Juan 11:47-50
Conviene que un hombre muera
El concilio se inquieta de que vengan los romanos. Caifás corta el debate con una política, y la política es una muerte.
Personajes de la Biblia
Caifás
Dio el consejo que lo mató, y Juan dice que el hombre profetizaba sin saberlo.
Es el sumo sacerdote de aquel año, un cargo político sostenido a gusto de Roma, y lo conserva dieciocho años, lo cual dice qué clase de administrador era. El concilio que preside teme exactamente una cosa: que un movimiento llame la atención y vengan los romanos y quiten nuestro lugar y nuestra nación. Todo lo que hace es un cálculo sobre ese riesgo, hecho por un hombre cuyo cargo dependía de mantener abierto el templo.
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La historia de Caifás
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Juan 11:51-53
Profetizó
Juan no deja que la línea quede como mera política. Desde aquel día acordaron matarle, así que la frase es a la vez cinismo y profecía.
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Mateo 26:59-62
Sus testimonios no concordaban
El juicio no logra armar un caso. Por fin se hallan dos hombres, y el sumo sacerdote se levanta porque la prueba está fallando.
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Mateo 26:63-66
Rasgó sus vestiduras
Pone al hombre bajo juramento y pregunta si es el Cristo. La respuesta consigue el veredicto sin ningún testigo: qué más necesidad tenemos.
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Juan 18:13-14
Le llevaron a Caifás
Al preso lo llevan primero a Anás y después a él. Juan recuerda al lector, justo en ese momento, qué consejo había dado este hombre.
Por qué importa
Su frase tras la resurrección de Lázaro es la aritmética más fría de los evangelios: nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda. Juan detiene el relato para señalar que no dijo esto de sí mismo, sino que siendo sumo sacerdote aquel año, profetizó. El hombre quiere decir un riesgo político eliminado. El evangelio oye una doctrina de sustitución. En el juicio abandona a los testigos que fallan y hace la pregunta directamente, y obtiene la respuesta que necesita.
La música
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