Una comida compartida antes de la traición

Mateo 26

El panorama

Al acercarse su muerte, Jesús, el maestro que sana, dice a sus seguidores que será crucificado, muerto en una cruz. Los dirigentes religiosos planean detenerlo y uno de sus seguidores más cercanos acepta traicionarlo. Una última comida relaciona su próxima muerte con el perdón. Luego la oración da paso al arresto, una audiencia y la negación de un amigo que prometió lealtad. Jesús afronta esta noche con dolor y resolución. Las personas más cercanas a él todavía no comprenden cuánto les fallará el valor.

En este capítulo

Verdad central

Jesús se entrega por otros y acepta la voluntad de su Padre mientras lo rodean la traición, la huida, las acusaciones falsas y la negación.

Mateo 26: Una comida compartida antes de la traición
Escena del capítuloMateo 26

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 75

Mateo 26:1-5

Los dirigentes conspiran antes de la fiesta

Jesús termina de enseñar y dice a sus seguidores lo que ocurrirá dentro de dos días. En la fiesta de la pascua será entregado para morir en una cruz. Usa Hijo del hombre como título propio. Mientras tanto, los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos se reúnen en el palacio de Caifás, el sumo sacerdote que dirige el culto del templo. Planean detener a Jesús mediante engaño y matarlo. Les preocupa la multitud: un arresto durante la fiesta puede causar disturbios. Jesús habla abiertamente de la muerte que ellos planean en secreto. Su conspiración y la advertencia de él avanzan hacia la misma crisis cercana.

Mateo 26:1-5: Los dirigentes conspiran antes de la fiesta
Escena del capítuloMateo 26

En la vida diaria

Una trabajadora de asistencia jurídica se sienta con un testigo amenazado que ha sabido que algunas personas planean silenciarlo. Ella registra la amenaza mientras un trabajador de apoyo comprueba quién puede quedarse cerca. Su sala tranquila contiene el miedo que no se ve en los procedimientos públicos. Jesús conoce su próxima muerte dentro del propósito de Dios; los ayudantes no pueden saber el resultado.

Observe

Mateo 26:5 Los dirigentes se preocupan por un alboroto público en vez de preguntar si matar a Jesús está bien. Su discusión se centra en hallar un momento viable.

Mateo 26:1-5

Santa Biblia Reina Valera 1909

1Y ACONTECIÓ que, como hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo á sus discípulos:

2Sabéis que dentro de dos días se hace la pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado.

3Entonces los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los ancianos del pueblo se juntaron al patio del pontífice, el cual se llamaba Caifás;

4Y tuvieron consejo para prender por engaño á Jesús, y matarle.

5Y decían: No en el día de la fiesta, porque no se haga alboroto en el pueblo.

Mateo 26:6-16

Un honor costoso y un precio por la traición

En Bethania, una aldea cerca de Jerusalem, Jesús come en casa de Simón el leproso, un hombre conocido por ese nombre de enfermedad de la piel. Una mujer sin nombre derrama un ungüento costoso sobre la cabeza de Jesús. Sus seguidores objetan que venderlo habría ayudado a los pobres. Jesús defiende su acción como preparación para su entierro. La necesidad seguirá, pero su tiempo entre ellos es breve. Su obra será recordada dondequiera que se extienda la buena noticia. Judas Iscariote, uno de los doce seguidores más cercanos de Jesús, va entonces a los jefes de los sacerdotes. Acuerdan pagarle treinta piezas de plata por entregar a Jesús, y empieza a buscar su oportunidad.

Mateo 26:6-16: Un honor costoso y un precio por la traición
Escena del capítuloMateo 26

En la vida diaria

Una visitante de cuidados terminales lleva una colcha hecha a mano a un amigo moribundo y la extiende con suavidad sobre su cama. Otro visitante cuestiona el tiempo y el costo, pero el amigo recibe el regalo con gratitud. Esa breve oportunidad de honrarlo no volverá. Jesús llama a la acción de la mujer preparación para el entierro, no consuelo durante una enfermedad conocida.

Observe

Mateo 26:13 Jesús promete que se recordará en todo el mundo a una mujer cuyo nombre Mateo no da aquí. Su acción recibe honor duradero mientras un seguidor nombrado prepara la traición.

Mateo 26:6-16

Santa Biblia Reina Valera 1909

6Y estando Jesús en Bethania, en casa de Simón el leproso,

7Vino á él una mujer, teniendo un vaso de alabastro de ungüento de gran precio, y lo derramó sobre la cabeza de él, estando sentado á la mesa.

8Lo cual viendo sus discípulos, se enojaron, diciendo: ¿Por qué se pierde esto?

9Porque esto se podía vender por gran precio, y darse á los pobres.

10Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué dais pena á esta mujer? pues ha hecho conmigo buena obra.

11Porque siempre tendréis pobres con vosotros, mas á mí no siempre me tendréis.

12Porque echando este ungüento sobre mi cuerpo, para sepultarme lo ha hecho.

13De cierto os digo, [que] donde quiera que este evangelio fuere predicado en todo el mundo, también será dicho para memoria de ella, lo que ésta ha hecho.

14Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fué á los príncipes de los sacerdotes,

15Y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le señalaron treinta [piezas] de plata.

16Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle.

Mateo 26:17-25

La traición se nombra en la mesa

Los preparativos empiezan cuando los seguidores preguntan dónde preparar la comida de pascua durante la fiesta del pan sin levadura. Jesús los envía a Jerusalem, la ciudad con el templo de Dios, para disponer un cuarto con un hombre que él señala. Esa noche come con los doce y dice que uno de ellos lo traicionará. La tristeza lleva a cada uno a preguntar si se refiere a él. Jesús habla del traidor como alguien que comparte su plato. Su muerte cumplirá la Escritura, pero eso no excusa a quien lo entregue. Judas también pregunta y Jesús confirma sus palabras. La traición ahora está dentro del círculo de una comida compartida.

Mateo 26:17-25: La traición se nombra en la mesa
Escena del capítuloMateo 26

En la vida diaria

La tesorera de un equipo de remo pone los platos de la cena en la mesa tras saber que un miembro ha vendido códigos privados de acceso. Los compañeros preguntan si sospecha de ellos, mientras el responsable come a su lado y se une a las preguntas. La confianza se daña dentro de un grupo cercano. La traición de Judas lleva a la muerte de Jesús, no solo a perder la privacidad del equipo.

Observe

Mateo 26:24 Jesús mantiene unidos el cumplimiento y la culpa. Que su muerte concuerde con la Escritura no convierte el acto del traidor en un papel inocente que representar.

Mateo 26:17-25

Santa Biblia Reina Valera 1909

17Y el primer [día de la fiesta] de los [panes] sin levadura, vinieron los discípulos á Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que aderecemos para ti para comer la pascua?

18Y él dijo: Id á la ciudad á cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa haré la pascua con mis discípulos.

19Y los discípulos hicieron como Jesús les mandó, y aderezaron la pascua.

20Y como fué la tarde del día, se sentó á la mesa con los doce.

21Y comiendo ellos, dijo: De cierto os digo, que uno de vosotros me ha de entregar.

22Y entristecidos ellos en gran manera, comenzó cada uno de ellos á decirle: ¿Soy yo, Señor?

23Entonces él respondiendo, dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, ése me ha de entregar.

24A la verdad el Hijo del hombre va, como está escrito de él; mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! bueno le fuera al tal hombre no haber nacido.

25Entonces respondiendo Judas, que le entregaba, dijo: ¿Soy yo, Maestro? Dícele: Tú [lo] has dicho.

Mateo 26:26-30

El pan y la copa hablan de su muerte

Durante la comida, Jesús bendice el pan, lo parte y lo da a sus seguidores como su cuerpo. Da gracias por una copa y dice a todos que beban. La llama su sangre del nuevo pacto, la promesa vinculante de Dios, derramada por muchos para que los pecados puedan ser perdonados. Los cristianos entienden de distintas maneras la presencia de Jesús en el pan y la copa. Todos reconocen esta comida como central para recordar su muerte salvadora y participar de ella. Jesús también mira hacia el momento de beber con ellos en el reino de su Padre. Cantan juntos y luego salen al monte de las Olivas, una elevación fuera de Jerusalem.

Mateo 26:26-30: El pan y la copa hablan de su muerte
Escena del capítuloMateo 26

En la vida diaria

Una madre que va a partir corta el último pan en una comida familiar y da un trozo a cada hijo. Habla de lo que les ha prometido. Una comida futura juntos forma parte de esa esperanza. Un alimento común lleva el peso de un vínculo durante la separación. Jesús da el pan y la copa como su cuerpo y su sangre para el perdón, no solo como señales de afecto.

Observe

Mateo 26:28 Jesús relaciona su sangre con el perdón de muchos. Su muerte se presenta como un don con propósito, no solo como el fin de su enseñanza.

Mateo 26:26-30

Santa Biblia Reina Valera 1909

26Y comiendo ellos, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dió á sus discípulos, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo.

27Y tomando el vaso, y hechas gracias, les dió, diciendo: Bebed de él todos;

28Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados.

29Y os digo, que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día, cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

30Y habiendo cantado el himno, salieron al monte de las Olivas.

Mateo 26:31-35

Las promesas leales reciben una dura advertencia

Todos los seguidores oyen a Jesús advertir que esa noche tropezarán por causa de él. Recuerda un pasaje de la Escritura sobre un pastor herido y ovejas dispersas. Sin embargo, también promete encontrarse con ellos después de resucitar, en Galilea, su región de origen en el norte. Pedro, uno de los doce, insiste en que otros fallarán, pero él no. Jesús le da una advertencia precisa: antes de que cante el gallo, Pedro negará conocerlo tres veces. Pedro responde que moriría con Jesús antes que negarlo. Los demás repiten lo mismo. Su confianza es fuerte, pero Jesús conoce la debilidad que las próximas horas revelarán.

Mateo 26:31-35: Las promesas leales reciben una dura advertencia
Escena del capítuloMateo 26
Galilea y Judea
Galilea y Judea

En la vida diaria

Un socorrista novato promete que nunca se quedará paralizado durante un simulacro de rescate. Su instructor señala los puntos de presión donde el personal nuevo suele vacilar y acuerda verlo después del ejercicio. El aprendiz sigue insistiendo en que la advertencia no puede aplicarse a él. Jesús anuncia la negación real de Pedro y su propia resurrección, no un riesgo de entrenamiento.

Observe

Mateo 26:32 Antes de que sus seguidores huyan, Jesús habla de encontrarse con ellos después de resucitar. Su próximo fracaso no es el último acontecimiento que les anuncia.

Mateo 26:31-35

Santa Biblia Reina Valera 1909

31Entonces Jesús les dice: Todos vosotros seréis escandalizados en mí esta noche; porque escrito está: Heriré al Pastor, y las ovejas de la manada serán dispersas.

32Mas después que haya resucitado, iré delante de vosotros á Galilea.

33Y respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos sean escandalizados en ti, yo nunca seré escandalizado.

34Jesús le dice: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces.

35Dícele Pedro: Aunque me sea menester morir contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.

Mateo 26:36-46

Jesús ora mientras sus amigos duermen

En Gethsemaní, un lugar cercano al monte de las Olivas, Jesús deja a la mayoría de sus seguidores y lleva más lejos a tres. Pedro y los dos hijos de Zebedeo, padre de dos seguidores, oyen su profundo dolor. Les pide que permanezcan despiertos. A solas, cae rostro en tierra y pide a su Padre que lo libre del vaso, su imagen del sufrimiento que viene. Sin embargo, se somete a la voluntad de su Padre. Ora tres veces y los otros siguen quedándose dormidos. Jesús dice que los espíritus dispuestos aún tienen cuerpos débiles. Los llama a velar y orar contra la tentación. Por fin los despierta: el traidor ha llegado.

En la vida diaria

Una mujer que recibirá un trasplante espera durante la noche anterior a una operación grave. Le dice a un amigo cercano cuánto teme lo que le espera y luego firma el consentimiento con manos temblorosas. Su decisión no borra su angustia. Jesús se somete a la voluntad de su Padre en una muerte salvadora; el consentimiento médico no tiene ese propósito.

Observe

Mateo 26:39 La sumisión de Jesús sigue a una petición sincera de otro camino. Su disposición no significa que el sufrimiento sea irreal ni que no sienta temor.

Mateo 26:36-46

Santa Biblia Reina Valera 1909

36Entonces llegó Jesús con ellos á la aldea que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, hasta que vaya allí y ore.

37Y tomando á Pedro, y á los dos hijos de Zebedeo, comenzó á entristecerse y á angustiarse en gran manera.

38Entonces Jesús les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.

39Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando, y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí este vaso; empero no como yo quiero, sino como tú.

40Y vino á sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo á Pedro: ¿Así no habéis podido velar conmigo una hora?

41Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu á la verdad está presto, mas la carne enferma.

42Otra vez fué, segunda vez, y oró diciendo: Padre mío, si no puede este vaso pasar de mí sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.

43Y vino, y los halló otra vez durmiendo; porque los ojos de ellos estaban agravados.

44Y dejándolos fuése de nuevo, y oró tercera vez, diciendo las mismas palabras.

45Entonces vino á sus discípulos y díceles: Dormid ya, y descansad: he aquí ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores.

46Levantaos, vamos: he aquí ha llegado el que me ha entregado.

Mateo 26:47-56

Jesús rechaza el rescate por la espada

Judas llega con una multitud armada enviada por los dirigentes. Su beso de saludo señala a Jesús para el arresto. Mientras lo detienen, un seguidor saca una espada y corta la oreja del siervo del sumo sacerdote. Jesús manda guardar la espada y advierte sobre morir por la violencia. Dice que su Padre puede enviar enormes filas de ángeles si se lo pide. Acepta el arresto porque la Escritura debe cumplirse, no porque la ayuda esté fuera de alcance. Cuestiona las armas de la multitud: había enseñado abiertamente en el templo sin que lo detuvieran. Entonces todos sus seguidores lo abandonan y huyen.

En la vida diaria

Un encargado del orden en una marcha por la paz baja el palo alzado de un compañero cuando unos agentes se acercan a una multitud tensa. Sabe que responder con violencia expondrá a más personas al daño y mantiene las manos visibles. Quienes están junto a él empiezan a dispersarse mientras él permanece. Jesús también afirma el derecho a pedir ayuda celestial y renuncia libremente a ella, algo que el encargado no puede afirmar.

Observe

Mateo 26:56 La huida de los seguidores llega después de que Jesús rechaza un rescate armado. Las promesas de permanecer con él fallan cuando el arresto se vuelve real.

Mateo 26:47-56

Santa Biblia Reina Valera 1909

47Y hablando aún él, he aquí Judas, uno de los doce, vino, y con él mucha gente con espadas y con palos, de parte de los príncipes de los sacerdotes, y de los ancianos del pueblo.

48Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, aquél es: prendedle.

49Y luego que llegó á Jesús, dijo: Salve, Maestro. Y le besó.

50Y Jesús le dijo: Amigo, ¿á qué vienes? Entonces llegaron, y echaron mano á Jesús, y le prendieron.

51Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, é hiriendo á un siervo del pontífice, le quitó la oreja.

52Entonces Jesús le dice: Vuelve tu espada á su lugar; porque todos los que tomaren espada, á espada perecerán.

53¿Acaso piensas que no puedo ahora orar á mi Padre, y él me daría más de doce legiones de ángeles?

54¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, que así conviene que sea hecho?

55En aquella hora dijo Jesús á las gentes: ¿Como á ladrón habéis salido con espadas y con palos á prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis.

56Mas todo esto se hace, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces todos los discípulos huyeron, dejándole.

Mateo 26:57-68

La audiencia termina en maltrato

Jesús es llevado ante Caifás y el consejo reunido, mientras Pedro lo sigue a distancia. Los dirigentes buscan pruebas falsas para justificar su muerte. Al fin dos testigos acusan a Jesús de decir que puede destruir y reconstruir el templo. Guarda silencio hasta que el sumo sacerdote exige una respuesta sobre si es el Cristo, el rey prometido por Dios, y el Hijo de Dios. Jesús confirma la afirmación y habla de su futuro lugar junto al poder de Dios. Caifás rasga sus ropas y lo llama blasfemia, palabras que insultan el honor de Dios. El consejo declara que Jesús merece la muerte. Lo escupen, lo golpean y se burlan de su capacidad para identificar a quienes lo atacan.

En la vida diaria

Una observadora judicial registra una audiencia cuyo fallo parece decidido antes de empezar los testimonios. Anota qué afirmaciones no se comprueban y qué preguntas no permiten una respuesta justa. Fuera, entrega sus notas a una trabajadora de apoyo al acusado. Jesús enfrenta maltrato físico y una sentencia de muerte, no solo un registro de un proceso injusto.

Observe

Mateo 26:59 El consejo busca falsos testigos para asegurar la muerte. La meta ya está elegida antes de reunir las pruebas, lo contrario de una audiencia justa.

Mateo 26:57-68

Santa Biblia Reina Valera 1909

57Y ellos, prendido Jesús, le llevaron á Caifás pontífice, donde los escribas y los ancianos estaban juntos.

58Mas Pedro le seguía de lejos hasta el patio del pontífice; y entrando dentro, estábase sentado con los criados, para ver el fin.

59Y los príncipes de los sacerdotes, y los ancianos, y todo el consejo, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle á la muerte;

60Y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se llegaban; mas á la postre vinieron dos testigos falsos,

61Que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo.

62Y levantándose el pontífice, le dijo: ¿No respondes nada? ¿qué testifican éstos contra ti?

63Mas Jesús callaba. Respondiendo el pontífice, le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, Hijo de Dios.

64Jesús le dijo: Tú [lo] has dicho: y aun os digo, que desde ahora habéis de ver al Hijo del hombre sentado á la diestra de la potencia [de Dios], y que viene en las nubes del cielo.

65Entonces el pontífice rasgó sus vestidos, diciendo: Blasfemado ha: ¿qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora habéis oído su blasfemia.

66¿Qué os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: Culpado es de muerte.

67Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de bofetadas; y otros le herían con mojicones,

68Diciendo: Profetízanos tú, Cristo, quién es el que te ha herido.

Mateo 26:69-75

Pedro niega conocer a Jesús

Fuera, en la zona del palacio, una criada identifica a Pedro como compañero de Jesús. Él niega sus palabras ante todos. En la entrada, otra criada lo señala como alguien que estaba con Jesús de Nazaret, la ciudad donde Jesús había vivido. Pedro jura que no lo conoce. Otros señalan entonces su modo de hablar como prueba de su vínculo con Galilea. Añade maldiciones y juramentos más fuertes a su negación. Enseguida canta un gallo. Pedro recuerda la advertencia de Jesús sobre tres negaciones antes de ese sonido. Sale y llora amargamente; su anterior afirmación de lealtad inquebrantable ha quedado rota.

En la vida diaria

Un joven que acaba de terminar la escuela oye a antiguos compañeros burlarse de la amiga que lo ayudó durante un año difícil. Niega conocerla bien y repite la negación cuando lo cuestionan. De camino a casa abre el último mensaje amable de ella y empieza a llorar. Pedro niega a Jesús durante un juicio mortal, con un miedo mayor que la vergüenza social.

Observe

Mateo 26:75 El canto del gallo devuelve a Pedro las palabras anteriores de Jesús. Sus lágrimas llegan al reconocer que la advertencia que rechazó se ha cumplido.

Mateo 26:69-75

Santa Biblia Reina Valera 1909

69Y Pedro estaba sentado fuera en el patio: y se llegó á él una criada, diciendo: Y tú con Jesús el Galileo estabas.

70Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.

71Y saliendo él á la puerta, le vió otra, y dijo á los que estaban allí: También éste estaba con Jesús Nazareno.

72Y negó otra vez con juramento: No conozco al hombre.

73Y un poco después llegaron los que estaban [por allí], y dijeron á Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu habla te hace manifiesto.

74Entonces comenzó á hacer imprecaciones, y á jurar, [diciendo]: No conozco al hombre. Y el gallo cantó luego.

75Y se acordó Pedro de las palabras de Jesús, que le dijo: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliéndose fuera, lloró amargamente.

Detalles que vale la pena notar

75versículos en esta lectura
9movimientos principales
14preguntas en el texto bíblico

La imagen inicial

Mateo 26:1 comienza con “Y ACONTECIÓ que, como hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo á sus discípulos:”

Dónde cambia el capítulo

Mateo 26:40 forma un giro natural: “Y vino á sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo á Pedro: ¿Así no habéis podido velar conmigo una hora?”

La nota final

Mateo 26:75 deja al lector con “Y se acordó Pedro de las palabras de Jesús, que le dijo: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliéndose fuera, lloró amargamente.”

Un recorrido de palabras por el capítulo

Las palabras dijo, Entonces, para, diciendo, disc, pulos ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.

Palabras del texto bíblico explicadas

pascua
Fiesta que recuerda cómo Dios liberó a su pueblo de la esclavitud en Egipto.
remisión
Perdón que libera a una persona de la deuda del pecado.
pontífice
Aquí, el sumo sacerdote que dirige el culto del templo.
imprecaciones
Maldiciones que se pronuncian para reforzar una afirmación o un juramento.

Escucha y mira junto al pasaje

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Fuente: eBible.org · spaRV1909 · obtenido 2026-09-20