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Personajes de la Biblia

Naamán

Llegó con plata, oro y una carta de su rey, y quedó curado lavándose siete veces en un río que había despreciado.

Naamán es general del ejército de Siria, varón grande delante de su señor y tenido en alta estima, y leproso. La información que puede ayudarlo viene de una muchacha israelita cautiva que sirve a su mujer, que es la voz más pequeña del capítulo. Llega a la puerta de Eliseo con caballos y carros y diez talentos de plata, y el profeta no sale; manda un criado con una instrucción. Naamán se enfurece por los ríos nombrados y por la falta de ceremonia, y son sus propios criados quienes lo convencen.

Dónde aparece2 Reyes 5

2 Reyes
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Naamán

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Naamán

  1. 01

    2 Reyes 5:1-5

    La muchachita

    Una niña llevada cautiva de Israel le dice a su señora que el profeta de Samaria lo sanaría. Esa frase sube por la casa hasta el rey y se vuelve una misión diplomática.

    El SEÑOR ya ha actuado en la vida de Naamán antes de que Naamán sepa a quién agradecer. La apertura atribuye la victoria de Siria al Dios de Israel, y afirma que llegó por medio de este comandante sirio. Su confesión posterior no introduce a Dios en un territorio donde antes estuviera ausente. Naamán alcanza lo que la primera frase ya había declarado.

    Luego, un hombre grande queda junto a una muchacha pequeña. Él tiene rango, reputación, acceso al rey y una enfermedad que nada de eso elimina. A ella la arrancaron de Israel y la pusieron a servir, pero sabe dónde puede encontrarse ayuda. El pasaje registra sus palabras útiles y generosas sin inventar un discurso sobre sus sentimientos hacia los captores. La información asciende por la casa hasta mover a un rey. El rey añade plata, oro, vestidos y una carta para otro rey. La muchacha había mencionado a un profeta. Los arreglos reales ya están complicando el camino.

    Versículo por versículo

    1. 5:1

      Se atribuye expresamente al SEÑOR la victoria de Siria. Aquí no se identifica la batalla ni al enemigo derrotado.

    2. 5:2

      La muchacha cautiva permanece sin nombre, y el capítulo no dice que después fuera liberada. Tampoco precisa su edad ni el destino de su familia.

    3. 5:5

      La muchacha señala al profeta en Samaria; el rey envía una carta al rey de Israel. Los versículos 6-8 muestran la diferencia entre la autoridad real y la ayuda buscada.

    2 Reyes 5:1-5

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    5:1NAAMÁN, general del ejército del rey de Siria, era gran varón delante de su señor, y en alta estima, porque por medio de él había dado Jehová salvamento á la Siria. Era este hombre valeroso en extremo, [pero] leproso.

    5:2Y de Siria habían salido cuadrillas, y habían llevado cautiva de la tierra de Israel una muchacha; la cual sirviendo á la mujer de Naamán,

    5:3Dijo á su señora: Si rogase mi señor al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su lepra.

    5:4Y entrando [Naamán] á su señor, declaróselo, diciendo: Así y así ha dicho una muchacha que es de la tierra de Israel.

    5:5Y díjole el rey de Siria: Anda, ve, y yo enviaré letras al rey de Israel. Partió pues él, llevando consigo diez talentos de plata, y seis mil [piezas] de oro, y diez mudas de vestidos.

    2 Reyes 5:1-5: La muchachita
  2. 02

    2 Reyes 5:9-12

    No son mejores Abana y Farfar

    Espera que el profeta salga, se ponga de pie, invoque el nombre y mueva la mano sobre el lugar. En cambio le mandan un recado y se va lleno de ira.

    Naamán ya tiene organizada la ceremonia en su cabeza. Sus propias palabras dan las indicaciones: el profeta saldrá, se pondrá de pie, invocará a su Dios, moverá la mano sobre la parte afectada y lo curará. Eliseo envía un mensajero. La distancia entre la recepción esperada y la instrucción recibida concentra la ira de Naamán. Yo pensaba sostiene buena parte de la escena.

    La comparación de ríos traslada luego la discusión a un terreno que el mandato nunca había ocupado. Eliseo no ha anunciado que el Jordán tenga mejor agua que Damasco. Ha dado una instrucción concreta con una promesa concreta. Naamán responde como si el tema fuera la calidad de los ríos. Los caballos y el carro lo llevaron a la puerta correcta, pero su versión preferida del encuentro casi lo aleja de ella. El obstáculo no es que el profeta exija algo imposible. Es que se ha negado a hacer lo que Naamán esperaba.

    Versículo por versículo

    1. 5:10

      Eliseo envía un mensajero en lugar de salir personalmente. El pasaje no lo identifica ni añade un discurso para explicar la decisión.

    2. 5:11

      El verbo hebreo detrás del movimiento de la mano describe agitarla o pasarla por encima. Naamán espera un gesto sobre la zona afectada, no necesariamente un golpe.

    3. 5:12

      La superioridad de los ríos de Damasco es el argumento de Naamán. El pasaje no explica la curación mediante una comparación geográfica de la pureza del agua.

    2 Reyes 5:9-12

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 4 versículos

    5:9Y vino Naamán con sus caballos y con su carro, y paróse á las puertas de la casa de Eliseo.

    5:10Entonces Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve, y lávate siete veces en el Jordán, y tu carne se te restaurará, y serás limpio.

    5:11Y Naamán se fué enojado, diciendo: He aquí yo decía para mí: Saldrá él luego, y estando en pie invocará el nombre de Jehová su Dios, y alzará su mano, [y tocará] el lugar, y sanará la lepra.

    5:12Abana y Pharphar, ríos de Damasco, ¿no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos, ¿no seré [también] limpio? Y volvióse, y fuése enojado.

    2 Reyes 5:9-12: No son mejores Abana y Farfar
  3. 03

    2 Reyes 5:13-14

    Si te mandara alguna gran cosa

    Sus criados razonan con él con suavidad. Baja y se zambulle siete veces, y su carne se vuelve como la carne de un niño.

    Los servidores no responden a la ira con adulación ni organizan una rebelión. Se dirigen a Naamán como padre mío y señalan la contradicción de su respuesta. Un mandato difícil habría recibido su esfuerzo; uno sencillo ha recibido su desprecio. No le piden que confíe en sus conocimientos médicos. Lo devuelven a las palabras que ya le fueron dadas.

    La curación ocupa un solo versículo. La larga discusión pertenece a Naamán; el cumplimiento no necesita una actuación comparable. Conforme a la palabra del hombre de Dios establece la medida de lo sucedido. Entonces la carne del hombre poderoso queda como la de un niño pequeño. No ha ganado una prueba de resistencia, conseguido trato preferencial ni comprado un método más impresionante. El comandante que llegó con regalos e indicaciones para el profeta finalmente ha seguido él mismo una indicación.

    Versículo por versículo

    1. 5:13

      Padre mío es un trato respetuoso de los servidores, no una afirmación de que Naamán sea su padre biológico. La objeción razona sin insultar.

    2. 5:14

      El versículo registra siete inmersiones y después la carne restaurada. No describe una mejoría gradual tras cada inmersión.

    2 Reyes 5:13-14

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos

    5:13Mas sus criados se llegaron á él, y habláronle, diciendo: Padre mío, si el profeta te mandara alguna gran cosa, ¿no la hicieras? ¿cuánto más, diciéndote: Lávate, y serás limpio?

    5:14El entonces descendió, y zambullóse siete veces en el Jordán, conforme á la palabra del varón de Dios: y su carne se volvió como la carne de un niño, y fué limpio.

  4. 04

    2 Reyes 5:15-19

    La carga de dos mulas de tierra

    Ofrece paga y Eliseo la rechaza delante de él. Pide en cambio tierra para llevar a casa, y perdón para cuando su deber lo lleve a la casa de Rimón, y se le dice que vaya en paz.

    Llegó con plata y oro; ahora pide llevarse tierra. La nueva carga corresponde a la nueva declaración. Naamán ya no habla del SEÑOR solamente como el Dios del profeta. Confiesa que no hay Dios en toda la tierra sino en Israel y compromete sus sacrificios exclusivamente al SEÑOR. El rechazo del pago por parte de Eliseo impide cerrar el encuentro como una compra exitosa. El regalo no puede adquirir un precio después.

    La petición sobre Rimón evita un final artificialmente ordenado. Naamán espera sostener físicamente a su rey en un templo donde ese rey adora a otro dios. Pide perdón por la inclinación que implicará su servicio. Eliseo responde que vaya en paz. Las interpretaciones difieren sobre cuánto aprueba esa respuesta la conducta propuesta, pero allí no hay una resolución detallada. El texto registra una confesión exclusiva, una dificultad concreta y una despedida breve. No pretende que un cuerpo limpio haya eliminado todas las complicaciones del regreso a casa.

    Versículo por versículo

    1. 5:15-16

      Bendición designa aquí un regalo ofrecido. La negativa reiterada de Eliseo distingue la curación de una transacción pagada.

    2. 5:17

      La tierra solicitada es adamah, suelo o tierra. No se describe el uso exacto de las dos cargas de mula más allá de la intención de ofrecer sacrificios al SEÑOR.

    3. 5:18

      Naamán describe al rey apoyándose en su mano durante el culto en el templo de Rimón. El pasaje presenta un conflicto real de deberes, no una segunda declaración de lealtad a Rimón.

    4. 5:19

      Ir en paz es toda la respuesta registrada de Eliseo. Se discute si concede un permiso específico o despide a Naamán sin resolver cada cuestión.

    2 Reyes 5:15-19

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    5:15Y volvió al varón de Dios, él y toda su compañía, y púsose delante de él, y dijo: He aquí ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Ruégote que recibas [algún] presente de tu siervo.

    5:16Mas él dijo: Vive Jehová, delante del cual estoy, que no [lo] tomaré. E importunándole que tomase, él nunca quiso.

    5:17Entonces Naamán dijo: Ruégote pues, ¿no se dará á tu siervo una carga de un par de acémilas de aquesta tierra? porque de aquí adelante tu siervo no sacrificará holocausto ni sacrificio á otros dioses, sino á Jehová.

    5:18En esto perdone Jehová á tu siervo: que cuando mi señor entrare en el templo de Rimmón, y para adorar en él se apoyare sobre mi mano, si yo también me inclinare en el templo de Rimmón, si en el templo de Rimmón me inclino, Jehová perdone en esto á tu siervo.

    5:19Y él le dijo: Vete en paz. Partióse pues de él, [y caminó] como el espacio de una milla.

Por qué importa

El capítulo está construido enteramente sobre gente de abajo haciendo el trabajo: una esclava, un criado de la casa, y el mensajero de un profeta. La curación de Naamán no le cuesta nada salvo su dignidad, y Eliseo no acepta un centavo por ella, que es justo lo que Giezi no entiende en la escena siguiente. Se va a casa pidiendo la carga de dos mulas de tierra israelita para adorar al SEÑOR sobre ella en tierra extraña, y Jesús lo nombra en Nazaret como el único leproso que fue limpiado.

1 canción

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. 2 Reyes 4:38-5:27

    Lávate y Queda Limpio

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