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Ezequiel 18

Ezequiel 18

El panorama

Ezequiel 18 abre con “The word of the LORD came unto me again, saying,”, cambia cerca del versículo 16 con “Neither hath oppressed any, hath not withholden the pledge, neither hath spoiled by…” y termina con “For I have no pleasure in the death of him that dieth, saith the Lord GOD : wherefore…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 32

Ezequiel 18:1-8

Versículos 1–8: The word of the LORD came unto me again, saying,

Ezequiel 18:1–8 abre con “The word of the LORD came unto me again, saying,” y llega a “He that hath not given forth upon usury, neither hath taken any increase, that hath withdrawn…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 18:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “The word of the LORD came unto me again, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine…” y llega a “He that hath not given forth upon usury, neither hath taken any increase, that hath…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “But if a man be just, and do that which is lawful and right,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 18:1

    “The word of the LORD came unto me again, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, word. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ezekiel 18:2

    “What mean ye, that ye use this proverb concerning the land of Israel, saying, The fathers have eaten sour grapes, and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Ezekiel 18:3

    “As I live, saith the Lord GOD , ye shall not have occasion any more to use this proverb in Israel.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 18:4

    “Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 18:5

    “But if a man be just, and do that which is lawful and right,” Los términos propios de esta línea incluyen just, lawful, right. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ezekiel 18:6

    “And hath not eaten upon the mountains, neither hath lifted up his eyes to the idols of the house of Israel, neither…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ezekiel 18:7

    “And hath not oppressed any, but hath restored to the debtor his pledge, hath spoiled none by violence, hath given his…” Los términos propios de esta línea incluyen bread, covered, debtor. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Ezekiel 18:8

    “He that hath not given forth upon usury, neither hath taken any increase, that hath withdrawn his hand from iniquity…” Los términos propios de esta línea incluyen executed, hand, increase. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Ezequiel 18:1-8

Versión King James

1The word of the LORD came unto me again, saying,

2What mean ye, that ye use this proverb concerning the land of Israel, saying, The fathers have eaten sour grapes, and the children’s teeth are set on edge?

3As I live, saith the Lord GOD , ye shall not have occasion any more to use this proverb in Israel.

4Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it shall die.

5But if a man be just, and do that which is lawful and right,

6And hath not eaten upon the mountains, neither hath lifted up his eyes to the idols of the house of Israel, neither hath defiled his neighbour’s wife, neither hath come near to a menstruous woman,

7And hath not oppressed any, but hath restored to the debtor his pledge, hath spoiled none by violence, hath given his bread to the hungry, and hath covered the naked with a garment;

8He that hath not given forth upon usury, neither hath taken any increase, that hath withdrawn his hand from iniquity, hath executed true judgment between man and man,

Ezequiel 18:9-16

Versículos 9–16: Hath walked in my statutes, and hath kept my judgments, to deal truly…

Ezequiel 18:9–16 abre con “Hath walked in my statutes, and hath kept my judgments, to deal truly; he is just, he shall…” y llega a “Neither hath oppressed any, hath not withholden the pledge, neither hath spoiled by violence…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 18:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Hath walked in my statutes, and hath kept my judgments, to deal truly; he is just, he shall…”, gira cerca del versículo 12 con “Hath oppressed the poor and needy, hath spoiled by violence, hath not restored the pledge…” y llega a “Neither hath oppressed any, hath not withholden the pledge, neither hath spoiled by…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Hath, Israel, Lord, Neither. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “Hath given forth upon usury, and hath taken increase: shall he then live? he shall not live: he hath done all these abominations…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 18:9

    “Hath walked in my statutes, and hath kept my judgments, to deal truly; he is just, he shall surely live, saith the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 18:10

    “If he beget a son that is a robber, a shedder of blood, and that doeth the like to any one of these things,” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Ezekiel 18:11

    “And that doeth not any of those duties, but even hath eaten upon the mountains, and defiled his neighbour’s wife,” Los términos propios de esta línea incluyen defiled, doeth, duties. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Ezekiel 18:12

    “Hath oppressed the poor and needy, hath spoiled by violence, hath not restored the pledge, and hath lifted up his eyes…” Nombrar a Hath mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezekiel 18:13

    “Hath given forth upon usury, and hath taken increase: shall he then live? he shall not live: he hath done all these…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Ezekiel 18:14

    “Now, lo, if he beget a son, that seeth all his father’s sins which he hath done, and considereth, and doeth not such…” Los términos propios de esta línea incluyen beget, considereth, doeth. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Ezekiel 18:15

    “That hath not eaten upon the mountains, neither hath lifted up his eyes to the idols of the house of Israel, hath not…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Ezekiel 18:16

    “Neither hath oppressed any, hath not withholden the pledge, neither hath spoiled by violence, but hath given his bread…” Nombrar a Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 18:9-16

Versión King James

9Hath walked in my statutes, and hath kept my judgments, to deal truly; he is just, he shall surely live, saith the Lord GOD .

10If he beget a son that is a robber, a shedder of blood, and that doeth the like to any one of these things,

11And that doeth not any of those duties, but even hath eaten upon the mountains, and defiled his neighbour’s wife,

12Hath oppressed the poor and needy, hath spoiled by violence, hath not restored the pledge, and hath lifted up his eyes to the idols, hath committed abomination,

13Hath given forth upon usury, and hath taken increase: shall he then live? he shall not live: he hath done all these abominations; he shall surely die; his blood shall be upon him.

14Now, lo, if he beget a son, that seeth all his father’s sins which he hath done, and considereth, and doeth not such like,

15That hath not eaten upon the mountains, neither hath lifted up his eyes to the idols of the house of Israel, hath not defiled his neighbour’s wife,

16Neither hath oppressed any, hath not withholden the pledge, neither hath spoiled by violence, but hath given his bread to the hungry, and hath covered the naked with a garment,

Ezequiel 18:17-24

Versículos 17–24: That hath taken off his hand from the poor, that hath not received usury…

Ezequiel 18:17–24 abre con “That hath taken off his hand from the poor, that hath not received usury nor increase, hath…” y llega a “But when the righteous turneth away from his righteousness, and committeth iniquity, and doeth…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 18:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “That hath taken off his hand from the poor, that hath not received usury nor increase, hath…”, gira cerca del versículo 20 con “The soul that sinneth, it shall die. The son shall not bear the iniquity of the father…” y llega a “But when the righteous turneth away from his righteousness, and committeth iniquity, and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 3 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son All, Have, Lord, Yet. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Yet say ye, Why? doth not the son bear the iniquity of the father? When the son hath done that which is lawful and right, and hath…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 18:17

    “That hath taken off his hand from the poor, that hath not received usury nor increase, hath executed my judgments…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 18:18

    “As for his father, because he cruelly oppressed, spoiled his brother by violence, and did that which is not good among…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 18:19

    “Yet say ye, Why? doth not the son bear the iniquity of the father? When the son hath done that which is lawful and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Ezekiel 18:20

    “The soul that sinneth, it shall die. The son shall not bear the iniquity of the father, neither shall the father bear…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 18:21

    “But if the wicked will turn from all his sins that he hath committed, and keep all my statutes, and do that which is…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 18:22

    “All his transgressions that he hath committed, they shall not be mentioned unto him: in his righteousness that he hath…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 18:23

    “Have I any pleasure at all that the wicked should die? saith the Lord GOD : and not that he should return from his…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Ezekiel 18:24

    “But when the righteous turneth away from his righteousness, and committeth iniquity, and doeth according to all the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Ezequiel 18:17-24

Versión King James

17That hath taken off his hand from the poor, that hath not received usury nor increase, hath executed my judgments, hath walked in my statutes; he shall not die for the iniquity of his father, he shall surely live.

18As for his father, because he cruelly oppressed, spoiled his brother by violence, and did that which is not good among his people, lo, even he shall die in his iniquity.

19Yet say ye, Why? doth not the son bear the iniquity of the father? When the son hath done that which is lawful and right, and hath kept all my statutes, and hath done them, he shall surely live.

20The soul that sinneth, it shall die. The son shall not bear the iniquity of the father, neither shall the father bear the iniquity of the son: the righteousness of the righteous shall be upon him, and the wickedness of the wicked shall be upon him.

21But if the wicked will turn from all his sins that he hath committed, and keep all my statutes, and do that which is lawful and right, he shall surely live, he shall not die.

22All his transgressions that he hath committed, they shall not be mentioned unto him: in his righteousness that he hath done he shall live.

23Have I any pleasure at all that the wicked should die? saith the Lord GOD : and not that he should return from his ways, and live?

24But when the righteous turneth away from his righteousness, and committeth iniquity, and doeth according to all the abominations that the wicked man doeth, shall he live? All his righteousness that he hath done shall not be mentioned: in his trespass that he hath trespassed, and in his sin that he hath sinned, in them shall he die.

Ezequiel 18:25-32

Versículos 25–32: Yet ye say, The way of the Lord is not equal. Hear now, O house of…

Ezequiel 18:25–32 abre con “Yet ye say, The way of the Lord is not equal. Hear now, O house of Israel; Is not my way equal…” y llega a “For I have no pleasure in the death of him that dieth, saith the Lord GOD : wherefore turn…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 18:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Yet ye say, The way of the Lord is not equal. Hear now, O house of Israel; Is not my way…”, gira cerca del versículo 28 con “Because he considereth, and turneth away from all his transgressions that he hath committed…” y llega a “For I have no pleasure in the death of him that dieth, saith the Lord GOD : wherefore turn…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 3 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Lord, Yet, Again, Because, Cast. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 29: “Yet saith the house of Israel, The way of the Lord is not equal. O house of Israel, are not my ways equal? are not your ways…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 18:25

    “Yet ye say, The way of the Lord is not equal. Hear now, O house of Israel; Is not my way equal? are not your ways…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Ezekiel 18:26

    “When a righteous man turneth away from his righteousness, and committeth iniquity, and dieth in them; for his iniquity…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 18:27

    “Again, when the wicked man turneth away from his wickedness that he hath committed, and doeth that which is lawful and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 18:28

    “Because he considereth, and turneth away from all his transgressions that he hath committed, he shall surely live, he…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Ezekiel 18:29

    “Yet saith the house of Israel, The way of the Lord is not equal. O house of Israel, are not my ways equal? are not…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Ezekiel 18:30

    “Therefore I will judge you, O house of Israel, every one according to his ways, saith the Lord GOD . Repent, and turn…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Ezekiel 18:31

    “Cast away from you all your transgressions, whereby ye have transgressed; and make you a new heart and a new spirit…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Ezekiel 18:32

    “For I have no pleasure in the death of him that dieth, saith the Lord GOD : wherefore turn yourselves, and live ye.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Ezequiel 18:25-32

Versión King James

25Yet ye say, The way of the Lord is not equal. Hear now, O house of Israel; Is not my way equal? are not your ways unequal?

26When a righteous man turneth away from his righteousness, and committeth iniquity, and dieth in them; for his iniquity that he hath done shall he die.

27Again, when the wicked man turneth away from his wickedness that he hath committed, and doeth that which is lawful and right, he shall save his soul alive.

28Because he considereth, and turneth away from all his transgressions that he hath committed, he shall surely live, he shall not die.

29Yet saith the house of Israel, The way of the Lord is not equal. O house of Israel, are not my ways equal? are not your ways unequal?

30Therefore I will judge you, O house of Israel, every one according to his ways, saith the Lord GOD . Repent, and turn yourselves from all your transgressions; so iniquity shall not be your ruin.

31Cast away from you all your transgressions, whereby ye have transgressed; and make you a new heart and a new spirit: for why will ye die, O house of Israel?

32For I have no pleasure in the death of him that dieth, saith the Lord GOD : wherefore turn yourselves, and live ye.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 18 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 18?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 18 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Escucha cómo Ezequiel nombra la idolatría, la injusticia, la falsa seguridad y sus consecuencias.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?