El panorama
Salmos 52 abre con “Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God endureth…”, cambia cerca del versículo 5 con “God shall likewise destroy thee for ever, he shall take thee away, and pluck thee out of…” y termina con “I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Salmos · Versión King James · 9Salmos 52:1-5
Versículos 1–5: Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God…
Salmos 52:1–5 abre con “Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God endureth continually.” y llega a “God shall likewise destroy thee for ever, he shall take thee away, and pluck thee out of thy…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios.
Salmos 52:1-5
Versión King James1Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God endureth continually.
2Thy tongue deviseth mischiefs; like a sharp razor, working deceitfully.
3Thou lovest evil more than good; and lying rather than to speak righteousness. Selah.
4Thou lovest all devouring words, O thou deceitful tongue.
5God shall likewise destroy thee for ever, he shall take thee away, and pluck thee out of thy dwelling place, and root thee out of the land of the living. Selah.
Salmos 52:6-9
Versículos 6–9: The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him:
Salmos 52:6–9 abre con “The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him:” y llega a “I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for it is…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios.
Contexto que da vida al pasaje
“The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Salmos 52:6-9
Versión King James6The righteous also shall see, and fear, and shall laugh at him:
7Lo, this is the man that made not God his strength; but trusted in the abundance of his riches, and strengthened himself in his wickedness.
8But I am like a green olive tree in the house of God: I trust in the mercy of God for ever and ever.
9I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for it is good before thy saints.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Psalms 52:1 comienza con “Why boastest thou thyself in mischief, O mighty man? the goodness of God endureth continually.”
Dónde cambia el capítulo
Psalms 52:8 forma un giro natural: “But I am like a green olive tree in the house of God: I trust in the mercy of God for ever and ever.”
La nota final
Psalms 52:9 deja al lector con “I will praise thee for ever, because thou hast done it: and I will wait on thy name; for it is good before thy saints.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras good, lovest, Selah, tongue, abundance, boastest ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.