Ang malaking larawan
May marangal na kaugnayan ang punong ubas, ngunit sadyang hindi pinapansin ng Aklat ni Ezekiel ang bunga at nagtatanong ng hindi gaanong nakalulugod: ano ba talaga ang kayang gawin ng kahoy nito? Hindi ito kapaki-pakinabang na tabla, kahit para sa payak na gawain ng paggawa ng sabitan ng sisidlan. Kapag nasunog na ang dalawang dulo at natupok ang gitna, hindi napapabuti ng pagkaligtas sa apoy ang materyal. Pagkatapos ay tuwirang inilalapat ang maikling paghahambing na iyon sa mga naninirahan sa Jerusalem. Hindi katumbas ng pagpapawalang-sala ang paglabas mula sa isang apoy kung may isa pang apoy na naghihintay. Inaalis ng larawan ang tiwala sa pagtatangi nang hindi ipinapahayag na walang halaga ang tao. Ibinibigay ng huling paliwanag ang moral na saligan ng hatol: nagiging tiwangwang ang lupain dahil sa pagsuway. Hindi kayang sagutin ng Jerusalem ang paratang na iyon sa pamamagitan ng pagtawag sa iginagalang na sagisag o sa bahaging nakatayo pa matapos ang naunang sakuna.
Sa kabanatang ito
- Tungkol sa kahoy ang paghahambing Ezekiel 15:1-5
Dumarating ang punong ubas na may reputasyong sadyang tumatangging gamitin ng talata.
- Hindi pagpapawalang-sala ang pagtakas sa isang apoy Ezekiel 15:6-8
Ibinibigay ng Diyos ang paglalapat bago pa makalihis ang larawan ng punong ubas tungo sa ibang aral.
Kasulatan sa tabi ng buod
Ezekiel · Ang Dating Biblia 1905 · 8Ezekiel 15:1-5
Tungkol sa kahoy ang paghahambing
Dumarating ang punong ubas na may reputasyong sadyang tumatangging gamitin ng talata. Walang binabanggit na bunga, walang pinupuring ubasan, at walang tinatalakay na espesyal na pagtatanim. Sa halip ay nagtatanong ang Aklat ni Ezekiel ng tanong sa pagawaan: ano ba ang kayang gawin mula sa kahoy na ito? Hindi gaano. Hindi ito kapaki-pakinabang na tabla, at halos nakatatawa sa pagiging payak ang iminumungkahing sabitan ng sisidlan. Kahit ang karaniwang gawaing iyon ay naglalantad ng kahinaan ng materyal. Pagkatapos ay inuubos ng apoy ang dalawang dulo at tinutupok ang gitna. Kung hindi na nga angkop sa gawain ang buong sanga, hindi mapapabuti ng pagkaligtas bilang sunog na kahoy ang pakinabang nito. Inaalis ng paghahambing ang karangalang maaaring dala ng salitang "punong ubas" at sinusuri ang natitira sa kamay. Nasa pagtanggi nito sa sagisag bilang kapalit ng kasalukuyang kalagayan ang lakas nito. Maaaring hindi pa rin angkop ang nakaligtas na piraso, at hindi nagiging matibay ang sirang materyal dahil lamang sa nakaligtas ito.
Mas malalim na pag-aaral
Maaaring magpaalala ang punong ubas ng pagtatanim, pagiging mabunga, at natatanging pag-aalaga, ngunit sadyang itinatanong ng maikling pangangatwirang ito ang tungkol sa kahoy nito. Hindi binabanggit ang bunga. Pinananatiling tiyak ng pag-aalis na iyon ang pagbasa: hindi pa bumubuo si Ezekiel ng aral tungkol sa mga sangang namumunga ng ubas. Isinasaalang-alang niya kung nakahihigit ang partikular na materyal na ito sa ibang kahoy o angkop sa karaniwang gawain. Halos katawa-tawa sa kasimplehan ang iminungkahing pagsubok na gawing pangsabit. Walang humihiling na suportahan ng punong ubas ang isang palasyo, kundi magsabit lamang ng isang sisidlan.
Lalong tumitindi ang paghahambing matapos tupukin ng apoy ang magkabilang dulo at sunugin ang gitna. Hindi pinabubuti ng pagkasira ang materyal na hindi naman angkop sa gawain mula pa noong una. Kaya sinasagot ng tanong tungkol sa pakinabang ang anumang pagtitiwalang nakabatay lamang sa natitira. Kahoy pa rin ng ubas ang natirang piraso ng kahoy ng ubas, at ngayo'y sunog na ito. Nasa pagtangging ipalit ang isang marangal na kaugnayan sa tunay na kalagayan ng sinusuri ang bisa ng larawan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 15:1
Walang petsa sa ulunan ng orakulong ito. Ang huling petsang ibinigay ay sa 8:1, ang ikaanim na taon ng pagkabihag ni Joacim, at ang kasunod ay sa 20:1, ang ikapito, kaya ang mga kabanatang 15 hanggang 19 ay nasa loob ng taong iyon. Sa walong talata, ito ang pinakamaikling kabanata sa Aklat ni Ezekiel.
- Ezekiel 15:2
Tinatawag ng Dios si Ezekiel na ben adam, isang payak na tao, nang mahigit siyamnapung ulit. Zemorah ang “sanga”, putol na usbong ng baging, ang salita ring ginamit sa sangang inilalapit sa ilong sa pagsamba sa araw sa 8:17. Kilala ng mga nakikinig sa propeta ang puno ng baging bilang sagisag ng Israel (Mga Awit 80:8; Jeremias 2:21).
- Ezekiel 15:3
Yated ang “tulos”, ang tulos ng tolda o pakong-kahoy sa dingding na pinagsasabitan ng mga palayok, at inilalarawan ng Isaias 22:23–25 ang isang katiwala ng hari bilang pakong pinagsasabitan ng mga kasangkapan ng angkan hanggang sa ito'y bumigay. Masyadong baluktot at malambot ang kahoy ng baging upang pagkatiwalaan kahit sa ganoon.
- Ezekiel 15:4
Pagkain, kung tuwiran, ang kahulugan ng “panggatong”: kinakain ito ng apoy. Ang patpat na inilapag sa apoy ay nagliliyab sa magkabilang dulo at nangingitim sa gitna. Binasa ng ilang sinaunang tagapagpaliwanag ang dalawang nasunog na dulo bilang hilagang kaharian at ang nasalantang lalawigan ng Juda, at ang Jerusalem ang nangitim na gitna, ngunit wala pang pinangangalanan ang talata mismo.
- Ezekiel 15:5
Mula sa mas maliit tungo sa mas malaki ang takbo ng pangangatwiran, ang padron na tinawag ng mga rabi sa dakong huli na qal wahomer: kung walang silbi ang kahoy nang buo, lalo nang walang silbi kapag nasunog na. Dalawang ulit na tinatanong ng talata kung “magagamit” pa ito, at sa gayon isinasara ang tanong na binuksan ng talatang 3.
Ezekiel 15:1-5
Ang Dating Biblia 19051At ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi.
2Anak ng tao, ano ang higit ng puno ng baging kay sa alin mang puno ng kahoy, ng sanga ng puno ng baging na nasa gitna ng mga punong kahoy sa gubat?
3Makakakuha baga ng kahoy doon upang gawing anomang kayarian? o makakakuha baga roon ang mga tao ng tulos upang mapagsabitan ng anomang kasangkapan?
4Narito, inihahagis sa apoy na parang panggatong; sinusupok ng apoy ang dalawang dulo niyaon, at ang gitna niyao'y nasusunog; magagamit baga sa anomang gawain?
5Narito, ng buo pa, hindi nagagamit sa anomang gawain: gaano pa nga kaya, pagka nasupok ng apoy, at nasunog, magagamit pa baga sa anomang gawain?
Ezekiel 15:6-8
Hindi pagpapawalang-sala ang pagtakas sa isang apoy
Ibinibigay ng Diyos ang paglalapat bago pa makalihis ang larawan ng punong ubas tungo sa ibang aral. Ang mga naninirahan sa Jerusalem ang kahoy na ibinibigay sa apoy, at hindi nangangahulugang tapos na ang panganib ang paglabas mula sa isang apoy. Maaari pang ubusin ng isa pang apoy ang natitira. Hindi itinutumbas ng Aklat ni Ezekiel ang bawat ningas sa hiwalay na may petsang pagsalakay, sapagkat mas payak at mas mabigat ang ginagawa ng paghahambing: sinasalakay nito ang tiwalang itinayo sa pagkaligtas noong nakaraan lamang. Hindi katumbas ng pagpapawalang-sala ang pagtakas. Iniingatan din ng huling talata ang larawan laban sa hatol na mas malupit kaysa sa sinasabi ng talata. Nagiging tiwangwang ang lupain dahil sumuway ang bayan. Nakasalalay ang paghatol sa kawalan ng katapatan, hindi sa pag-angking likas na walang silbi ang tao. Hindi kayang sagutin ng iginagalang na pagkakakilanlan ng Jerusalem ang paratang na moral. Sa pahayag na ito, hindi ginagawang hindi maaabot ang sanga ng pagtawag dito na punong ubas.
Mas malalim na pag-aaral
Ibinibigay ng Diyos ang paliwanag at iniuugnay ang kahoy ng ubas sa mga naninirahan sa Jerusalem. Sa apoy nagtatapos ang paghahambing, hindi sa pag-aani. Ginagawang di-matatag na batayan ng pagtitiwala ang pagkaligtas ng pahayag tungkol sa paglabas sa isang apoy upang tupukin lamang ng isa pa. Hindi itinutumbas ang sunud-sunod na apoy sa magkakahiwalay na pagsalakay na may tiyak na petsa. Sa halip, nakatuon ang larawan sa hangganan ng pagtakas: hindi inaalis ng paglabas sa isang apoy ang kahoy mula sa paghatol na ipinahahayag ngayon.
Pinipigilan ng pangwakas na paliwanag na maging pahayag ang paghahambing sa materyal na walang likas na halaga bilang tao ang mga taga-Jerusalem. Nagiging tiwangwang ang lupain dahil nagkasala sila, pananalita ng kawalang-katapatan sa halip na ng mababang uri ng sangkap. Inaatake ng larawan ng ubas ang pag-aakalang ligtas sila, hindi ang halaga ng mga tao sa kanilang sarili. Hindi masasagot ng Jerusalem ang paratang sa pamamagitan ng pagtukoy sa natatangi nitong lugar sa mga bansa. Sa pahayag na ito, hindi pinatutunayan ng pagiging punong ubas na hindi na maaabot ng apoy ang sanga.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 15:6
Ginagawa ng “aking ibinigay sa apoy” na ang Dios ang nagpakain sa apoy, hindi isang aksidente ng digmaan. Ang “Panginoong Dios” ay Adonai YHWH, ang titulong ginagamit ni Ezekiel nang mahigit dalawang daang ulit. Hindi lamang ang baging ang ibinibigay sa apoy kundi ang mga nananahan sa Jerusalem.
- Ezekiel 15:7
Ang “ititingin ang aking mukha laban sa kanila” ay wika ng Levitico 17:10 at 20:3–6, kung saan humaharap ang Dios laban sa sumisira ng tipan, at ginamit ito ni Ezekiel sa 14:8. Dalawang ulit itong sinasabi ng talata. Ipinagmalaki ng mga naiwan sa Jerusalem pagkatapos ng 597 sa 11:3 na sila ang karneng ligtas sa caldera; ito ang sagot sa pagmamalaking iyon.
- Ezekiel 15:8
Dinodoble ng “gumawa ng pagsalangsang” ang iisang ugat na Hebreo, ma'al ma'al, sumalangsang ng pagsalangsang. Ang ma'al ay paglabag sa katapatan laban sa isang banal na bagay, ang salitang ginamit kay Achan nang kunin niya ang itinalagang samsam (Josue 7:1) at sa kataksilan ng Israel sa Levitico 26:40. Ito rin ang pagpapares na ginamit ni Ezekiel sa 14:13.
Ezekiel 15:6-8
Ang Dating Biblia 19056Kaya't ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Kung paano ang puno ng baging sa gitna ng mga puno ng kahoy sa gubat, na aking ibinigay sa apoy na panggatong, gayon ko ibibigay ang mga nananahan sa Jerusalem.
7At aking ititingin ang aking mukha laban sa kanila: sila'y magsisilabas sa apoy, nguni't susupukin sila ng apoy; at inyong malalaman na ako ang Panginoon, pagka aking itiningin ang aking mukha laban sa kanila.
8At aking sisirain ang lupain, sapagka't sila'y gumawa ng pagsalangsang, sabi ng Panginoong Dios.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Ezekiel 15 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ezekiel 15?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Ezekiel 15 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Ezekiel 15 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.