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Apocalipsis 5:1-5

¿Quién Es Digno de Abrir el Libro?

Letras · Apocalipsis

¿Quién Es Digno de Abrir el Libro?

Apocalipsis 5:1-5

Letras

Acerca de esta canción

Acerca de esta canción

Esta canción pertenece a la colección de Apocalipsis. Hay una grabación disponible para escuchar aquí, con la letra completa más abajo.

Libro bíblico
Apocalipsis
Colección
Apocalipsis
¿Quién es digno de abrirlo, quién romperá la línea guardada? Cielo, tierra y abismo son buscados, pero ninguna mano aparece. ¿Quién Es Digno de Abrir el Libro? Cielo y tierra resuenan delante del trono. Bendición y honra se levantan al Cordero. Que toda voz viviente lo confiese digno. Juan llora ante el silencio porque el libro sigue cerrado. Entonces un anciano anuncia victoria y manda cesar las lágrimas. Las coronas caen donde arde la gloria eterna. El trono permanece y toda criatura responde. El León de Judá ha vencido, la Raíz de David ha triunfado. Solo él puede soltar los siete y revelar lo que ha de pasar. ¿Quién Es Digno de Abrir el Libro? Cielo y tierra resuenan delante del trono. Bendición y honra se levantan al Cordero. Que toda voz viviente lo confiese digno. ¿Quién Es Digno de Abrir el Libro?

Nombrados en esta canciónDavid

Sobre el pasaje

Apocalipsis 5: El León se revela como un Cordero inmolado

Un libro sellado con siete sellos crea una crisis que todo el orden creado del cielo no puede resolver. Nadie en el cielo, en la tierra ni debajo de la tierra es hallado digno de abrirlo, y Juan llora. Un anciano anuncia la respuesta como el León de la tribu de Judá y la raíz de David, pero cuando Juan mira ve un Cordero de pie como inmolado. El Libro del Apocalipsis hace de ese paso del oír al ver el gozne del capítulo: la victoria real se revela mediante la muerte sacrificial. El Cordero toma el libro sellado sin lucha, y la respuesta se ensancha en círculos. Los seres vivientes y los ancianos cantan un cántico nuevo, los ángeles se suman con una aclamación inmensa, y al fin toda criatura da bendición y honra a Dios en el trono y al Cordero. La dignidad no se afirma en abstracto: se explica por su muerte y por su redención de gente de toda nación.

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