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Portada de El Alma que Pecare, Esa Morirá

Ezequiel 18:1-32

El Alma que Pecare, Esa Morirá

Letras · Ezequiel

El Alma que Pecare, Esa Morirá

Ezequiel 18:1-32

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Ezequiel. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Ezequiel
Colección
Ezequiel
Estilos musicales
Electrónica
[Verse 1] Rompan el refrán: los padres comieron uvas agrias. Toda alma es mía, tanto la del padre como la del hijo. El alma que escoge el pecado es la que morirá. El justo devuelve la prenda, alimenta al hambriento, cubre al desnudo, rechaza robo y usura, y juzga con verdad. [Refrain] Vuélvanse y vivan; vuélvanse y vivan. No tengo placer en la muerte del que muere. Arrojen la ruina; vuélvanse y vivan. [Verse 2] El hijo violento responderá por su propia sangre. El hijo atento ve el mal del padre y lo rechaza. El hijo no llevará la iniquidad del padre; el padre no llevará la iniquidad del hijo. La justicia del justo quedará sobre él; la maldad del impío quedará sobre él. [Interlude - 2 bars] [Bridge] Si el impío vuelve y guarda mis estatutos, vivirá; sus antiguas transgresiones no serán mencionadas. Si el justo deja su camino por la iniquidad, morirá en la transgresión que escogió. [Verse 3] Dicen que el camino del SEÑOR no es igual; oigan ahora, sus propios caminos son pesados. Arrepiéntanse para que la iniquidad no sea ruina. Arrojen las transgresiones; hagan nuevo corazón y espíritu. Casa de Israel, ¿por qué morirán? [Post-Chorus] El alma que pecare, esa morirá; el alma que se vuelve ciertamente vivirá. [Outro] No tengo placer en la muerte del que muere. Por tanto, vuélvanse y vivan.

Sobre el pasaje

Ezequiel 18: El proverbio no puede decidir quién vive

Un refrán sobre uvas agrias da a Israel una explicación compacta de su condición: los padres comieron y los hijos tienen la dentera. Ezequiel responde separando la responsabilidad sin fingir que las generaciones no se afecten entre sí. Un padre justo no rescata a un hijo violento, y un padre violento no condena a un hijo que ve su conducta y la rechaza. El argumento se mueve luego dentro de una sola vida. La maldad puede dejarse y la justicia puede abandonarse, de modo que ni el fracaso pasado ni el logro pasado se vuelven crédito moral permanente. Israel llama desigual esto, pero el capítulo insiste en que la misma posibilidad de volverse gobierna ambas direcciones. Cierra con el juicio conforme a los caminos de cada uno, la exigencia de un corazón y un espíritu nuevos, y la declaración repetida de Dios de que no se complace en la muerte.

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