Mateo 26

Mateo 26

El panorama

Mateo 26 abre con “And it came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto his…”, cambia cerca del versículo 38 con “Then saith he unto them, My soul is exceeding sorrowful, even unto death: tarry ye here…” y termina con “And Peter remembered the word of Jesus, which said unto him, Before the cock crow, thou…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Versión King James · 75

Mateo 26:1-8

Versículos 1–8: It came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto…

Mateo 26:1–8 abre con “And it came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto his disciples,” y llega a “But when his disciples saw it, they had indignation, saying, To what purpose is this waste?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto his disciples,”, gira cerca del versículo 4 con “And consulted that they might take Jesus by subtilty, and kill him.” y llega a “But when his disciples saw it, they had indignation, saying, To what purpose is this waste?”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Bethany, Caiaphas, Not, Simon, Son. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Then assembled together the chief priests, and the scribes, and the elders of the people, unto the palace of the high priest, who…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:1

    “And it came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto his disciples,” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Matthew 26:2

    “Ye know that after two days is the feast of the passover, and the Son of man is betrayed to be crucified.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Matthew 26:3

    “Then assembled together the chief priests, and the scribes, and the elders of the people, unto the palace of the high…” Nombrar a Caiaphas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 26:4

    “And consulted that they might take Jesus by subtilty, and kill him.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Matthew 26:5

    “But they said, Not on the feast day, lest there be an uproar among the people.” Nombrar a Not mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 26:6

    “Now when Jesus was in Bethany, in the house of Simon the leper,” Nombrar a Bethany y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Matthew 26:7

    “There came unto him a woman having an alabaster box of very precious ointment, and poured it on his head, as he sat at…” Los términos propios de esta línea incluyen alabaster, head, meat. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Matthew 26:8

    “But when his disciples saw it, they had indignation, saying, To what purpose is this waste?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Mateo 26:1-8

Versión King James

1And it came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto his disciples,

2Ye know that after two days is the feast of the passover, and the Son of man is betrayed to be crucified.

3Then assembled together the chief priests, and the scribes, and the elders of the people, unto the palace of the high priest, who was called Caiaphas,

4And consulted that they might take Jesus by subtilty, and kill him.

5But they said, Not on the feast day, lest there be an uproar among the people.

6Now when Jesus was in Bethany, in the house of Simon the leper,

7There came unto him a woman having an alabaster box of very precious ointment, and poured it on his head, as he sat at meat.

8But when his disciples saw it, they had indignation, saying, To what purpose is this waste?

Mateo 26:9-16

Versículos 9–16: For this ointment might have been sold for much, and given to the poor.

Mateo 26:9–16 abre con “For this ointment might have been sold for much, and given to the poor.” y llega a “And from that time he sought opportunity to betray him.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “For this ointment might have been sold for much, and given to the poor.”, gira cerca del versículo 12 con “For in that she hath poured this ointment on my body, she did it for my burial.” y llega a “And from that time he sought opportunity to betray him.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Iscariot, Jesus, Judas, Verily, Wheresoever. El lenguaje numérico incluye one, twelve, thirty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “When Jesus understood it, he said unto them, Why trouble ye the woman? for she hath wrought a good work upon me.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:9

    “For this ointment might have been sold for much, and given to the poor.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Matthew 26:10

    “When Jesus understood it, he said unto them, Why trouble ye the woman? for she hath wrought a good work upon me.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Matthew 26:11

    “For ye have the poor always with you; but me ye have not always.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Matthew 26:12

    “For in that she hath poured this ointment on my body, she did it for my burial.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Matthew 26:13

    “Verily I say unto you, Wheresoever this gospel shall be preached in the whole world, there shall also this, that this…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Matthew 26:14

    “Then one of the twelve, called Judas Iscariot, went unto the chief priests,” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Matthew 26:15

    “And said unto them, What will ye give me, and I will deliver him unto you? And they covenanted with him for thirty…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Matthew 26:16

    “And from that time he sought opportunity to betray him.” Los términos propios de esta línea incluyen betray, opportunity, sought. Su relación con los versículos 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 26:9-16

Versión King James

9For this ointment might have been sold for much, and given to the poor.

10When Jesus understood it, he said unto them, Why trouble ye the woman? for she hath wrought a good work upon me.

11For ye have the poor always with you; but me ye have not always.

12For in that she hath poured this ointment on my body, she did it for my burial.

13Verily I say unto you, Wheresoever this gospel shall be preached in the whole world, there shall also this, that this woman hath done, be told for a memorial of her.

14Then one of the twelve, called Judas Iscariot, went unto the chief priests,

15And said unto them, What will ye give me, and I will deliver him unto you? And they covenanted with him for thirty pieces of silver.

16And from that time he sought opportunity to betray him.

Mateo 26:17-24

Versículos 17–24: The first day of the feast of unleavened bread the disciples came to…

Mateo 26:17–24 abre con “Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him…” y llega a “The Son of man goeth as it is written of him: but woe unto that man by whom the Son of man is…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto…”, gira cerca del versículo 20 con “Now when the even was come, he sat down with the twelve.” y llega a “The Son of man goeth as it is written of him: but woe unto that man by whom the Son of man…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Son, Lord, Master, Verily. El lenguaje numérico incluye twelve, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Now when the even was come, he sat down with the twelve.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:17

    “Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Matthew 26:18

    “And he said, Go into the city to such a man, and say unto him, The Master saith, My time is at hand; I will keep the…” Nombrar a Master mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 26:19

    “And the disciples did as Jesus had appointed them; and they made ready the passover.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 26:20

    “Now when the even was come, he sat down with the twelve.” El número twelve hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Matthew 26:21

    “And as they did eat, he said, Verily I say unto you, that one of you shall betray me.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Matthew 26:22

    “And they were exceeding sorrowful, and began every one of them to say unto him, Lord, is it I?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Matthew 26:23

    “And he answered and said, He that dippeth his hand with me in the dish, the same shall betray me.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Matthew 26:24

    “The Son of man goeth as it is written of him: but woe unto that man by whom the Son of man is betrayed! it had been…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 26:17-24

Versión King James

17Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the passover?

18And he said, Go into the city to such a man, and say unto him, The Master saith, My time is at hand; I will keep the passover at thy house with my disciples.

19And the disciples did as Jesus had appointed them; and they made ready the passover.

20Now when the even was come, he sat down with the twelve.

21And as they did eat, he said, Verily I say unto you, that one of you shall betray me.

22And they were exceeding sorrowful, and began every one of them to say unto him, Lord, is it I?

23And he answered and said, He that dippeth his hand with me in the dish, the same shall betray me.

24The Son of man goeth as it is written of him: but woe unto that man by whom the Son of man is betrayed! it had been good for that man if he had not been born.

Mateo 26:25-32

Versículos 25–32: Judas, which betrayed him, answered and said, Master, is it I? He said…

Mateo 26:25–32 abre con “Then Judas, which betrayed him, answered and said, Master, is it I? He said unto him, Thou hast…” y llega a “But after I am risen again, I will go before you into Galilee.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Then Judas, which betrayed him, answered and said, Master, is it I? He said unto him, Thou…”, gira cerca del versículo 28 con “For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins.” y llega a “But after I am risen again, I will go before you into Galilee.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, All, Drink, Father, Galilee, Judas. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 29: “But I say unto you, I will not drink henceforth of this fruit of the vine, until that day when I drink it new with you in my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:25

    “Then Judas, which betrayed him, answered and said, Master, is it I? He said unto him, Thou hast said.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Matthew 26:26

    “And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take…” Nombrar a Jesus y Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 26:27

    “And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all of it;” Nombrar a Drink mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 26:28

    “For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Matthew 26:29

    “But I say unto you, I will not drink henceforth of this fruit of the vine, until that day when I drink it new with you…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 26:30

    “And when they had sung an hymn, they went out into the mount of Olives.” Nombrar a Olives mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Matthew 26:31

    “Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Matthew 26:32

    “But after I am risen again, I will go before you into Galilee.” Nombrar a Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 26:25-32

Versión King James

25Then Judas, which betrayed him, answered and said, Master, is it I? He said unto him, Thou hast said.

26And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body.

27And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all of it;

28For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins.

29But I say unto you, I will not drink henceforth of this fruit of the vine, until that day when I drink it new with you in my Father’s kingdom.

30And when they had sung an hymn, they went out into the mount of Olives.

31Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad.

32But after I am risen again, I will go before you into Galilee.

Mateo 26:33-40

Versículos 33–40: Peter answered and said unto him, Though all men shall be offended…

Mateo 26:33–40 abre con “Peter answered and said unto him, Though all men shall be offended because of thee, yet will I…” y llega a “And he cometh unto the disciples, and findeth them asleep, and saith unto Peter, What, could ye…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “Peter answered and said unto him, Though all men shall be offended because of thee, yet will…”, gira cerca del versículo 36 con “Then cometh Jesus with them unto a place called Gethsemane, and saith unto the disciples…” y llega a “And he cometh unto the disciples, and findeth them asleep, and saith unto Peter, What, could…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Peter, Jesus, Though, Father, Gethsemane, Likewise. El lenguaje numérico incluye two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “Then cometh Jesus with them unto a place called Gethsemane, and saith unto the disciples, Sit ye here, while I go and pray yonder.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:33

    “Peter answered and said unto him, Though all men shall be offended because of thee, yet will I never be offended.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Matthew 26:34

    “Jesus said unto him, Verily I say unto thee, That this night, before the cock crow, thou shalt deny me thrice.” Nombrar a Jesus y Verily mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 26:35

    “Peter said unto him, Though I should die with thee, yet will I not deny thee. Likewise also said all the disciples.” Nombrar a Likewise y Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 26:36

    “Then cometh Jesus with them unto a place called Gethsemane, and saith unto the disciples, Sit ye here, while I go and…” Nombrar a Gethsemane y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Matthew 26:37

    “And he took with him Peter and the two sons of Zebedee, and began to be sorrowful and very heavy.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Matthew 26:38

    “Then saith he unto them, My soul is exceeding sorrowful, even unto death: tarry ye here, and watch with me.” Los términos propios de esta línea incluyen death, exceeding, here. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Matthew 26:39

    “And he went a little further, and fell on his face, and prayed, saying, O my Father, if it be possible, let this cup…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 26:40

    “And he cometh unto the disciples, and findeth them asleep, and saith unto Peter, What, could ye not watch with me one…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Mateo 26:33-40

Versión King James

33Peter answered and said unto him, Though all men shall be offended because of thee, yet will I never be offended.

34Jesus said unto him, Verily I say unto thee, That this night, before the cock crow, thou shalt deny me thrice.

35Peter said unto him, Though I should die with thee, yet will I not deny thee. Likewise also said all the disciples.

36Then cometh Jesus with them unto a place called Gethsemane, and saith unto the disciples, Sit ye here, while I go and pray yonder.

37And he took with him Peter and the two sons of Zebedee, and began to be sorrowful and very heavy.

38Then saith he unto them, My soul is exceeding sorrowful, even unto death: tarry ye here, and watch with me.

39And he went a little further, and fell on his face, and prayed, saying, O my Father, if it be possible, let this cup pass from me: nevertheless not as I will, but as thou wilt.

40And he cometh unto the disciples, and findeth them asleep, and saith unto Peter, What, could ye not watch with me one hour?

Mateo 26:41-48

Versículos 41–48: Watch and pray, that ye enter not into temptation: the spirit indeed is…

Mateo 26:41–48 abre con “Watch and pray, that ye enter not into temptation: the spirit indeed is willing, but the flesh…” y llega a “Now he that betrayed him gave them a sign, saying, Whomsoever I shall kiss, that same is he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “Watch and pray, that ye enter not into temptation: the spirit indeed is willing, but the…”, gira cerca del versículo 44 con “And he left them, and went away again, and prayed the third time, saying the same words.” y llega a “Now he that betrayed him gave them a sign, saying, Whomsoever I shall kiss, that same is he…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Judas, Rise, Sleep, Son, Watch. El lenguaje numérico incluye one, twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 45: “Then cometh he to his disciples, and saith unto them, Sleep on now, and take your rest: behold, the hour is at hand, and the Son…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:41

    “Watch and pray, that ye enter not into temptation: the spirit indeed is willing, but the flesh is weak.” Nombrar a Watch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Matthew 26:42

    “He went away again the second time, and prayed, saying, O my Father, if this cup may not pass away from me, except I…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 26:43

    “And he came and found them asleep again: for their eyes were heavy.” Los términos propios de esta línea incluyen asleep, eyes, heavy. Su relación con los versículos 42 y 44 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Matthew 26:44

    “And he left them, and went away again, and prayed the third time, saying the same words.” Los términos propios de esta línea incluyen left, prayed, third. Su relación con los versículos 43 y 45 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Matthew 26:45

    “Then cometh he to his disciples, and saith unto them, Sleep on now, and take your rest: behold, the hour is at hand…” Nombrar a Sleep y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 26:46

    “Rise, let us be going: behold, he is at hand that doth betray me.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Matthew 26:47

    “And while he yet spake, lo, Judas, one of the twelve, came, and with him a great multitude with swords and staves…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Matthew 26:48

    “Now he that betrayed him gave them a sign, saying, Whomsoever I shall kiss, that same is he: hold him fast.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Mateo 26:41-48

Versión King James

41Watch and pray, that ye enter not into temptation: the spirit indeed is willing, but the flesh is weak.

42He went away again the second time, and prayed, saying, O my Father, if this cup may not pass away from me, except I drink it, thy will be done.

43And he came and found them asleep again: for their eyes were heavy.

44And he left them, and went away again, and prayed the third time, saying the same words.

45Then cometh he to his disciples, and saith unto them, Sleep on now, and take your rest: behold, the hour is at hand, and the Son of man is betrayed into the hands of sinners.

46Rise, let us be going: behold, he is at hand that doth betray me.

47And while he yet spake, lo, Judas, one of the twelve, came, and with him a great multitude with swords and staves, from the chief priests and elders of the people.

48Now he that betrayed him gave them a sign, saying, Whomsoever I shall kiss, that same is he: hold him fast.

Mateo 26:49-56

Versículos 49–56: Forthwith he came to Jesus, and said, Hail, master; and kissed him.

Mateo 26:49–56 abre con “And forthwith he came to Jesus, and said, Hail, master; and kissed him.” y llega a “But all this was done, that the scriptures of the prophets might be fulfilled. Then all the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “And forthwith he came to Jesus, and said, Hail, master; and kissed him.”, gira cerca del versículo 52 con “Then said Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the…” y llega a “But all this was done, that the scriptures of the prophets might be fulfilled. Then all the…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 4 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Are, Father, Friend, Hail, Put. El lenguaje numérico incluye one, twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 52: “Then said Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the sword shall perish with the sword.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:49

    “And forthwith he came to Jesus, and said, Hail, master; and kissed him.” Nombrar a Hail y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Matthew 26:50

    “And Jesus said unto him, Friend, wherefore art thou come? Then came they, and laid hands on Jesus, and took him.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Matthew 26:51

    “And, behold, one of them which were with Jesus stretched out his hand, and drew his sword, and struck a servant of the…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Matthew 26:52

    “Then said Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the sword shall perish with…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Matthew 26:53

    “Thinkest thou that I cannot now pray to my Father, and he shall presently give me more than twelve legions of angels?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Matthew 26:54

    “But how then shall the scriptures be fulfilled, that thus it must be?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Matthew 26:55

    “In that same hour said Jesus to the multitudes, Are ye come out as against a thief with swords and staves for to take…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Matthew 26:56

    “But all this was done, that the scriptures of the prophets might be fulfilled. Then all the disciples forsook him, and…” Los términos propios de esta línea incluyen disciples, fled, forsook. Su relación con los versículos 55 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 26:49-56

Versión King James

49And forthwith he came to Jesus, and said, Hail, master; and kissed him.

50And Jesus said unto him, Friend, wherefore art thou come? Then came they, and laid hands on Jesus, and took him.

51And, behold, one of them which were with Jesus stretched out his hand, and drew his sword, and struck a servant of the high priest’s, and smote off his ear.

52Then said Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the sword shall perish with the sword.

53Thinkest thou that I cannot now pray to my Father, and he shall presently give me more than twelve legions of angels?

54But how then shall the scriptures be fulfilled, that thus it must be?

55In that same hour said Jesus to the multitudes, Are ye come out as against a thief with swords and staves for to take me? I sat daily with you teaching in the temple, and ye laid no hold on me.

56But all this was done, that the scriptures of the prophets might be fulfilled. Then all the disciples forsook him, and fled.

Mateo 26:57-64

Versículos 57–64: They that had laid hold on Jesus led him away to Caiaphas the high…

Mateo 26:57–64 abre con “And they that had laid hold on Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes…” y llega a “Jesus saith unto him, Thou hast said: nevertheless I say unto you, Hereafter shall ye see the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:57–64 forma una unidad literaria. Abre con “And they that had laid hold on Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the…”, gira cerca del versículo 60 con “But found none: yea, though many false witnesses came, yet found they none. At the last came…” y llega a “Jesus saith unto him, Thou hast said: nevertheless I say unto you, Hereafter shall ye see…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, God, Son, Answerest, Caiaphas, Christ. El lenguaje numérico incluye two, three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 60: “But found none: yea, though many false witnesses came, yet found they none. At the last came two false witnesses,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:57

    “And they that had laid hold on Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes and the elders were…” Nombrar a Caiaphas y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Matthew 26:58

    “But Peter followed him afar off unto the high priest’s palace, and went in, and sat with the servants, to see the end.” Nombrar a Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 26:59

    “Now the chief priests, and elders, and all the council, sought false witness against Jesus, to put him to death;” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 26:60

    “But found none: yea, though many false witnesses came, yet found they none. At the last came two false witnesses,” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Matthew 26:61

    “And said, This fellow said, I am able to destroy the temple of God, and to build it in three days.” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Matthew 26:62

    “And the high priest arose, and said unto him, Answerest thou nothing? what is it which these witness against thee?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Matthew 26:63

    “But Jesus held his peace. And the high priest answered and said unto him, I adjure thee by the living God, that thou…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 26:64

    “Jesus saith unto him, Thou hast said: nevertheless I say unto you, Hereafter shall ye see the Son of man sitting on…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Mateo 26:57-64

Versión King James

57And they that had laid hold on Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes and the elders were assembled.

58But Peter followed him afar off unto the high priest’s palace, and went in, and sat with the servants, to see the end.

59Now the chief priests, and elders, and all the council, sought false witness against Jesus, to put him to death;

60But found none: yea, though many false witnesses came, yet found they none. At the last came two false witnesses,

61And said, This fellow said, I am able to destroy the temple of God, and to build it in three days.

62And the high priest arose, and said unto him, Answerest thou nothing? what is it which these witness against thee?

63But Jesus held his peace. And the high priest answered and said unto him, I adjure thee by the living God, that thou tell us whether thou be the Christ, the Son of God.

64Jesus saith unto him, Thou hast said: nevertheless I say unto you, Hereafter shall ye see the Son of man sitting on the right hand of power, and coming in the clouds of heaven.

Mateo 26:65-72

Versículos 65–72: The high priest rent his clothes, saying, He hath spoken blasphemy; what…

Mateo 26:65–72 abre con “Then the high priest rent his clothes, saying, He hath spoken blasphemy; what further need have…” y llega a “And again he denied with an oath, I do not know the man.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:65–72 forma una unidad literaria. Abre con “Then the high priest rent his clothes, saying, He hath spoken blasphemy; what further need…”, gira cerca del versículo 68 con “Saying, Prophesy unto us, thou Christ, Who is he that smote thee?” y llega a “And again he denied with an oath, I do not know the man.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Christ, Galilee, Nazareth, Peter, Prophesy. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 68: “Saying, Prophesy unto us, thou Christ, Who is he that smote thee?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:65

    “Then the high priest rent his clothes, saying, He hath spoken blasphemy; what further need have we of witnesses…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Matthew 26:66

    “What think ye? They answered and said, He is guilty of death.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Matthew 26:67

    “Then did they spit in his face, and buffeted him; and others smote him with the palms of their hands,” Los términos propios de esta línea incluyen buffeted, face, hands. Su relación con los versículos 66 y 68 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Matthew 26:68

    “Saying, Prophesy unto us, thou Christ, Who is he that smote thee?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Matthew 26:69

    “Now Peter sat without in the palace: and a damsel came unto him, saying, Thou also wast with Jesus of Galilee.” Nombrar a Galilee y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 26:70

    “But he denied before them all, saying, I know not what thou sayest.” Los términos propios de esta línea incluyen denied, know, sayest. Su relación con los versículos 69 y 71 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Matthew 26:71

    “And when he was gone out into the porch, another maid saw him, and said unto them that were there, This fellow was…” Nombrar a Jesus y Nazareth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 26:72

    “And again he denied with an oath, I do not know the man.” Los términos propios de esta línea incluyen denied, know, oath. Su relación con los versículos 71 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 26:65-72

Versión King James

65Then the high priest rent his clothes, saying, He hath spoken blasphemy; what further need have we of witnesses? behold, now ye have heard his blasphemy.

66What think ye? They answered and said, He is guilty of death.

67Then did they spit in his face, and buffeted him; and others smote him with the palms of their hands,

68Saying, Prophesy unto us, thou Christ, Who is he that smote thee?

69Now Peter sat without in the palace: and a damsel came unto him, saying, Thou also wast with Jesus of Galilee.

70But he denied before them all, saying, I know not what thou sayest.

71And when he was gone out into the porch, another maid saw him, and said unto them that were there, This fellow was also with Jesus of Nazareth.

72And again he denied with an oath, I do not know the man.

Mateo 26:73-75

Versículos 73–75: After a while came unto him they that stood by, and said to Peter…

Mateo 26:73–75 abre con “And after a while came unto him they that stood by, and said to Peter, Surely thou also art one…” y llega a “And Peter remembered the word of Jesus, which said unto him, Before the cock crow, thou shalt…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.

Estudio profundo

Mateo 26:73–75 forma una unidad literaria. Abre con “And after a while came unto him they that stood by, and said to Peter, Surely thou also art…”, gira cerca del versículo 74 con “Then began he to curse and to swear, saying, I know not the man. And immediately the cock…” y llega a “And Peter remembered the word of Jesus, which said unto him, Before the cock crow, thou…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Peter, Jesus, Surely. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 74: “Then began he to curse and to swear, saying, I know not the man. And immediately the cock crew.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 26:73

    “And after a while came unto him they that stood by, and said to Peter, Surely thou also art one of them; for thy…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Matthew 26:74

    “Then began he to curse and to swear, saying, I know not the man. And immediately the cock crew.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  3. Matthew 26:75

    “And Peter remembered the word of Jesus, which said unto him, Before the cock crow, thou shalt deny me thrice. And he…” Nombrar a Jesus y Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 26:73-75

Versión King James

73And after a while came unto him they that stood by, and said to Peter, Surely thou also art one of them; for thy speech bewrayeth thee.

74Then began he to curse and to swear, saying, I know not the man. And immediately the cock crew.

75And Peter remembered the word of Jesus, which said unto him, Before the cock crow, thou shalt deny me thrice. And he went out, and wept bitterly.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Matthew 26:1: “And it came to pass, when Jesus had finished all these sayings, he said unto his disciples,”

2

Detente en el punto de cambio

Matthew 26:38: “Then saith he unto them, My soul is exceeding sorrowful, even unto death: tarry ye here, and watch with me.”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

Jesus, disciples, Peter, high, hand, betrayed

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Mateo 26 dentro de Mateo 26 y explicar su función en Mateo.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Mateo 26 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Mateo 26 (Mateo 26).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Mateo 26 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 26. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Mateo 26 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Mateo a otros.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Mateo 26?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Mateo 26 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Mateo 26, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.