El panorama
El que habla sufre mentiras y odio pese a haber mostrado amor. Pide a Dios que no calle, y luego expresa una larga y severa petición de juicio. Sus consecuencias alcanzan el cargo del enemigo, su familia y el recuerdo de su nombre. La oración da como motivo la persecución sin piedad de personas pobres y de corazón herido. Después, el que habla describe su propia debilidad y pide ayuda visible. El final sitúa a Dios junto al pobre, frente a quienes condenan su vida.
En este capítulo
- El amor recibe acusaciones falsas Salmos 109:1-5
Su ruego comienza con el Dios al que alaba.
- El juicio pedido alcanza a la familia Salmos 109:6-15
Se pide un juicio mediante un gobernante malvado puesto sobre el enemigo.
- La falta de piedad explica las peticiones Salmos 109:16-20
Los actos crueles explican estos ruegos de juicio.
- El hombre herido tiene pocas fuerzas Salmos 109:21-25
Su propia necesidad ocupa ahora la oración.
- Que se vea ayuda junto al pobre Salmos 109:26-31
El ruego final pide un rescate por la misericordia de Dios que los enemigos puedan reconocer como obra suya.
Verdad central
El hombre traicionado pide un juicio severo contra sus acusadores sin piedad y busca la defensa pública de Dios para una vida pobre y herida.
Las Escrituras junto al resumen
Salmos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 31Salmos 109:1-5
El amor recibe acusaciones falsas
Su ruego comienza con el Dios al que alaba. Le pide que hable. Bocas malvadas y engañosas se han abierto contra él y lo rodean de palabras de odio y ataques sin causa justa. Al amor han respondido con hostilidad, pero él se entrega a la oración. El contraste repetido entre el bien ofrecido y el mal recibido explica su herida personal. El salmo empieza pidiendo ser escuchado antes de pasar a sus severas demandas. El que habla quiere que Dios responda a la voz pública de la mentira, y ante él presenta su causa.
En la vida diaria
Una organizadora de comidas a domicilio descubre que una persona a quien ayudaba a menudo ha difundido una acusación falsa contra ella. Coloca los mensajes junto a los registros de reparto y pide a un mediador de confianza que escuche el caso. La mentira duele en parte porque nace de una relación de cuidado. Busca una respuesta sin inventar una acusación a cambio. El salmo dirige su ruego a Dios.
Observe
Salmos 109:4 La oración es la respuesta que se menciona junto al amor traicionado. Importa a quién elige dirigirse el que habla, aunque la oración que sigue contiene peticiones de una dureza excepcional.
Salmos 109:1-5
Santa Biblia Reina Valera 19091Al Músico principal: Salmo de David. OH Dios de mi alabanza, no calles;
2Porque boca de impío y boca de engañador se han abierto sobre mí: han hablado de mí con lengua mentirosa,
3Y con palabras de odio me rodearon; y pelearon contra mí sin causa.
4En pago de mi amor me han sido adversarios: mas yo oraba.
5Y pusieron contra mí mal por bien, y odio por amor.
Salmos 109:6-15
El juicio pedido alcanza a la familia
Se pide un juicio mediante un gobernante malvado puesto sobre el enemigo. Se pide que Satán, un acusador, esté a su derecha. La oración busca su condena, una vida corta y que otro ocupe su cargo. Incluye a su mujer y a sus hijos mediante la viudez, la falta de hogar, el hambre y la pérdida del recuerdo familiar. Pide que acreedores y extraños se apoderen de sus bienes, sin que quede compasión para la familia. Hasta los pecados de sus padres han de permanecer ante Dios. Estas peticiones son más duras que la destitución de un cargo. Su alcance a través de las generaciones se expresa con claridad, sin suavizarlo como si fuera una justicia legal corriente.
En la vida diaria
Una consejera de apoyo a víctimas escucha a un cliente profundamente traicionado que desea borrar todo rastro de la influencia del agresor. Deja espacio para expresar la ira sin llevar a cabo ningún daño contra la familia. En la sala se oye un clamor cuyo alcance excede la ofensa original. Escucharlo no convierte cada consecuencia deseada en un plan que seguir. El salmo dirige sus severas peticiones a Dios.
Observe
Salmos 109:9 Las consecuencias pedidas incluyen a la mujer y a los hijos. El versículo extiende la dureza de la oración a otras personas aparte del acusado, un aspecto difícil que no se puede omitir.
Salmos 109:6-15
Santa Biblia Reina Valera 19096Pon sobre él al impío: y Satán esté á su diestra.
7Cuando fuere juzgado, salga impío; y su oración sea para pecado.
8Sean sus días pocos: tome otro su oficio.
9Sean sus hijos huérfanos, y su mujer viuda.
10Y anden sus hijos vagabundos, y mendiguen; y procuren [su pan lejos] de sus desolados hogares.
11Enrede el acreedor todo lo que tiene, y extraños saqueen su trabajo.
12No tenga quien le haga misericordia; ni haya quien tenga compasión de sus huérfanos.
13Su posteridad sea talada; en segunda generación sea raído su nombre.
14Venga en memoria cerca de Jehová la maldad de sus padres, y el pecado de su madre no sea borrado.
15Estén siempre delante de Jehová, y él corte de la tierra su memoria.
Salmos 109:16-20
La falta de piedad explica las peticiones
Los actos crueles explican estos ruegos de juicio. El enemigo se negó a mostrar bondad y persiguió a los pobres. Incluso buscó matar a quienes tenían el corazón destrozado. Amaba las maldiciones en vez de la bendición. La oración pide que ahora esas maldiciones lo rodeen y penetren como ropa, agua y aceite. La conducta que eligió ha de convertirse en su propia condición. El que habla aplica este castigo deseado a los acusadores que hablan mal contra su vida. Las imágenes piden algo más que silencio: buscan que el daño recaiga sobre quien lo causó.
En la vida diaria
Un supervisor de cobros escucha las llamadas grabadas de un empleado tras repetidas quejas. El trabajador que disfrutaba amenazando a clientes vulnerables debe oír ahora cada exigencia ante el comité de revisión. Las palabras que eligió se convierten en las pruebas que debe afrontar. La revisión identifica a las personas dañadas, en vez de tratar las llamadas como tácticas ingeniosas. El salmo pide una respuesta divina mucho más severa.
Observe
Salmos 109:16 La acusación se centra en negar compasión a personas que ya eran pobres y tenían el corazón herido. Su debilidad las convirtió en blancos, lo que da fuerza moral a la petición de juicio.
Salmos 109:16-20
Santa Biblia Reina Valera 190916Por cuanto no se acordó de hacer misericordia, y persiguió al hombre afligido y menesteroso y quebrantado de corazón, para matar[lo].
17Y amó la maldición, y vínole; y no quiso la bendición, y ella se alejó de él.
18Y vistióse de maldición como de su vestido, y entró como agua en sus entrañas, y como aceite en sus huesos.
19Séale como vestido con que se cubra, y en lugar de cinto con que se ciña siempre.
20Este sea el pago de parte de Jehová de los que me calumnian, y de los que hablan mal contra mi alma.
Salmos 109:21-25
El hombre herido tiene pocas fuerzas
Su propia necesidad ocupa ahora la oración. Pide a Dios que actúe por el honor de su nombre. La misericordia es el motivo del rescate. Tiene el corazón herido, su vida parece desvanecerse como una sombra que se alarga y se siente sacudido como una langosta. El ayuno le ha debilitado las rodillas y adelgazado el cuerpo. Otros lo miran y mueven la cabeza con desprecio. Esta descripción del cuerpo acompaña a las duras peticiones anteriores. Revela a una persona que se siente expuesta y agotada, en vez de segura de su poder sobre los enemigos.
En la vida diaria
Una cuidadora acosada se sienta en el escalón tras saltarse otra comida durante una larga disputa. Le tiemblan las rodillas al intentar levantarse, y los vecinos que pasan apartan la mirada. Llama a la línea de apoyo y describe tanto la amenaza como el agotamiento. Su necesidad es mayor que una respuesta a una carta. El salmo busca la misericordia de Dios para toda la persona herida.
Observe
Salmos 109:24 Las rodillas débiles y la pérdida de carne dan una forma corporal a la angustia. El que habla no aparece lanzando palabras severas desde una cómoda posición de fuerza.
Salmos 109:21-25
Santa Biblia Reina Valera 190921Y tú, Jehová Señor, haz conmigo por amor de tu nombre: líbrame, porque tu misericordia es buena.
22Porque yo estoy afligido y necesitado; y mi corazón está herido dentro de mí.
23Voime como la sombra cuando declina; soy sacudido como langosta.
24Mis rodillas están debilitadas á causa del ayuno, y mi carne desfallecida por falta de gordura.
25Yo he sido para ellos objeto de oprobio; mirábanme, y meneaban su cabeza.
Salmos 109:26-31
Que se vea ayuda junto al pobre
El ruego final pide un rescate por la misericordia de Dios que los enemigos puedan reconocer como obra suya. Sus maldiciones se contrastan con la bendición que Dios puede dar. El que habla quiere que sus ataques terminen en vergüenza mientras su propia vida pasa al gozo. Promete una firme alabanza pública porque el Señor está junto a los pobres para salvarlos de quienes los condenan. El lugar a la derecha responde a la imagen anterior de un acusador allí. La oración termina nombrando al defensor de quien depende la persona amenazada.
En la vida diaria
Una limpiadora acusada injustamente llega a la audiencia con una defensora sentada a su lado. Quienes esperaban que estuviera sola pueden ver que habrá una respuesta al caso. Habla con más claridad una vez que se abren los documentos. El apoyo tiene una presencia pública además de darle tranquilidad en privado. El salmo presenta a Dios como el defensor que salva al pobre.
Observe
Salmos 109:31 Dios está a la derecha del pobre. Ese lugar lo ocupa ahora un defensor, lo que invierte la imagen anterior de un acusador junto al enemigo.
Salmos 109:26-31
Santa Biblia Reina Valera 190926Ayúdame, Jehová Dios mío: sálvame conforme á tu misericordia.
27Y entiendan que esta es tu mano; [que] tú, Jehová, has hecho esto.
28Maldigan ellos, y bendice tú: levántense, mas sean avergonzados, y regocíjese tu siervo.
29Sean vestidos de ignominia los que me calumnian; y sean cubiertos de su confusión como con manto.
30Yo alabaré á Jehová en gran manera con mi boca, y le loaré en medio de muchos.
31Porque él se pondrá á la diestra del pobre, para librar su alma de los que le juzgan.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Salmos 109:1 comienza con “Al Músico principal: Salmo de David. OH Dios de mi alabanza, no calles;”
Dónde cambia el capítulo
Salmos 109:16 forma un giro natural: “Por cuanto no se acordó de hacer misericordia, y persiguió al hombre afligido y menesteroso y quebrantado de corazón, para matar[lo].”
La nota final
Salmos 109:31 deja al lector con “Porque él se pondrá á la diestra del pobre, para librar su alma de los que le juzgan.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras como, Jehov, Sean, misericordia, para, Porque ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- diestra
- La mano derecha o el lugar situado a ese lado.
- posteridad
- Los hijos y demás descendientes que vienen después de una persona.
- oprobio
- Deshonra o desprecio público que alguien sufre ante otras personas.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
