Acerca de esta canción
Acerca de esta canción
Esta canción pertenece a la colección de Salmos. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.
- Colección
- Salmos
El poderoso, el Señor, ha hablado,
Y llamó a la tierra
Desde donde sale el sol hasta donde se pone.
Desde Sion, donde la belleza está terminada, Dios ha brillado.
Nuestro Dios viene y no se va a quedar callado;
Fuego va delante de él, y hay tiempo bravo alrededor suyo.
Llama al cielo de arriba y a la tierra
Para poder juzgar a su pueblo.
Júntenme a los que son míos,
Los que hicieron trato conmigo sobre un sacrificio.
Los cielos van a decir en voz alta que él es recto,
Porque Dios mismo es el juez.
Escucha, pueblo mío, y voy a hablar.
Israel, te lo voy a decir en la cara: yo soy Dios, tu Dios.
No te voy a reclamar por tus ofrendas;
Han estado delante de mí todo el tiempo.
No voy a sacar un toro de tu casa
Ni cabritos de tus corrales.
Todo animal del monte ya es mío,
Y el ganado sobre mil colinas.
Conozco cada ave de los cerros,
Y lo que se mueve en el campo me pertenece.
Si yo tuviera hambre no te lo iba a decir,
Porque el mundo es mío y todo lo que lo llena.
¿Acaso voy a comer carne de toros
O beber sangre de cabras?
Tráele a Dios tu agradecimiento,
Y haz lo que le prometiste al Altísimo.
Llámame cuando el día se ponga malo;
Yo te saco, y tú me vas a dar el peso que me toca.
El que trae alabanza me está dando honra,
Y al que endereza su propio camino
Le voy a mostrar cómo es el rescate de Dios.
Nombrados en esta canciónSion
Sobre el pasaje
Salmos 50: El Dios a quien las ofrendas no pueden abastecer
El Salmo 50 monta un tribunal en el que los acusados sorprendentes son el propio pueblo del pacto de Dios. Fuego y tempestad anuncian al juez, el cielo y la tierra enmarcan la audiencia, y el sacrificio mismo identifica a quienes son llamados a cuentas. Con todo, el primer cargo no es que falten los sacrificios. Los animales ya son de Dios, junto con el mundo entero, de modo que las ofrendas no pueden tratarse como provisiones para una deidad hambrienta. La acción de gracias, los votos cumplidos y la oración dependiente restauran la dirección correcta de la relación. El segundo cargo se vuelve hacia la palabra: hay gente que recita estatutos y lleva el lenguaje del pacto en la boca mientras rechaza la instrucción, se une al robo y al adulterio, y usa la misma lengua para el engaño y la calumnia. El silencio de Dios se ha confundido con aprobación. El cierre une culto y conducta. La alabanza glorifica a Dios, pero una vida bien ordenada importa porque el vocabulario sagrado no puede esconder a nadie del juez que lo oye.
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