Personajes de la Biblia

Nahúm

Escribió la continuación de Jonás, sobre la misma ciudad, ciento cincuenta años después, y no termina igual.

Nahúm profetiza contra Nínive, capital de Asiria, un imperio que había deportado a las tribus del norte y había dejado registro de su propia crueldad en las paredes de su palacio. El libro no tiene relato de llamado ni biografía, y no se dirige a Israel salvo para decir que el yugo está a punto de romperse. Lo que hace en cambio es describir la caída de una ciudad en líneas cortas y rápidas: los carros furiosos en las calles, el ruido del látigo, los caballos que se encabritan, y los montones de cadáveres sin número.

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Nahúm

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Nahúm

  1. 01

    Nahúm 1:1-8

    Tardo para la ira y grande en poder

    La apertura sostiene el celo, la venganza y el furor en una mano y una fortaleza en el día de la angustia en la otra, y dice que conoce a los que en él confían.

    Las nubes son el polvo de sus pies. Lo que desde el suelo parece inmenso aquí apenas acompaña una pisada. La apertura va quitando de en medio todo lo que parecía inamovible: el mar se seca, los montes se derriten, las rocas se parten. Nínive recibe esta presentación antes de que se examinen sus defensas. La escala ya quedó establecida.

    Entonces, en medio de semejante fuerza, aparece la afirmación de que el SEÑOR es bueno. No viene a corregir con vergüenza los versículos anteriores. El mismo poder que amenaza al enemigo ofrece refugio a quienes confían en él. Los montes acaban de fallar; la seguridad no consiste en buscar otro monte. Tampoco la paciencia significa que se hayan retirado los cargos. Nahúm coloca la lentitud para la ira junto al poder e insiste en la diferencia entre una sentencia demorada y una absolución. La bondad también da a los amenazados un lugar donde resistir.

    Versículo por versículo

    1. 1:1

      Elcosita vincula a Nahúm con Elcos, cuya ubicación sigue siendo discutida. El encabezado no menciona un rey ni fecha la visión.

    2. 1:2

      La insistencia en la venganza se refiere a una acción contra adversarios identificados. No describe envidia de sus posesiones o de su éxito.

    3. 1:7

      Conocer expresa aquí el reconocimiento de quienes se refugian en Dios; no supone que él desconozca al enemigo.

    4. 1:8

      La inundación forma parte del lenguaje de un juicio arrollador. Este versículo por sí solo no demuestra un uso militar específico del agua de un río.

    Nahúm 1:1-8

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    1:1CARGA de Nínive. Libro de la visión de Nahum de El-kosh.

    1:2Dios celoso y vengador es Jehová; vengador es Jehová, y Señor de ira; Jehová, que se venga de sus adversarios, y que guarda [enojo] para sus enemigos.

    1:3Jehová es tardo para la ira, y grande en poder, y no tendrá [al culpado] por inocente. Jehová marcha entre la tempestad y turbión, y las nubes son el polvo de sus pies.

    1:4El amenaza á la mar, y la hace secar, y agosta todos los ríos: Basán fué destruído, y el Carmelo, y la flor del Líbano fué destruída.

    1:5Los montes tiemblan de él, y los collados se deslíen; y la tierra se abrasa á su presencia, y el mundo, y todos los que en él habitan.

    1:6¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pié en el furor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas.

    1:7Bueno es Jehová para fortaleza en el día de la angustia; y conoce á los que en él confían.

    1:8Mas con inundación impetuosa hará consumación de su lugar, y tinieblas perseguirán á sus enemigos.

    Nahúm 1:1-8: Tardo para la ira y grande en poder
  2. 02

    Nahúm 1:9-15

    He aquí sobre los montes

    Los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz. A Judá se le dice que celebre sus fiestas, porque nunca más pasará por ti el malvado.

    Un cerco de espinos enredados parece difícil de atravesar. La paja completamente seca no es difícil de quemar. Nahúm coloca ambas imágenes juntas y convierte la aparente complejidad del enemigo en material combustible. Ni la cantidad ni la seguridad cambian el resultado. El consejero perverso prepara su proyecto; la respuesta le prepara una tumba.

    Importa seguir los cambios de destinatario. Al pueblo afligido se le quita el yugo; al opresor se le cortan el nombre y las imágenes. No son promesas contradictorias dirigidas a la misma persona. Finalmente se nombra a Judá, y el anuncio toma la forma de un mensajero que cruza los montes proclamando paz. Su significado práctico tiene una sencillez hermosa: celebrar las fiestas y cumplir los votos. El poder imperial que interrumpía esos actos ya no pasará por allí. El fin de la amenaza también permite recuperar el calendario.

    Versículo por versículo

    1. 1:9

      Que la aflicción no se levante por segunda vez subraya lo completo de la derrota anunciada. No predice que Judá jamás volverá a sufrir ninguna dificultad.

    2. 1:11

      El hebreo beliyyaal aparece detrás del consejero perverso de 1:11 y del malvado de 1:15. La repetición une la amenaza con su eliminación.

    3. 1:13-14

      Los pronombres alternan entre la comunidad afligida y su enemigo. Para la primera se rompe el yugo; para el segundo se prepara la tumba.

    Nahúm 1:9-15

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 7 versículos

    1:9¿Qué pensáis contra Jehová? El hará consumación: la tribulación no se levantará dos veces.

    1:10Porque como espinas entretegidas, mientras se embriagarán los borrachos, serán consumidos como las estopas llenas de sequedad.

    1:11De ti salió el que pensó mal contra Jehová, un consultor impío.

    1:12Así ha dicho Jehová: Aunque reposo tengan, y sean tantos, así serán talados, y él pasará. Bien que te he afligido, no más te afligiré.

    1:13Porque ahora quebraré su yugo de sobre ti, y romperé tus coyundas.

    1:14Mas acerca de ti mandará Jehová, que nunca más sea sembrado alguno de tu nombre: de la casa de tu dios talaré escultura y estatua de fundición, haréla tu sepulcro; porque fuiste vil.

    1:15He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que pregona la paz. Celebra, oh Judá, tus fiestas, cumple tus votos: porque nunca más pasará por ti el malvado; pereció del todo.

    Nahúm 1:9-15: He aquí sobre los montes
  3. 03

    Nahúm 2:1-13

    Los carros se agitan en las calles

    Líneas cortas que se leen como un parte de guerra. El escudo de sus valientes está enrojecido, los carros se atropellan en las plazas, y el palacio queda disuelto.

    Las órdenes impresionan. Los hombres que deben cumplirlas tropiezan. Nahúm deja rugir por un momento el lenguaje militar y luego muestra la distancia entre mandar y controlar: la ciudad se vacía mientras todavía alguien grita que se detengan. La riqueza que parecía imposible de contar se convierte en botín. El estanque ya no retiene a su gente.

    El pasaje del león explica cuánto costó esa riqueza. No es un retrato inocente de un animal magnífico alimentando a su familia. La guarida está llena porque otras criaturas fueron despedazadas; los cachorros heredan los beneficios de la depredación. Entonces el SEÑOR se dirige a la ciudad y pone fin tanto a su apetito como a sus armas. Hasta sus mensajeros pierden la voz. Ese detalle responde al mensajero de paz de 1:15: Judá puede oír buenas noticias porque se está silenciando la voz que traía las exigencias del opresor.

    Versículo por versículo

    1. 2:1

      Guarda la fortaleza: la orden se refiere a la fortificación o posición defensiva de la ciudad, y la sigue una ráfaga de imperativos.

    2. 2:6

      Las puertas de los ríos abiertas forman parte de la imagen de una ciudad invadida. El versículo no ofrece detalles suficientes para reconstruir con certeza la ingeniería del asedio.

    3. 2:7

      Huzzab es una expresión hebrea incierta: la Reina Valera la entiende como la reina, pero también se lee como un verbo que indica algo establecido o decretado. El verbo de batiendo sus pechos viene de la palabra para tamboril: golpes en el pecho, como sobre un tambor.

    4. 2:12

      Robo designa aquí la presa obtenida mediante violencia. La imagen del león interpreta la acumulación de riqueza de la ciudad como depredación.

    Nahúm 2:1-13

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 13 versículos

    2:1SUBIÓ destruidor contra ti: guarda la fortaleza, mira el camino, fortifica los lomos, fortalece mucho la fuerza.

    2:2Porque Jehová restituirá la gloria de Jacob como la gloria de Israel; porque vaciadores los vaciaron, y estropearon sus mugrones.

    2:3El escudo de sus valientes será bermejo, los varones de [su] ejército vestidos de grana: el carro como fuego de hachas; el día que se aparejará, temblarán las hayas.

    2:4Los carros se precipitarán á las plazas, discurrirán por las calles: su aspecto como hachas encendidas; correrán como relámpagos.

    2:5Acordaráse él de sus valientes; andando tropezarán; se apresurarán á su muro, y la cubierta se aparejará.

    2:6Las puertas de los ríos se abrirán, y el palacio será destruído.

    2:7Y la reina fué cautiva; mandarle han que suba, y sus criadas la llevarán gimiendo como palomas, batiendo sus pechos.

    2:8Y fué Nínive de tiempo antiguo como estanque de aguas; mas ellos huyen: Parad, parad; y ninguno mira.

    2:9Saquead plata, saquead oro: no hay fin de las riquezas [y] suntuosidad de todo ajuar de codicia.

    2:10Vacía, y agotada, y despedazada está, y el corazón derretido: batimiento de rodillas, y dolor en todos riñones, y los rostros de todos tomarán negrura.

    2:11¿Qué es de la morada de los leones, y de la majada de los cachorros de los leones, donde se recogía el león, y la leona, y los cachorros del león, y no había quien les pusiese miedo?

    2:12El león arrebataba en abundancia para sus cachorros, y ahogaba para sus leonas, y henchía de presa sus cavernas, y de robo sus moradas.

    2:13Heme aquí contra ti, dice Jehová de los ejércitos. Encenderé y [reduciré] á humo [tus] carros, y espada devorará tus leoncillos; y raeré de la tierra tu robo, y nunca más se oirá voz de tus embajadores.

  4. 04

    Nahúm 3:1-19

    Ay de la ciudad sanguinaria

    El catálogo es deliberado: el látigo, las ruedas, los jinetes, la espada brillante, el montón de cadáveres. Termina preguntando sobre quién no pasó de continuo tu maldad.

    Primero el sonido: látigo, ruedas, caballos. Después el brillo de las armas. Luego tantos cuerpos que avanzar significa tropezar. El pasaje no permite que el espectáculo militar siga siendo solo espectáculo. Tampoco la belleza de la ciudad en el versículo 4 la disculpa. La acusación es que su atractivo vende naciones y familias a la esclavitud; la exposición posterior arranca esa apariencia mediante imágenes brutalmente humillantes.

    Tebas interrumpe la pretensión de Nínive de poseer una seguridad excepcional. Allí fallaron el agua, los aliados, el rango y la riqueza. Mataron niños en las calles y sortearon a los dignatarios. Esos detalles no necesitan adornos. Después, las defensas de Nínive se vuelven higos maduros; sus funcionarios, insectos que desaparecen cuando cambian las condiciones; su gente, un rebaño que nadie reúne. La acusación final explica los aplausos: la maldad de la ciudad había pasado continuamente sobre otros. Su herida no se contempla separada de las heridas que causó.

    Versículo por versículo

    1. 3:4-6

      La imagen sexual personifica a Nínive como una ciudad atractiva que esclaviza a otros. El desnudamiento público anunciado representa humillación, no una instrucción sobre el trato a las mujeres.

    2. 3:10

      El relato de No incluye niños asesinados, deportación y reparto de cautivos por sorteo. El versículo no nombra al rey atacante ni indica el año.

    3. 3:13

      La comparación emplea el contraste antiguo convencional entre soldados varones armados y mujeres ajenas a ese papel de combate. Describe la pérdida de resistencia militar de los defensores, no el carácter de todas las mujeres.

    4. 3:19

      Fama significa aquí noticia o informe. Los aplausos se vinculan expresamente con el daño continuo atribuido a la ciudad, no con un gusto inexplicado por el sufrimiento.

    Nahúm 3:1-19: Ay de la ciudad sanguinaria

    Nahúm 3:1-19

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 19 versículos

    3:1¡AY de la ciudad de sangres, toda llena de mentira y de rapiña, sin apartarse [de ella] el pillaje!

    3:2Sonido de látigo, y estruendo de movimiento de ruedas; y caballo atropellador, y carro saltador;

    3:3Caballero enhiesto, y resplandor de espada, y resplandor de lanza; y multitud de muertos, y multitud de cadáveres; y de sus cadáveres no habrá fin, y en sus cadáveres tropezarán:

    3:4A causa de la multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa gala, maestra de brujerías, que vende las gentes con sus fornicaciones, y los pueblos con sus hechizos.

    3:5Heme aquí contra ti, dice Jehová de los ejércitos, y descubriré tus faldas en tu cara, y mostraré á las gentes tu desnudez, y á los reinos tu vergüenza.

    3:6Y echaré sobre ti suciedades, y te afrentaré, y te pondré como estiércol.

    3:7Y será que todos los que te vieren, se apartarán de ti, y dirán: Nínive es asolada: ¿quién se compadecerá de ella? ¿dónde te buscaré consoladores?

    3:8¿Eres tú mejor que No-amón, que estaba asentada entre ríos, cercada de aguas, cuyo baluarte era la mar, [y] del mar su muralla?

    3:9Etiopía era su fortaleza, y Egipto sin límite; Put y Libia fueron en tu ayuda.

    3:10También ella fué llevada en cautiverio: también sus chiquitos fueron estrellados en las encrucijadas de todas las calles; y sobre sus varones echaron suertes, y todos sus magnates fueron aprisionados con grillos.

    3:11Tú también serás embriagada, serás encerrada; tú también buscarás fortaleza á causa del enemigo.

    3:12Todas tus fortalezas cual higueras con brevas; que si las sacuden, caen en la boca del que las ha de comer.

    3:13He aquí, tu pueblo será como mujeres en medio de ti: las puertas de tu tierra se abrirán de par en par á tus enemigos: fuego consumirá tus barras.

    3:14Provéete de agua para el cerco, fortifica tus fortalezas; entra en el lodo, pisa el barro, fortifica el horno.

    3:15Allí te consumirá el fuego, te talará la espada, te devorará como pulgón: multiplícate como langosta, multiplícate como langosta.

    3:16Multiplicaste tus mercaderes más que las estrellas del cielo: el pulgón hizo presa, y voló.

    3:17Tus príncipes serán como langostas, y tus grandes como langostas de langostas que se sientan en vallados en día de frío: salido el sol se mudan, y no se conoce el lugar donde estuvieron.

    3:18Durmieron tus pastores, oh rey de Asiria, reposaron tus valientes: tu pueblo se derramó por los montes, y no hay quien lo junte.

    3:19No hay cura para tu quebradura; tu herida se encrudeció: todos los que oyeron tu fama, batirán las manos sobre ti, porque ¿sobre quién no pasó continuamente tu malicia?

Por qué importa

Nahúm es la mitad incómoda de un par. Jonás fue a la misma ciudad y esta se arrepintió y él se enojó por la misericordia; Nahúm llega cuando el arrepentimiento se ha gastado y dice que la paciencia tiene un fin. El libro insiste en ambas cosas a la vez en sus primeras líneas: el SEÑOR es tardo para la ira y grande en poder, y de ningún modo tendrá por inocente al culpable. Y el mismo capítulo lleva una línea que se lee en funerales desde entonces: bueno es el SEÑOR, fortaleza en el día de la angustia, y conoce a los que en él confían.

4 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. Nahúm 1:1-8

    El SEÑOR Es Tardo para la Ira

  2. Nahúm 1:9-15

    He Aquí sobre los Montes

  3. Nahúm 2:1-13

    Los Carros Se Precipitan por las Calles

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  4. Nahúm 3:1-19

    ¡Ay de la Ciudad Sanguinaria!

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