Personajes de la Biblia

Priscila y Aquila

Llevaban un negocio de hacer tiendas, se mudaron de ciudad tres veces, y mantuvieron una iglesia en la casa que estuvieran alquilando.

Llegan a Corinto porque Claudio ha expulsado de Roma a los judíos, así que el matrimonio entra en el Nuevo Testamento como una casa de refugiados. Pablo los halla, se une al oficio porque era del mismo trabajo, y se queda. Nunca se los menciona por separado. Cuatro de las seis veces que se los nombra, Priscila va primero, lo cual para aquella época es bastante inusual como para que se discuta desde hace siglos y que el texto simplemente hace sin comentario.

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Hechos Romanos 1 Corintios

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El relato de Priscila y Aquila

01
Hechos 18:1-3
Porque era del mismo oficio
Pablo halla a un matrimonio expulsado de Roma y se instala a trabajar. La misión se financia con tiendas mientras dura su estancia en Corinto.
El primer vínculo es un oficio, no una tribuna. Antes de que Priscila y Aquila aparezcan como colaboradores de Pablo en Cristo, él trabaja literalmente junto a ellos. Mismo oficio, mismo alojamiento, trabajo de verdad. El Libro de los Hechos pone un banco de trabajo en esta relación antes de poner una enseñanza.
Su domicilio también lleva dentro una decisión imperial. Aquila nació en el Ponto, vivió en Italia y ahora está en Corinto porque Claudio ordenó que los judíos salieran de Roma. El paréntesis es breve. El desarraigo no fue un cambio de ambiente por gusto. Pero el pasaje no reduce al matrimonio a recibir ayuda: Pablo acude a ellos y se hospeda con ellos. Quienes perdieron su lugar en una ciudad ofrecen un punto de apoyo en otra.
Aquí no se relata su conversión ni se afirma que Pablo les anunció la fe por primera vez. Ese silencio importa. La relación registrada empieza con trabajo compartido, no con un apóstol que consigue dos ayudantes anónimos. Priscila y Aquila ya tienen nombres, casa y oficio.
Versículo por versículo
1. 18:2
  El Ponto es el lugar de nacimiento de Aquila, no el lugar de nacimiento declarado de Priscila. El versículo no identifica el origen de ella.
2. 18:2
  La expulsión explica la salida de Roma. El pasaje no precisa cuándo ni por medio de quién el matrimonio se hizo cristiano.
3. 18:3
  La Reina Valera lo dice en dos verbos seguidos: "posó con ellos, y trabajaba". Compartir el oficio forma parte expresa de la razón por la que Pablo se hospeda con ellos.
Vale la pena saber
Hechos 18:3 reúne dos expresiones griegas relacionadas: homotechnos, del mismo oficio, y skenopoioi, fabricantes de tiendas. La primera explica por qué Pablo se hospeda allí; la segunda identifica el trabajo. El pasaje ofrece así una razón económica concreta para compartir la casa, no simplemente la afirmación de que los tres se llevaban bien.
Hechos 18:1-3
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos
18:1PASADAS estas cosas, Pablo partió de Atenas, y vino á Corinto.
18:2Y hallando á un Judío llamado Aquila, natural del Ponto, que hacía poco que había venido de Italia, y á Priscila su mujer, (porque Claudio había mandado que todos los Judíos saliesen de Roma) se vino á ellos;
18:3Y porque era de su oficio, posó con ellos, y trabajaba; porque el oficio de ellos era hacer tiendas.
02
Hechos 18:18-19
Llegaron a Éfeso y los dejó allí
Navegan con Pablo y quedan a cargo de una ciudad por la que él solo pasa. La obra en Éfeso empieza con ellos y no con él.
Los dejó allí no significa que los descartó. Pablo sigue su viaje; Priscila y Aquila permanecen en Éfeso, donde el trabajo no necesita su presencia permanente para ser auténtico. La frase es tan breve que la mudanza del matrimonio parece un simple dato del itinerario. También supone una responsabilidad que queda en otras manos.
Quienes recibieron a Pablo en Corinto ahora viajan con él. La relación ha crecido más allá del oficio compartido, sin que ese oficio desaparezca. El Libro de los Hechos no incluye discurso de despedida, ceremonia de nombramiento ni detalles sobre la nueva vivienda. Registra a quienes permanecen cuando se marcha el viajero más conocido. Éfeso no es un escenario vacío que espera el regreso de Pablo.
El corte de cabello ha provocado más discusiones que la mudanza. Se menciona el voto, pero no se explica; además, hay distintas lecturas sobre si el sujeto inmediato es Pablo o Aquila. La presencia de Priscila y Aquila ofrece mucha menos duda. Un corte de cabello incierto no debería tapar a dos personas que continúan la labor.
Versículo por versículo
1. 18:18
  Cencrea es el lugar indicado para el corte de cabello. No se explican la naturaleza ni todas las condiciones del voto.
2. 18:18
  Se ha discutido si la expresión sobre cortarse el cabello se refiere gramaticalmente a Pablo o a Aquila; el pasaje no ofrece una explicación aparte.
3. 18:19
  La breve visita de Pablo a la sinagoga y la permanencia del matrimonio en Éfeso son acciones distintas. Hechos 18:20-21 describe la partida de él.
Vale la pena saber
Primera de Corintios 16:8 sitúa a Pablo en Éfeso, y 16:19 transmite saludos de Aquila y Priscila junto con la iglesia de su casa. Leída al lado de Hechos 18:19, la carta aporta otra perspectiva: no eran simplemente un matrimonio que quedó en la ciudad, sino una casa que servía como lugar de reunión para una congregación.
Hechos 18:18-19
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 2 versículos
18:18Mas Pablo habiéndose detenido aún [allí] muchos días, después se despidió de los hermanos, y navegó á Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose trasquilado la cabeza en Cencreas, porque tenía voto.
18:19Y llegó á Efeso, y los dejó allí: y él entrando en la sinagoga, disputó con los Judíos,
03
Hechos 18:24-26
Le tomaron aparte
Apolos es públicamente impresionante y privadamente incompleto. La corrección ocurre en una casa, por dos personas, y no le cuesta ninguna reputación.
El hombre poderoso en las Escrituras todavía tiene algo que aprender de quienes fabrican tiendas. El Libro de los Hechos no le quita sus capacidades para hacer espacio a las de ellos. Elocuente, instruido, fervoroso, cuidadoso en lo que conoce: los elogios siguen en pie. También la carencia. Conocer solamente el bautismo de Juan señala un límite, no enumera todas las creencias de Apolos.
Aquila y Priscila lo escuchan antes de explicar nada. Después lo reciben consigo. La corrección no se presenta como una competencia pública en la sinagoga, y ninguno de los dos desaparece de la enseñanza. Le explicaron está en plural. El versículo no encarga a Priscila las bebidas mientras Aquila se ocupa de la teología.
El resultado es mayor precisión, no una personalidad nueva. Su valentía al hablar no aparece como el problema, ni se atribuye al matrimonio haber creado desde cero su conocimiento de las Escrituras. Su aportación es concreta y considerable: completan lo que le falta a un maestro ya capaz. El pasaje deja espacio tanto para un orador notable como para quienes pueden mejorar su enseñanza.
Versículo por versículo
1. 18:24
  Alejandría es el lugar de nacimiento de Apolos. El versículo no identifica a sus maestros ni le atribuye una escuela filosófica concreta.
2. 18:25
  Conocer solamente el bautismo de Juan señala una limitación expresa; no se enumera todo el contenido de la formación de Apolos.
3. 18:26
  Aquila y Priscila son sujetos del verbo plural que describe la enseñanza. El pasaje no reparte la explicación entre ambos.
Vale la pena saber
El griego enlaza dos expresiones que pueden parecer distintas en traducción. En Hechos 18:25 Apolos enseña akribos, con precisión; en 18:26 el matrimonio explica akribesteron, con mayor precisión. El comparativo no convierte el primer elogio en insulto. Distingue una enseñanza sólida dentro de un conocimiento limitado de la precisión más completa que aporta la explicación de ellos.
Hechos 18:24-26
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos
18:24Llegó entonces á Efeso un Judío, llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras.
18:25Este era instruído en el camino del Señor; y ferviente de espíritu, hablaba y enseñaba diligentemente las cosas que son del Señor, enseñando solamente en el bautismo de Juan.
18:26Y comenzó á hablar confiadamente en la sinagoga: al cual como oyeron Priscila y Aquila, le tomaron, y le declararon más particularmente el camino de Dios.
04
Romanos 16:3-5
Que expusieron su vida por mí
Pablo los saluda de vuelta en Roma, dice que todas las iglesias de los gentiles les dan gracias, y saluda a la iglesia de su casa.
Sus propias vidas es una expresión de mucho peso en una lista de saludos. Pablo no agradece a Priscila y Aquila solamente una buena estancia o contactos útiles. Dice que se arriesgaron a morir por él. Faltan las circunstancias, no la gravedad. Atribuirlo a un motín concreto añadiría un episodio que la carta no identifica.
Después se amplía el agradecimiento. No solo Pablo, sino todas las iglesias de los gentiles dan gracias. El alcance supera una amistad rescatada: la supervivencia de este colaborador importaba a congregaciones ajenas a la casa del matrimonio. Un riesgo personal tuvo consecuencias públicas.
Y sigue habiendo una iglesia en su casa. El hogar no es una nota al margen de su servicio, sino uno de sus lugares de trabajo. La carta se dirige a ellos en Roma después de que Hechos los situó en Corinto y Éfeso. Cambian las direcciones. Sigue siendo reconocible la combinación de trabajo, hospitalidad, enseñanza y lealtad costosa. Pablo los llama colaboradores en Cristo Jesús, una descripción mucho mayor que dos personas que casualmente conocían su oficio.
Versículo por versículo
1. 16:3
  Ambos cónyuges reciben el nombre de colaboradores en Cristo Jesús. Ninguno queda reducido al apoyo anónimo del otro.
2. 16:4
  La expresión sobre exponer el cuello indica peligro de muerte. La carta no describe el suceso ni dice que fueran ejecutados.
3. 16:5
  La iglesia es la congregación que se reúne en su casa. No se precisan la propiedad, las condiciones de alquiler ni la distribución del edificio.
Vale la pena saber
La palabra traducida como ayudantes en Romanos 16:3 es synergoi, compañeros de trabajo. La misma familia de palabras aparece en el capítulo para Urbano en el versículo 9 y Timoteo en el 21. Ayudantes puede sonar a una categoría menor, pero Pablo sitúa a Priscila y Aquila entre sus colaboradores, no entre quienes prestaron una ayuda ocasional.
Romanos 16:3-5
Santa Biblia Reina Valera 1909 · 3 versículos
16:3Saludad á Priscila y á Aquila, mis coadjutores en Cristo Jesús;
16:4(Que pusieron sus cuellos por mi vida: á los cuales no doy gracias yo solo, mas aun todas las iglesias de los Gentiles;)
16:5Asimismo á la iglesia de su casa. Saludad á Epeneto, amado mío, que es las primicias de Acaya en Cristo.

Por qué importa

Salen de Corinto con Pablo, se establecen en Éfeso, y allí oyen a Apolos, varón elocuente y poderoso en las Escrituras que solo conocía el bautismo de Juan. No lo corrigen en público. Lo toman aparte y le exponen más exactamente el camino de Dios, y el hombre pasa a regar lo que Pablo había plantado. Se saluda a la iglesia de su casa en dos ciudades distintas en dos cartas distintas, lo cual significa que lo volvieron a hacer dondequiera que se mudaron.

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Porque era del mismo oficio

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Hechos 18:1-3

Llegaron a Éfeso y los dejó allí

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Hechos 18:18-19

Le tomaron aparte

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Hechos 18:24-26

Que expusieron su vida por mí

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Romanos 16:3-5

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