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Personajes de la Biblia

Sofonías

Trazó su propia familia cuatro generaciones atrás hasta un rey, y luego anunció el fin de todo.

Sofonías da una genealogía más larga que cualquier otro profeta, hasta Ezequías, y profetiza en días de Josías, lo cual lo sitúa durante la gran reforma o justo antes. La apertura es total: destruiré por completo todas las cosas de sobre la faz de la tierra, hombres y bestias, las aves del cielo y los peces del mar. Lo que sigue es el día del SEÑOR descrito como día de tinieblas y oscuridad, día de trompeta y de alarma, en el cual ni su plata ni su oro podrán librarlos.

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Sofonías
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Sofonías

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Sofonías

  1. 01

    Sofonías 1:2-6

    Destruiré por completo

    El barrido es deliberadamente total y corre hacia atrás por la creación, bestias, aves y peces, antes de estrecharse a los que adoran al ejército del cielo en las azoteas.

    El barrido comienza más allá del alcance de cualquier ejército: personas, animales, aves, incluso peces. Después, el destinatario se concentra en Judá y Jerusalén. Allí está el sobresalto. La ciudad no observa desde fuera cómo el juicio cae sobre el resto del mundo. La mano también se extiende hacia ella.

    La lista de adoradores examina más que una sencilla división entre creyentes e incrédulos. Algunos se inclinan ante los astros. Otros juran por el SEÑOR y por Malcam, manteniendo activas ambas lealtades. Unos se apartaron; otros ni siquiera se han ocupado de buscarlo. Incluir el nombre divino en un juramento no libra a nadie de la acusación. La repetición de y sigue incorporando personas que una clasificación religiosa más cómoda habría separado. Sofonías denuncia no solo la sustitución del culto, sino también la lealtad dividida y el abandono habitual.

    Versículo por versículo

    1. 1:2

      El encabezado anterior sitúa la profecía en tiempos de Josías y enumera cuatro generaciones hasta Ezequías. Ese antepasado podría ser el rey Ezequías, pero allí no recibe el título de rey.

    2. 1:4

      El culto a Baal y los sacerdotes idólatras también figuran entre las prácticas eliminadas por Josías en 2 Reyes 23:4-5. Ese contexto compartido no fecha por sí solo este oráculo antes o después de una reforma específica.

    3. 1:5

      El ejército del cielo designa los astros adorados en las azoteas. El versículo distingue esa práctica del doble juramento que invoca al SEÑOR y a Malcam.

    Sofonías 1:2-6

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    1:2Destruiré del todo todas las cosas de sobre la haz de la tierra, dice Jehová.

    1:3Destruiré los hombres y las bestias; destruiré las aves del cielo, y los peces de la mar, y las piedras de tropiezo con los impíos; y talaré los hombres de sobre la haz de la tierra, dice Jehová.

    1:4Y extenderé mi mano sobre Judá, y sobre todos los moradores de Jerusalem, y exterminaré de este lugar el remanente de Baal, y el nombre de los Chemarim con los sacerdotes;

    1:5Y á los que se inclinan sobre los terrados al ejército del cielo; y á los que se inclinan jurando por Jehová y jurando por su rey;

    1:6Y á los que tornan atrás de en pos de Jehová; y á los que no buscaron á Jehová, ni preguntaron por él.

    Sofonías 1:2-6: Destruiré por completo
  2. 02

    Sofonías 1:12

    Asentados sobre su sedimento

    Escudriñará a Jerusalén con candiles y castigará a los hombres que dicen en su corazón que el SEÑOR ni hará bien ni hará mal. La imagen es vino dejado quieto hasta espesarse.

    No han eliminado a Dios de su pensamiento. Lo han jubilado del servicio activo. Su conclusión es que el SEÑOR no hará ni bien ni daño, de modo que sus asuntos pueden seguir cómodamente como están. El versículo sí revela esa conclusión interior; no hace falta inventar otra detrás.

    La respuesta es una búsqueda con lámparas. Quienes cuentan con la inactividad divina serán buscados cuidadosamente, rincón por rincón. Reposar sobre las heces del vino describe una existencia que lleva tanto tiempo sin alteraciones que convierte su comodidad en certeza. La ironía es precisa: aquel de quien no esperan ninguna acción anuncia una inspección minuciosa.

    Versículo por versículo

    1. 1:12

      Candiles traduce la palabra hebrea para lámparas. El punto es una búsqueda exhaustiva, sin rincón a oscuras, no el tipo de luz.

    2. 1:12

      Las heces son los sedimentos del vino. La imagen denuncia una complacencia estable y nunca alterada; no afirma que todo vino conservado sobre sus sedimentos esté echado a perder.

    3. 1:12

      Hacer mal significa aquí causar daño o calamidad, en contraste con hacer bien. Estos hombres niegan una intervención divina efectiva; no discuten si Dios comete faltas morales.

    Sofonías 1:12

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 1 versículo

    1:12Y será en aquel tiempo, que yo escudriñaré á Jerusalem con candiles, y haré visitación sobre los hombres que están sentados sobre sus heces, los cuales dicen en su corazón: Jehová ni hará bien ni mal.

    Sofonías 1:12: Asentados sobre su sedimento
  3. 03

    Sofonías 2:1-3

    Buscad mansedumbre

    Buscad al SEÑOR todos los humildes de la tierra que pusisteis por obra su juicio. Buscad justicia, buscad mansedumbre, quizá seréis guardados en el día del enojo del SEÑOR.

    Antes es la palabra que imprime urgencia. El decreto aparece a punto de dar a luz, y el día puede pasar como paja. No se invita a discutir el arrepentimiento cuando sus consecuencias resulten cómodas. El llamado pertenece al intervalo que se estrecha antes de la llegada del juicio.

    Después se pide a los humildes que busquen humildad. Ya se los describe como personas que practican la justicia de Dios, pero esa descripción no convierte su conducta en un requisito cumplido de una vez por todas. Buscar al SEÑOR, la justicia y la humildad forma un solo movimiento. La posibilidad de quedar a salvo se expresa con cautela: quizá. Eso no vacía de esperanza el llamado. Impide convertir el refugio en un derecho exigible. Los ricos de 1:18 no pueden comprar seguridad; los humildes de aquí tampoco pueden presumir de haberla ganado.

    Versículo por versículo

    1. 2:1

      La convocatoria repetida reúne a la nación antes de las consecuencias del decreto. Es un llamado comunitario, no únicamente un ejercicio privado.

    2. 2:3

      Haber practicado su justicia describe a quienes han actuado según los requisitos de Dios. La humildad es compatible con hacer justicia, no otro nombre para la inactividad.

    3. 2:3

      Quizá traduce ulay. La formulación presenta la liberación como algo que se busca de Dios, no como un resultado asegurado mecánicamente por un rito.

    Sofonías 2:1-3

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos

    2:1CONGREGAOS y meditad, gente no amable,

    2:2Antes que pára el decreto, y el día se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehová, antes que el día de la ira de Jehová venga sobre vosotros.

    2:3Buscad á Jehová todos los humildes de la tierra, que pusisteis en obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre: quizás seréis guardados en el día del enojo de Jehová.

    Sofonías 2:1-3: Buscad mansedumbre
  4. 04

    Sofonías 3:14-20

    Se regocijará sobre ti con cánticos

    El libro termina en una inversión tan completa que el juez se vuelve el que se alegra. Salvará, callará de amor, y se regocijará sobre ti con cánticos.

    Se manda a Sion cantar, y después Dios canta sobre Sion. El movimiento es más notable que una orden seguida de obediencia: el gozo se vuelve recíproco. Tampoco el poderoso salvador es un protector lejano que envía felicitaciones. La expresión en medio aparece dos veces y coloca la presencia en el centro de la promesa.

    Esa presencia ya aparecía en 3:5, donde el SEÑOR justo estaba dentro de una ciudad corrupta. Lo que cambia no es que descubra Jerusalén, sino la eliminación del juicio, los enemigos y la maldad orgullosa. Entre los reunidos están quienes cojean y quienes fueron expulsados, no solamente los capaces de entrar con paso triunfal. La vergüenza se revierte donde fue sufrida. El libro que comenzó barriendo la vida termina trayendo a casa a los dispersos. Su última garantía coloca la restauración ante sus propios ojos. No se queda en un rumor.

    Versículo por versículo

    1. 3:14

      Hija de Sion personifica a Jerusalén y a sus habitantes. Israel e hija de Jerusalén presentan a la comunidad desde ángulos complementarios.

    2. 3:17

      El hebreo detrás de callará de amor significa guardar silencio; se discute entre el deleite silencioso y el acto de aquietar a la amada. La Reina Valera se queda con el silencio, y esa lectura no debe sustituirse sin indicarlo.

    3. 3:14

      El habla veraz del remanente en el versículo anterior y el canto de Sion tienen un paralelo canónico en Apocalipsis 14:1-5. Se comparan rasgos compartidos; no es una cita explícita que nombre a Sofonías.

    4. 3:19

      La coja designa a quien camina con dificultad. La reunión incluye expresamente debilidad y desplazamiento, en lugar de tratarlos como impedimentos.

    Sofonías 3:14-20

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos

    3:14Canta, oh hija de Sión: da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalem.

    3:15Jehová ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos: Jehová es Rey de Israel en medio de ti; nunca más verás mal.

    3:16En aquel tiempo se dirá á Jerusalem: No temas: Sión, no se debiliten tus manos.

    3:17Jehová en medio de ti, poderoso, él salvará; gozaráse sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cantar.

    3:18Reuniré á los fastidiados por causa del [largo] tiempo; tuyos fueron; [para quienes] el oprobio de ella era una carga.

    3:19He aquí, en aquel tiempo yo apremiaré á todos tus opresores; y salvaré la coja, y recogeré la descarriada; y pondrélos por alabanza y por renombre en todo país de confusión.

    3:20En aquel tiempo yo os traeré, en aquel tiempo os reuniré yo; pues os daré por renombre y por alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando tornaré vuestros cautivos delante de vuestros ojos, dice Jehová.

    Sofonías 3:14-20: Se regocijará sobre ti con cánticos

Por qué importa

Sofonías nombra el pecado particular de una ciudad religiosa acomodada: hombres asentados sobre su sedimento que dicen en su corazón que el SEÑOR ni hará bien ni hará mal. La indiferencia es la acusación. Y luego el libro gira por completo en su último párrafo, y el Dios que era el juez es descrito cantando: callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos, que es el único lugar de la Escritura donde se dice que Dios canta.

5 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Sofonías 1:14-18

    Cercano Está el Gran Día

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  2. Sofonías 1:1-13

    El SEÑOR Lo Consumirá Todo

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  3. Sofonías 2:1-3

    Buscad Justicia, Buscad Mansedumbre

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  4. Sofonías 2:4-3:8

    Extenderá Su Mano

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  5. Sofonías 3:9-20

    Se Gozará sobre Ti con Cánticos

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