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Personajes de la Biblia

Habacuc

Se quejó a Dios dos veces, recibió una respuesta peor que el problema, y terminó cantando.

Habacuc no predica a una nación. El libro es una conversación, y abre con una acusación: hasta cuándo clamaré y no oirás, por qué me haces ver iniquidad y callas cuando el impío devora al más justo que él. La respuesta es que Dios levanta a los caldeos, nación amarga y presurosa, lo cual empeora todo. Así que se queja otra vez, y luego dice que se pondrá sobre su guarda a ver qué se le dirá.

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Habacuc
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Habacuc

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Habacuc

  1. 01

    Habacuc 1:1-4

    Hasta cuándo clamaré

    La apertura es una queja sobre el silencio y sobre la ley debilitada, el juicio que no sale nunca, y el impío que asedia al justo.

    Las primeras palabras registradas del profeta no son un mensaje al pueblo. Son una queja dirigida a Dios. La pregunta por cuánto tiempo indica que aquello ya lleva rato: el libro comienza dentro de una súplica sin respuesta, no ante el primer indicio de problemas. La violencia se nombra dos veces antes de terminar el párrafo. Habacuc no contempla el mal como una posibilidad abstracta. Lo tiene delante.

    El giro más agudo llega en el último versículo. La justicia no sale, pero sí sale una sentencia torcida. No necesariamente han cerrado los tribunales. Todavía producen algo, solo que lo deforman por el camino. Los malvados rodean a los justos, y el mecanismo destinado a frenar el daño se convierte en otro instrumento para causarlo. Habacuc presenta al SEÑOR una queja por el fracaso de la justicia que corresponde a su propia ley.

    Versículo por versículo

    1. 1:1

      El encabezado identifica a Habacuc como profeta sin indicar su ascendencia, ciudad de origen o rey contemporáneo. Esos datos no pueden deducirse de este versículo.

    2. 1:2

      El clamor reiterado contra la violencia pide intervención; no demuestra que Habacuc haya dejado de dirigirse a Dios.

    3. 1:4

      Ley corresponde a torah, instrucción divina. La queja denuncia su ineficacia en la comunidad, no la ausencia total de una instrucción previa.

    Habacuc 1:1-4

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos

    1:1LA carga que vió Habacuc profeta.

    1:2¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré, y no oirás; [y] daré voces á ti á causa de la violencia, y no salvarás?

    1:3¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que mire molestia, y saco y violencia delante de mí, habiendo además quien levante pleito y contienda?

    1:4Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale verdadero: por cuanto el impío asedia al justo, por eso sale torcido el juicio.

    Habacuc 1:1-4: Hasta cuándo clamaré
  2. 02

    Habacuc 1:5-11

    Levanto a los caldeos

    La respuesta no es consuelo. Una nación amarga y presurosa cuyos caballos son más ligeros que leopardos y de quien proceden su juicio y su dignidad, y Dios dice que él lo está haciendo.

    La obra asombrosa es una invasión. El versículo 5 puede sonar espléndido por sí solo; el 6 aporta el nombre que impide una celebración fácil. Vienen los caldeos a ocupar casas que no les pertenecen. Habacuc denunció la violencia, y la respuesta describe una nación que viene precisamente a ejercerla. La dificultad no se pasa por alto. Se vuelve más aguda.

    Su justicia procede de ellos mismos. Es una respuesta aterradora a la queja por sentencias torcidas: el invasor considera suficiente su propia autoridad. Leopardos, lobos y un águila reúnen velocidad y apetito en una sola fuerza que avanza. Los reyes provocan burlas; las fortalezas se vencen amontonando tierra. Sin embargo, la última línea declara culpable al conquistador, no santo. Que Dios lo levante para este propósito no vuelve verdadera su adoración de la fuerza. Utilizar un instrumento no equivale a aprobar todo lo que hace.

    Versículo por versículo

    1. 1:6

      Los caldeos representan aquí al poder conquistador de Babilonia, no el uso posterior del término para astrólogos. El pasaje no proporciona un año exacto.

    2. 1:7

      Justicia traduce mishpat, la palabra que aparece dos veces en 1:4. La respuesta vuelve deliberadamente al tema planteado en la queja.

    3. 1:10

      Amontonar tierra describe la toma de una fortaleza mediante obras de asedio. Las defensas que impresionaban a sus dueños despiertan el desprecio del invasor.

    4. 1:11

      El versículo termina con culpa y una atribución equivocada del poder. No absuelve al conquistador porque Dios haya anunciado su ascenso.

    Habacuc 1:5-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos

    1:5Mirad en las gentes, y ved, y maravillaos pasmosamente; porque obra será hecha en vuestros días, que aun cuando se os contare, no la creeréis.

    1:6Porque he aquí, yo levanto los Caldeos, gente amarga y presurosa, que camina por la anchura de la tierra para poseer las habitaciones ajenas.

    1:7Espantosa es y terrible: de ella misma saldrá su derecho y su grandeza.

    1:8Y serán sus caballos más ligeros que tigres, y más agudos que lobos de tarde; y sus jinetes se multiplicarán: vendrán de lejos sus caballeros, y volarán como águilas que se apresuran á la comida.

    1:9Toda ella vendrá á la presa: delante de sus caras viento solano; y juntará cautivos como arena.

    1:10Y escarnecerá de los reyes, y de los príncipes hará burla: reiráse de toda fortaleza, y amontonará polvo, y la tomará.

    1:11Luego mudará espíritu, y pasará adelante, y ofenderá [atribuyendo] esta su potencia á su dios.

    Habacuc 1:5-11: Levanto a los caldeos
  3. 03

    Habacuc 2:1-4

    Sobre mi guarda estaré

    Sube a la torre a ver qué se le dirá y qué ha de responder cuando sea reprendido. La respuesta es escribir la visión con claridad, y que el justo por su fe vivirá.

    Habacuc ocupa su puesto en una torre para escuchar. La imagen transforma la tarea del centinela: lo decisivo que llegará es una palabra, no un ejército. Ha expuesto su protesta en 1:12-17, pero también deja espacio para recibir respuesta y corrección. No adopta la postura de quien considera terminada la conversación porque ya habló con firmeza.

    La respuesta se escribe en tablas. Debe atravesar el intervalo entre promesa y acontecimiento, cuando la demora podría hacer que una afirmación oral pareciera desvanecerse. La aparente tardanza y la certeza de que no faltará al tiempo señalado distinguen la experiencia de esperar de la firmeza del desenlace. Después, el contraste se concentra en dos vidas: una inflada por su propia importancia y otra sostenida por la fe. Aquí la fe no es una explicación ingeniosa del invasor. Es confianza perseverante mientras la respuesta sigue siendo difícil de aceptar.

    Versículo por versículo

    1. 2:1

      La torre puede describir una actitud profética en lugar de identificar un edificio localizable. El texto no proporciona una ubicación.

    2. 2:2

      Las tablas son superficies para escribir. Se discute si quien corre lleva el mensaje o si se trata de alguien que puede leerlo fácilmente al pasar; la claridad del escrito sí es explícita.

    3. 2:4

      El hebreo emunah incluye firmeza y fidelidad; el mismo sustantivo describe las manos firmes de Moisés en Éxodo 17:12. Aquí la fe aparece en contraste con la autosuficiencia orgullosa.

    Habacuc 2:1-4

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos

    2:1SOBRE mi guarda estaré, y sobre la fortaleza afirmaré el pie, y atalayaré para ver qué hablará en mí, y qué tengo de responder á mi pregunta.

    2:2Y Jehová me respondió, y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella.

    2:3Aunque la visión [tardará] aún por tiempo, mas al fin hablará, y no mentirá: aunque se tardare, espéralo, que sin duda vendrá; no tardará.

    2:4He aquí se enorgullece aquel cuya alma no es derecha en él: mas el justo en su fe vivirá.

    Habacuc 2:1-4: Sobre mi guarda estaré
  4. 04

    Habacuc 3:17-19

    Aunque la higuera no florezca

    Cada cosecha y cada animal se enumera fallando, uno tras otro, y la frase gira sobre la palabra aunque. Se gozará en el Dios de su salvación, y andará sobre las alturas.

    Nada vuelve a crecer antes de que termine el canto. Higuera, vid, olivo, campo, rebaño y ganado forman un inventario de seis pérdidas posibles, y la declaración de gozo no repone discretamente ninguna. El pasaje mantiene el vacío a la vista. El aunque describe aquello que Habacuc se dispone a enfrentar, no informa que ya haya desaparecido cada recurso.

    El versículo anterior muestra su vientre temblando, sus labios estremecidos y sus huesos sin firmeza. Ese miedo físico importa junto a los pies de cierva: recibe fuerza el mismo hombre que acaba de describir su dificultad para sostenerse. La imagen final es de pasos seguros en alturas difíciles, no de montes convertidos en terreno llano. Y entonces aparece una indicación musical. La discusión del profeta se ha vuelto algo que otras voces pueden cantar, sin tener que fingir que los establos están llenos.

    Versículo por versículo

    1. 3:17

      Mantenimiento significa aquí alimento, sustento. El inventario abarca tanto cultivos como ganado.

    2. 3:18

      El objeto declarado del gozo es el SEÑOR, llamado Dios de salvación. El versículo no presenta el hambre misma como algo delicioso.

    3. 3:19

      Los pies de cierva y las alturas recuerdan estrechamente Salmo 18:33. La imagen expresa firmeza de movimiento y fuerza recibida de Dios, no una transformación literal en animal.

    4. 3:19

      La indicación Al jefe de los cantores sobre mis instrumentos de cuerdas forma parte del propio versículo. No debe descartarse como si fuera un encabezado editorial moderno.

    Habacuc 3:17-19

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    3:17Aunque la higuera no florecerá, ni en las vides habrá frutos; mentirá la obra de la oliva, y los labrados no darán mantenimiento, [y] las ovejas serán quitadas de la majada, y no habrá vacas en los corrales;

    3:18Con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salud.

    3:19Jehová el Señor es mi fortaleza, el cual pondrá mis pies como de ciervas, y me hará andar sobre mis alturas. Al jefe de los cantores sobre mis instrumentos de cuerdas.

    Habacuc 3:17-19: Aunque la higuera no florezca

Por qué importa

La respuesta que recibe son cinco palabras que cambiaron la historia de la iglesia: el justo por su fe vivirá, citada tres veces en el Nuevo Testamento y el versículo que dio vuelta a Lutero. Pero el libro es más interesante que el texto de prueba. Termina con un salmo en el lado perdedor de toda cuestión práctica: aunque la higuera no florezca ni en las vides haya frutos, aunque falte el ganado en los apriscos y no haya vacas en los corrales, con todo, yo me alegraré.

5 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Habacuc 1:1-4

    ¿Hasta Cuándo Clamaré?

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  2. Habacuc 1:5-11

    Levanto a los Caldeos

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  3. Habacuc 1:12-2:1

    Tus Ojos Son Demasiado Puros

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  4. Habacuc 2:2-20

    El Justo Vivirá por Su Fe

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  5. Habacuc 3:1-19

    Aunque la Higuera No Florezca

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