Ang bahay sa loob ng sinukat na mga looban

Hekal ang “templo” rito, ang pangunahing bulwagan. Gumagamit ang “luwang ng tabernakulo” ng 'ohel, ang salita para sa tolda, na kakaiba sa gusaling bato; iba ang pagbasa ng Griego, at itinatama ito ng maraming iskolar. Kung babasahin ayon sa pagkakasulat, hinahayaan ng Hebreo na masulyapan ang tolda sa ilang sa loob ng bahay na bato.

Eksaktong sukat ng pangunahing bulwagan ni Salomon ang apat na pung siko sa dalawampu (1 Mga Hari 6:2, 17). Iniingatan ng bagong bahay ang dating proporsiyon. Sampung siko ang luwang ng pasukan, may limang sikong pader sa magkabilang panig.

Kumikitid ang mga butas habang sumusulong ang mga silid: ang pasukan ng portiko, saka ang pintong sampung siko patungo sa bulwagan, at ngayo'y pintong anim na siko patungo sa panloob na silid. Mas maliit na puwang ang bawa't hakbang papasok, at nag-iisang pumapasok ang gabay: “pumasok siya sa loob”.

Inuulit ng dalawampu sa dalawampu ang panloob na silid ni Salomon, na kubong dalawampung siko (1 Mga Hari 6:20); walang ibinibigay na taas si Ezekiel. Walang binabanggit na kaban, ni ang malalaking kerubing kahoy-olibo ni Salomon. Sinabi ng Jeremias 3:16 na hindi na aalalahanin ang kaban. Pinangangalanan ang silid, sinusukat, at iniiwang walang laman.

Napakakapal na pader ang anim na siko, mga tatlong metro, para sa gusaling ganito ang laki. Apat na siko lamang ang lalim ng mga tagilirang silid na nakasandig dito, makikitid na silid na nakabalot sa tatlong panig ng bahay na parang manggas.

Tatlong palapag ng tatlumpung silid ay siyamnapung silid. Ganito rin ang ayos ng bahay ni Salomon, na may mga pasamanong ginawa sa palibot upang hindi maibaon ang mga biga sa pader ng bahay (1 Mga Hari 6:6). Nakapatong sa mga pasamano ang mga tagilirang silid ngunit hindi kailanman nakadikit sa pader ng santuario.

Dahil umuurong ang pangunahing pader sa bawa't palapag, mas maluwang nang kaunti ang bawa't silid sa itaas kay sa nasa ibaba nito. Naaabot ang mga tagilirang silid ni Salomon sa pamamagitan ng paikot na hagdan (1 Mga Hari 6:8), at mukhang hagdan o rampa rin ang tinutukoy ng “lumiligid sa bahay na paitaas ng paitaas” dito.

Sariling pagmamasid ni Ezekiel ang “Aking nakita”, hindi pagsukat ng gabay. Nakatayo ang buong bahay sa nakataas na tungtungan na isang buong tambo ang taas, mga tatlong metro. Isang bihirang salita ang isinaling “malaking siko”, na maaaring mangahulugang hanggang sa dugtungan o sa sulok, ang eksaktong gilid ng tungtungan.

Limang siko ang kapal ng panlabas na pader ng mga tagilirang silid. Iisang salitang Hebreo, munach, ang “naiwan”, isang bukas na lugar na iniwang malaya, isang piraso ng tungtungan na tumatakbo sa labas ng mga silid.

Dalawampung siko ng bukas na lupa ang naghihiwalay sa bahay at sa mga hanay ng silid ng mga saserdote na inilalarawan sa kabanata 42. Kasinlapad ng dakong banal mismo ang puwang: walang pinahihintulutang sumiksik sa santuario.

Dalawa lamang ang pinto ng siyamnapung tagilirang silid, isa sa hilaga at isa sa timog. Nalimitahan sa dalawang binabantayang dako ang daan sa lahat ng imbakang iyon, habang limang siko ang luwang ng malayang piraso sa harap nila.

Gizrah ang “bukod na dako”, mula sa gazar, pumutol, ang pandiwang ginamit ng mga tapon tungkol sa kanilang sarili sa 37:11. May nakabakod na bakuran sa likod ng bahay, at sa likod nito ay malaking gusaling pitong pu sa siyam na pung siko. Binabanggit ng 1 Mga Cronica 26:18 ang isang kayariang tinatawag na Parbar sa kanlurang panig ng lumang templo.

Eksaktong isang daang siko ang haba ng bahay, at isa pang daan ang bakuran kasama ang gusali sa kanluran. Pinagsama-sama ng mga tagapagpaliwanag ang portiko, bulwagan, panloob na silid at mga pader at natagpuang umaabot ang mga ito sa kabuuang ito.

Isang daang siko rin ang harapang silanganan ng bahay at bakuran. Kasama ng panloob na looban (40:47), binubuo na ngayon ang plano ng dalawang parisukat na tig-isang daang siko, ang looban sa harap at ang bahay sa likod.

'Attiqim ang “mga galeria”, isang bihirang salitang pang-arkitektura na sa Ezekiel 41 at 42 lamang matatagpuan. Maaaring mangahulugan ito ng mga terasa, balkonahe o baytang-baytang na palapag. Bumabalik na ngayon ang pagsukat mula sa gusali sa kanluran upang sabay na saklawin ang panloob na templo at ang mga portiko.

Natatakpan ng tabla ang mga dingding mula sa lapag hanggang sa mga dungawan, gaya ng pagbabalot ni Salomon sa kaniyang bahay ng cedro (1 Mga Hari 6:15). Ang “nakikisamihan ng tabla sa palibot” ay pagdadamit ng kahoy sa pader, hindi lamang sa kisame. Nasa loob ng panaklong ang “natatakpan nga ang mga dungawan”, isang paliwanag na isiningit sa talata.

Umaabot ang pagtatabla hanggang sa “lalong loob ng bahay”: nababalutan din ang kabanal-banalang dako. Maaaring ang ibig sabihin ng “sinukat” ay sa sinukat na mga seksiyon, nahahati ang pader sa regular na mga panel, isang balangkas para sa mga ukit na inilalarawan ng kasunod na talata.

Kilalang motif sa sinaunang Malapit na Silangan ang hanay ng mga anyong may pakpak sa magkabilang panig ng isang punong inistilo; ipinakikita ito ng mga inukit na garing na natagpuan sa Samaria. Inuulit ng mga pader ni Ezekiel ang padron nang walang katapusan: palma, kerubin, palma, kerubin, sa buong palibot.

Apat na mukha ang mga nilalang na may buhay sa 1:10: tao, leon, baka at aguila. Dalawa lamang ang sa mga inukit na kerubing ito, tao at batang leon, bawa't isa'y nakatingin sa katabing palma. Makapagpapakita ang ukit na mababa ang relyebe sa patag na pader ng dalawang mukha sa tagiliran, at naiiwan ang baka at aguila.

Mula sa lapag hanggang sa itaas ng pintuan tumatakbo ang mga ukit. Maaaring kasama ng kasunod na talata ang mga huling salita, “ganito ang pader ng templo”; idinagdag ang paghahati sa mga talata nang matagal pagkatapos maisulat ang teksto, at asiwa ang pagkakaputol dito.

Mezuzah ang “mga haligi ng pintuan”, ang hamba, ang salita ng Deuteronomio 6:9 tungkol sa pagsusulat ng mga salita ng Dios sa mga haligi ng bahay. Parisukat ang balangkas ng pintuan ng bulwagan, at kapareho ang anyo ng harapan ng panloob na silid, tugma ang isang pasukan sa isa pa.

Walang ginto na binabanggit kahit saan sa templo ni Ezekiel, bagaman binalot ni Salomon ng ginto ang kaniyang bahay at dambana (1 Mga Hari 6:21–22). Payak na kahoy ang dambanang ito, mas malaki kay sa dambana ng kamangyan ng Exodo 30:2. Nagdaragdag ang Griego ng luwang na dalawang siko, na wala sa Hebreo.

Isang pinto patungo sa bulwagan at isa patungo sa panloob na silid. May mga pintong kahoy-olibo ang panloob na silid ni Salomon (1 Mga Hari 6:31); binabanggit din ng tagapagtala ng Mga Cronica ang isang tabing (2 Mga Cronica 3:14). Mga pinto lamang ang binabanggit ni Ezekiel.

May dalawang dahon ang bawa't pinto, at natitiklop sa dalawa ang bawa't dahon. Inilalarawan ng 1 Mga Hari 6:34 ang mga pinto ni Salomon sa halos gayon ding mga salita, na natitiklop ang dalawang dahon ng isang pinto at gayon din ang sa kabila.

Taglay ng mga pinto ang gayon ding mga kerubin at palma ng mga pader, kaya hindi napuputol ang padron kung saan bumubukas ang mga pinto. Isang bihirang salita, 'av, ang nasa likod ng “pasukan na kahoy”, na maaaring mangahulugang kahoy na bubong o kornisa sa ibabaw ng portiko, na matatagpuan din sa 1 Mga Hari 7:6.

Kaunting liwanag ang pinapapasok ng makikitid na dungawan sa loob. Malamang na malamlam ang loob, may ilaw mula sa matataas na siwang; sa 43:2, magniningning ang lupa sa kaluwalhatian mismo. Nagsasara ang kabanata kung saan ito nagsimula, sa portiko, matapos pumasok hanggang sa kabanal-banalang dako at muling lumabas.