos pecado

    Daniel 9:1-19

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 19 versículos

    9:1EN el año primero de Darío hijo de Assuero, de la nación de los Medos, el cual fué puesto por rey sobre el reino de los Caldeos;

    9:2En el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años, del cual habló Jehová al profeta Jeremías, que había de concluir la asolación de Jerusalem en setenta años.

    9:3Y volví mi rostro al Señor Dios, buscándole en oración y ruego, en ayuno, y cilicio, y ceniza.

    9:4Y oré á Jehová mi Dios, y confesé, y dije: Ahora Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos;

    9:5Hemos pecado, hemos hecho iniquidad, hemos obrado impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus juicios.

    9:6No hemos obedecido á tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron á nuestros reyes, y á nuestros príncipes, á nuestros padres, y á todo el pueblo de la tierra.

    9:7Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de rostro, como en el día de hoy á todo hombre de Judá, y á los moradores de Jerusalem, y á todo Israel, á los de cerca y á los de lejos, en todas las tierras á donde los has echado á causa de su rebelión con que contra ti se rebelaron.

    9:8Oh Jehová, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes, y de nuestros padres; porque contra ti pecamos.

    9:9De Jehová nuestro Dios es el tener misericordia, y el perdonar, aunque contra él nos hemos rebelado;

    9:10Y no obedecimos á la voz de Jehová nuestro Dios, para andar en sus leyes, las cuales puso él delante de nosotros por mano de sus siervos los profetas.

    9:11Y todo Israel traspasó tu ley apartándose para no oir tu voz: por lo cual ha fluído sobre nosotros la maldición, y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios; porque contra él pecamos.

    9:12Y él ha verificado su palabra que habló sobre nosotros, y sobre nuestros jueces que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; que nunca fué hecho debajo del cielo como el que fué hecho en Jerusalem.

    9:13Según está escrito en la ley de Moisés, todo aqueste mal vino sobre nosotros: y no hemos rogado á la faz de Jehová nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades, y entender tu verdad.

    9:14Veló por tanto Jehová sobre el mal, y trájolo sobre nosotros; porque justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que hizo, porque no obedecimos á su voz.

    9:15Ahora pues, Señor Dios nuestro, que sacaste tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste nombre cual en este día; hemos pecado, impíamente hemos hecho.

    9:16Oh Señor, según todas tus justicias, apártese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad Jerusalem, tu santo monte: porque á causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusalem y tu pueblo dados son en oprobio á todos en derredor nuestro.

    9:17Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus ruegos, y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Señor.

    9:18Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestros asolamientos, y la ciudad sobre la cual es llamado tu nombre: porque no derramamos nuestros ruegos ante tu acatamiento [confiados] en nuestras justicias, sino en tus muchas miseraciones.

    9:19Oye, Señor; oh Señor, perdona; presta oído, Señor, y haz; no pongas dilación, por amor de ti mismo, Dios mío: porque tu nombre es llamado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo.

  6. 06

    Daniel 7:9-14

    Uno como hijo de hombre

    Tronos puestos, el Anciano de días sentado, y uno acercado con las nubes del cielo a quien se le da dominio, gloria y un reino que no pasará.

    El cuerno sigue hablando cuando el tribunal toma asiento. Sus grandes palabras llenan la escena terrestre; el cielo responde con un trono, servidores y libros abiertos. El contraste no es entre un gobernante ruidoso y otro todavía más ruidoso. El Anciano de días no compite por el uso de la palabra. Comienza el juicio, y la capacidad de la bestia para seguir hablando no conserva su dominio.

    Después de las bestias llega una figura humana, no una criatura con todavía más dientes. Uno semejante al Hijo del Hombre se acerca con las nubes del cielo y es presentado ante el Anciano de días. La dirección importa: la escena describe una llegada al trono celestial, no un descenso a la tierra expresamente narrado. Recibe el dominio. Mientras las bestias anteriores devoraban y pisoteaban, esta figura recibe un reino cuya duración no se mide por la llegada de otro depredador.

    La explicación posterior del capítulo entrega el reino a los santos del Altísimo, vinculando la figura con el pueblo que participa de ese dominio. Los lectores difieren sobre cómo describir la relación, pero ni la figura individual ni el pueblo deben desaparecer de la lectura. En Mateo 26:64, Jesús utiliza el lenguaje de la venida con las nubes mientras está ante un tribunal humano. El acusado se identifica con quien recibe el dominio celestial. Esa es la fuerza de la referencia: el tribunal que lo interroga no es el tribunal definitivo.

    Versículo por versículo

    1. 7:9

      Daniel 7:1 fecha esta visión en el primer año de Belsasar. Corresponde a un momento anterior al banquete del capítulo 5, aunque aparece después en el libro.

    2. 7:9

      El verbo arameo detrás de fueron puestas sillas significa arrojar, pero también colocar o disponer. El contexto describe tronos preparados para un tribunal celestial, no necesariamente tronos demolidos.

    3. 7:10

      Los libros abiertos pertenecen al escenario judicial; este versículo no identifica cada libro ni detalla su contenido.

    4. 7:13

      La figura llega ante el Anciano de días. La dirección indicada en el pasaje no debe sustituirse por otra escena de descenso.

    5. 7:13

      Mateo 26:64 aplica a Jesús este lenguaje de la venida con las nubes; Mateo 24:15 también nombra expresamente a Daniel como profeta al referirse a sus pasajes sobre la desolación.

    6. 7:14

      Los versículos 18 y 27 identifican a los santos como destinatarios del reino, base importante de las lecturas que vinculan la figura individual con el pueblo que representa.

    Daniel 7:9-14

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    7:9Estuve mirando hasta que fueron puestas sillas: y un Anciano de grande edad se sentó, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su silla llama de fuego, sus ruedas fuego ardiente.

    7:10Un río de fuego procedía y salía de delante de él: millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él: el Juez se sentó, y los libros se abrieron.

    7:11Yo entonces miraba á causa de la voz de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta tanto que mataron la bestia, y su cuerpo fué deshecho, y entregado para ser quemado en el fuego.

    7:12Habían también quitado á las otras bestias su señorío, y les había sido dada prolongación de vida hasta cierto tiempo.

    7:13Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí en las nubes del cielo como un hijo de hombre que venía, y llegó hasta el Anciano de grande edad, é hiciéronle llegar delante de él.

    7:14Y fuéle dado señorío, y gloria, y reino; y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron; su señorío, señorío eterno, que no será transitorio, y su reino que no se corromperá.

    Daniel 7:9-14: Uno como hijo de hombre

Por qué importa

Daniel es el modelo de vivir bajo un gobierno que no es el tuyo. Es siempre útil a Babilonia y nunca babilonio, y el libro conserva las dos cosas. Las visiones van más lejos que todo lo anterior: cuatro bestias, uno como hijo de hombre que viene con las nubes y recibe un reino que no será destruido, y una resurrección de muchos que duermen en el polvo, unos para vida eterna. Jesús cita el pasaje del hijo del hombre en su propio juicio.

11 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Daniel 1:1-21

    Daniel Propuso en Su Corazón

  2. Daniel 2:1-49

    Una Piedra Cortada Sin Manos

  3. Daniel 3:1-30

    No Serviremos a Tus Dioses

  4. Daniel 4:1-37

    Hasta Que Pasen Siete Tiempos

  5. Daniel 5:1-31

    Mene, Mene, Tekel, Uparsin

  6. Daniel 6:1-28

    Sus Ventanas Abiertas Hacia Jerusalén

  7. Daniel 7:1-28

    Uno Como el Hijo del Hombre

  8. Daniel 8:1-27

    El Carnero y el Macho Cabrío

  9. Daniel 9:1-27

    Hemos Pecado y Hecho Maldad

  10. Daniel 10:1-21

    El Príncipe de Persia Me Resistió

  11. Daniel 11:1-12:13

    Muchos Despertarán

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