El panorama
Al seguir hablando de su regreso, el maestro Jesús da a sus seguidores otras tres imágenes de preparación. Las acompañantes de una boda esperan durante una demora. Unos siervos deben rendir cuentas del dinero dejado a su cuidado. Finalmente, las naciones comparecen ante el rey para ser juzgadas. Cada imagen pregunta qué hacen las personas mientras el momento decisivo todavía está por llegar. Estar cerca, hacer afirmaciones o haber recibido un encargo no basta. El capítulo termina dando peso eterno al cuidado ofrecido o negado a las personas necesitadas.
En este capítulo
- El aceite debe durar durante la espera Mateo 25:1-13
Diez jóvenes llevan lámparas para recibir al novio de una boda.
- Dos siervos ponen el dinero a trabajar Mateo 25:14-23
Un hombre deja grandes sumas a tres siervos antes de viajar lejos.
- El miedo no excusa el descuido Mateo 25:24-30
El tercer siervo dice que temía a su amo como hombre duro que obtiene ganancias del trabajo ajeno.
- Cuidar al más pequeño alcanza al Rey Mateo 25:31-40
Jesús se describe como el Hijo del hombre que viene en gloria con ángeles.
- El cuidado negado trae un juicio duradero Mateo 25:41-46
El rey se vuelve hacia quienes están a su izquierda.
Verdad central
Jesús describe la disposición para su regreso mediante la preparación, el uso fiel de lo confiado y el cuidado de quienes tienen necesidad.
Las Escrituras junto al resumen
Mateo · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 46Mateo 25:1-13
El aceite debe durar durante la espera
Diez jóvenes llevan lámparas para recibir al novio de una boda. Cinco traen aceite de reserva y cinco no. Todas se duermen cuando él tarda. A medianoche llega el aviso y se despiertan para preparar sus lámparas. Las que no se prepararon piden aceite a las otras. No hay suficiente para compartir, así que salen a comprar. Mientras están ausentes, llega el novio. Las preparadas entran al banquete y la puerta se cierra. Las que llegan tarde piden entrar, pero él se niega a reconocerlas. Jesús termina con una advertencia de estar atentos, pues se desconoce el momento de su venida.
En la vida diaria
Una guía de cuevas prueba su linterna de repuesto antes de que el grupo entre en un túnel largo. Horas después, una demora deja a otra guía con una lámpara agotada y sin repuesto. Una buena intención anterior no puede proporcionar la luz necesaria en ese momento. Jesús describe una puerta cerrada de forma definitiva, mientras los exploradores aún trabajan para que todos salgan a salvo.
Observe
Mateo 25:5 Las diez mujeres duermen, incluidas las prudentes. La diferencia no es mantenerse despiertas todo el tiempo, sino haberse preparado para una espera más larga de lo previsto.
Mateo 25:1-13
Santa Biblia Reina Valera 19091ENTONCES el reino de los cielos será semejante á diez vírgenes, que tomando sus lámparas, salieron á recibir al esposo.
2Y las cinco de ellas eran prudentes, y las cinco fatuas.
3Las que eran fatuas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite;
4Mas las prudentes tomaron aceite en sus vasos, [juntamente] con sus lámparas.
5Y tardándose el esposo, cabecearon todas, y se durmieron.
6Y á la media noche fué oído un clamor: He aquí, el esposo viene; salid á recibirle.
7Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y aderezaron sus lámparas.
8Y las fatuas dijeron á las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan.
9Mas las prudentes respondieron, diciendo: Porque no nos falte á nosotras y á vosotras, id antes á los que venden, y comprad para vosotras.
10Y mientras que ellas iban á comprar, vino el esposo; y las que estaban apercibidas, entraron con él á las bodas; y se cerró la puerta.
11Y después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos.
12Mas respondiendo él, dijo: De cierto os digo, [que] no os conozco.
13Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del hombre ha de venir.
Mateo 25:14-23
Dos siervos ponen el dinero a trabajar
Un hombre deja grandes sumas a tres siervos antes de viajar lejos. Cada uno recibe una cantidad acorde con su capacidad: cinco talentos, dos o uno. Los dos primeros negocian con el dinero y lo duplican. El tercero entierra su parte. Tras una larga ausencia, el amo vuelve para ajustar cuentas. Los dos primeros informan de sus ganancias y reciben la misma aprobación cálida. A cada uno se le promete mayor confianza y un lugar en la alegría del amo. Sus sumas iniciales eran distintas, pero ambos usaron lo recibido. El amo elogia la fidelidad en vez de exigir que todos produzcan una cantidad idéntica.
En la vida diaria
Una horticultora da a dos cultivadores parcelas de distinto tamaño por una temporada. Cada uno cuida la tierra y lleva una cosecha sana a la mesa de recolección. Ella agradece a ambos y les ofrece más terreno, sin culpar a quien produjo menos en una parcela menor. Jesús describe un servicio confiado ante Dios, no una competencia por el tamaño de la cosecha.
Observe
Mateo 25:23 El siervo con dos talentos recibe el mismo elogio que el de cinco. La aprobación del amo no depende de igualar la mayor ganancia de otra persona.
Mateo 25:14-23
Santa Biblia Reina Valera 190914Porque el reino de los cielos [es] como un hombre que partiéndose lejos llamó á sus siervos, y les entregó sus bienes.
15Y á éste dió cinco talentos, y al otro dos, y al otro uno: á cada uno conforme á su facultad; y luego se partió lejos.
16Y el que había recibido cinco talentos se fué, y granjeó con ellos, é hizo otros cinco talentos.
17Asimismo el que [había recibido] dos, ganó también él otros dos.
18Mas el que había recibido uno, fué y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.
19Y después de mucho tiempo, vino el señor de aquellos siervos, é hizo cuentas con ellos.
20Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí otros cinco talentos he ganado sobre ellos.
21Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.
22Y llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí otros dos talentos he ganado sobre ellos.
23Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.
Mateo 25:24-30
El miedo no excusa el descuido
El tercer siervo dice que temía a su amo como hombre duro que obtiene ganancias del trabajo ajeno. Devuelve intacto el dinero enterrado. El amo condena su pereza. Incluso según la propia descripción del siervo, dejar el dinero con prestamistas habría producido algo. El amo manda dar el talento al siervo que tiene diez. Luego echa al siervo inútil a la oscuridad, donde esperan el dolor y el sufrimiento. La suma enterrada no fue robada, pero aun así se rechazó el encargo. El relato advierte contra usar el miedo como defensa de no hacer nada con lo confiado.
En la vida diaria
El encargado de una biblioteca de semillas encierra semillas donadas en un armario y las deja allí durante la temporada de siembra. Cuando vuelven los donantes, señala con orgullo los paquetes sin abrir. Confiaron en él para prestar semillas que se cultivarían, no para conservar todos los paquetes sin uso. Jesús termina con juicio y exclusión, no con una disputa por suministros de huerto sin utilizar.
Observe
Mateo 25:27 El amo nombra una acción menor que el siervo no realizó. Su respuesta prueba la excusa del siervo en sus propios términos en vez de aceptar el miedo como fidelidad.
Mateo 25:24-30
Santa Biblia Reina Valera 190924Y llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste;
25Y tuve miedo, y fuí, y escondí tu talento en la tierra: he aquí tienes lo que es tuyo.
26Y respondiendo su señor, le dijo: Malo y negligente siervo, sabías que siego donde no sembré y [que] recojo donde no esparcí;
27Por tanto te convenía dar mi dinero á los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mío con usura.
28Quitadle pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
29Porque á cualquiera que tuviere, le será dado, y tendrá más; y al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado.
30Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 25:31-40
Cuidar al más pequeño alcanza al Rey
Jesús se describe como el Hijo del hombre que viene en gloria con ángeles. Como rey, reúne a todas las naciones y las separa como ovejas de cabritos. Quienes están a su derecha reciben el reino preparado por su Padre. Dice que le dieron alimento, lo recibieron, lo vistieron y lo visitaron enfermo y en la cárcel. Se sorprenden porque no recuerdan haberlo visto con esas necesidades. Él explica que el cuidado de hasta el más pequeño de sus hermanos llegó a él. Los cristianos difieren sobre si estos hermanos son en especial sus seguidores o, más ampliamente, las personas necesitadas. En ambos casos, el rey se identifica con quienes suelen pasar inadvertidos.
En la vida diaria
Una visitante de presos se sienta junto a un hombre que lleva meses sin recibir otras visitas. Trae la ropa permitida que su familia no puede pagar y escucha hasta que termina el horario. Más tarde, su hermano le agradece como si también lo hubiera ayudado a él. Jesús se identifica con los más pequeños y concede un reino; el hermano ofrece un agradecimiento personal.
Observe
Mateo 25:40 El rey trata la ayuda al más pequeño como ayuda dada a él. La baja posición de quienes la reciben no reduce el peso de ese cuidado.
Mateo 25:31-40
Santa Biblia Reina Valera 190931Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria.
32Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
33Y pondrá las ovejas á su derecha, y los cabritos á la izquierda.
34Entonces el Rey dirá á los que [estarán] á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo:
35Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis;
36Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis á mí.
37Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber?
38¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿ó desnudo, y te cubrimos?
39¿O cuándo te vimos enfermo, ó en la cárcel, y vinimos á ti?
40Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo [que] en cuanto lo hicisteis á uno de estos mis hermanos pequeñitos, á mí lo hicisteis.
Mateo 25:41-46
El cuidado negado trae un juicio duradero
El rey se vuelve hacia quienes están a su izquierda. Los envía al fuego eterno preparado para el diablo, el enemigo de Dios, y sus ángeles. No le dieron alimento, ni acogida, ni ropa, ni visitas. Como el primer grupo, preguntan cuándo lo vieron necesitado. Él dice que negarse a cuidar al más pequeño fue una negativa dirigida a él. Su defensa se basa en no haberlo reconocido, pero eso no elimina la falta. Jesús termina con dos resultados duraderos: castigo para estas personas y vida para los justos. El daño aquí incluye la ayuda negada, no solo los ataques activos.
En la vida diaria
Una inspectora de acceso para personas con discapacidad llega a la puerta lateral cerrada de un salón y lee años de solicitudes de una rampa sin respuesta. Los organizadores insisten en que ningún invitado importante se quejó. El expediente contiene nombres de vecinos que dejaron de asistir porque nadie ayudó. Jesús habla de resultados eternos y se identifica con los desatendidos; una revisión de accesibilidad no puede decidir esos resultados.
Observe
Mateo 25:45 El rey repite el vínculo con los más pequeños, esta vez por el cuidado negado. No advertir su demanda oculta no anula la responsabilidad.
Mateo 25:41-46
Santa Biblia Reina Valera 190941Entonces dirá también á los que [estarán] á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:
42Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
43Fuí huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
44Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, ó sediento, ó huésped, ó desnudo, ó enfermo, ó en la cárcel, y no te servimos?
45Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo [que] en cuanto no lo hicisteis á uno de estos pequeñitos, ni á mí lo hicisteis.
46E irán éstos al tormento eterno, y los justos á la vida eterna.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Mateo 25:1 comienza con “ENTONCES el reino de los cielos será semejante á diez vírgenes, que tomando sus lámparas, salieron á recibir al esposo.”
Dónde cambia el capítulo
Mateo 25:37 forma un giro natural: “Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber?”
La nota final
Mateo 25:46 deja al lector con “E irán éstos al tormento eterno, y los justos á la vida eterna.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras talentos, cinco, ENTONCES, Porque, recibido, sobre ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- talentos
- Cantidades de dinero que valían muchos años del salario de un trabajador común.
- usura
- Aquí, interés ganado al dejar dinero en manos de banqueros.
- fatuas
- Personas necias que actúan sin la prudencia que la situación requiere.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
