Ang malaking larawan
Bumabaling ang Ezekiel 42 sa malalaking pangkat ng silid ng mga saserdote na nakaharap sa mga looban at ipinapaliwanag kung bakit mahalaga ang pagkakaayos ng mga ito. Pinagtatangi ang mga silid sa hilaga at timog, daanan, galerya, pinto, at humihigpit na itaas na palapag mula sa mga silid na nakakabit nang tuwiran sa santuwaryo. Pagkatapos ay inilalahad ang layunin ng mga ito: doon kumakain at nag-iimbak ng pinakabanal na bahagi ang mga saserdoteng lumalapit sa PANGINOON, at doon nananatili ang kasuotang ginagamit sa paglilingkod kapag bumabalik sila tungo sa bayan. Kaya napananatili ang kabanalan hindi lamang sa pamamagitan ng pader kundi sa pamamagitan ng pagkain, kasuotan, at karaniwang paggalaw sa itinakdang dako. Gumuguhit ang huling sukat ng parisukat na hangganan sa palibot ng buong kalipunan. Lumilikha ng tunay na tanong sa sukat ang limang daang tambo sa Ang Dating Biblia, ngunit malinaw ang inilalahad na gamit.
Sa kabanatang ito
- Nakaayos ang mga silid para sa paglapit Ezekiel 42:1-12
Inaakay ng gabay si Ezekiel palayo sa bahay tungo sa malalaking pangkat ng silid sa hilaga at timog na ang ayos ay dapat panatilihing hiwalay sa mga gilid na silid na nakakabit sa santuwaryo mismo.
- Nagpapatuloy ang gawain matapos ang paghahandog Ezekiel 42:13-14
Sa wakas ay tumatanggap ang mga pangkat ng silid ng pangalan ayon sa gamit: "mga itinalagang silid".
- Mga tambo, siko, at layunin ng pader Ezekiel 42:15-20
Umuurong nang sapat ang huling pagsukat upang sakupin ang buong kalipunan.
Kasulatan sa tabi ng buod
Ezekiel · Ang Dating Biblia 1905 · 20Ezekiel 42:1-12
Nakaayos ang mga silid para sa paglapit
Inaakay ng gabay si Ezekiel palayo sa bahay tungo sa malalaking pangkat ng silid sa hilaga at timog na ang ayos ay dapat panatilihing hiwalay sa mga gilid na silid na nakakabit sa santuwaryo mismo. Magkaharap ang mga galerya, inaayos ng mga daanan at pasukan ang paggalaw, at nagiging mas makitid ang itaas na silid dahil sa istruktura ng gusali. Halos kabaligtaran ng paglapad paitaas sa paligid ng templo sa kabanata 41 ang huling katangiang iyon, at iyon mismo ang dahilan kung bakit hindi dapat paghaluin ang mga dako. Magkaibang gusali ito na may magkaibang gamit. Pinatutunayan ng inuulit na ayos sa timog na kabilang ang mga silid sa isang pinlanong sistema at hindi sa naisipan lamang sa huli. Ipinapakita kay Ezekiel hindi lamang kung saan nakatayo ang mga pader kundi kung paano mararating at gagamitin ng mga naglilingkod ang mga dakong kaugnay ng banal na paglilingkod.
Mas malalim na pag-aaral
Bumabaling ang paglalarawan mula sa bahay mismo tungo sa malalaking pangkat ng mga silid na nakaharap sa mga looban at hiwalay na lugar. Pinapansin ang mga daanan at pasukan kasama ng mga silid. Kailangang marating at magamit ang mga gusaling ito, at kabilang ang pagkakaayos ng mga ito sa mas malaking padron ng paglapit na itinatag sa naunang mga kabanata.
Mas maliit ang mga silid sa itaas dahil sa mga galeriya at sa paraan ng pagsuporta sa estruktura. Kabaligtaran ito ng paglapad paitaas na inilarawan para sa mga silid sa gilid ng santuwaryo sa Ezekiel 41:7. Nalulutas ng pagpapanatiling magkahiwalay sa dalawang lokasyon ang tila pagsasalungatang maaaring lumitaw kapag iisang mapagpapalit na pangkat lamang ng silid ang ipinahihiwatig ng salitang "mga silid."
Pinalalawak ng katugmang kaayusan sa timog ang padron. Hindi lamang nangongolekta si Ezekiel ng mga sukat mula sa di-magkakaugnay na mga gusali. Inihahanda ng paulit-ulit na mga ugnayan ang kasunod na paliwanag: mga espasyong itinalaga ang mga ito para sa partikular na gawain ng mga pari, na naaayon ang kaayusan ng pagpasok.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 42:1
Pagkatapos ng dalawang kabanata ng pagsulong papasok, inaakay palabas si Ezekiel sa unang pagkakataon mula nang marating niya ang portiko sa 40:48, patungo sa mga gusaling nakatayo sa tabi ng nakabakod na bakuran sa likod ng bahay. Ang “looban sa labas ng bahay” ang pinagdadalhan sa kaniya, sa daan sa hilaga.
- Ezekiel 42:2
Isang daang siko ang haba at limampu ang luwang ng hanay ng mga silid. Tugma ang haba nito sa isang daang sikong haba ng bahay at bakuran sa 41:13, kaya tumatakbo ito sa tabi ng mga iyon, kahanay ng santuario, sa hilagang panig nito.
- Ezekiel 42:3
Nakapuwesto ang hanay sa pagitan ng dalawampung sikong piraso sa palibot ng bahay (41:10) at ng lapag ng looban sa labas. Nakatawid ito sa hangganan ng dalawang looban, isang gusaling eksaktong nakalagay sa tahi kung saan nagtatagpo ang espasyo ng mga saserdote at ang espasyo ng bayan.
- Ezekiel 42:4
Sampung siko ang luwang ng lakaran, at sinasabi ng Hebreo na “isang daanang may isang siko”, na halos walang saysay para sa daan; isang daang siko ang haba ayon sa Griego, tugma sa hanay. Nakaharap sa hilaga ang mga pinto, palayo sa santuario.
- Ezekiel 42:5
Kapansin-pansin ang idyomang Hebreo sa likod ng “lalong maikli”: kinain, sa literal, ng mga galeria ang mga silid sa itaas. Ang espasyong kinuha ng mga galeria ay kinain mula sa mga silid sa itaas, kaya bawa't mas mataas na palapag ay may mas maliit na sahig.
- Ezekiel 42:6
May mga haligi ang mga looban, isang detalyeng hindi pa nababanggit, na nagpapahiwatig ng mga hanay ng haligi sa palibot nila. Walang haligi ang mga silid na ito, kaya hindi makauusli ang mga palapag sa itaas at kailangang iurong, “lalong munti” habang tumataas.
- Ezekiel 42:7
Tinatabingan ng limampung sikong pader sa panig ng looban sa labas ang mga silid. Walang ipinaliliwanag ang teksto, ngunit malinaw ang epekto: hindi tuwirang makasisilip ang mga tao sa looban sa labas sa mga silid na kinakainan at pinagbibihisan ng mga saserdote.
- Ezekiel 42:8
Limampung siko ang haba ng hanay na nakaharap sa looban sa labas, at isang daan ang nakaharap sa templo. Kaya dalawang di-magkapantay na hanay ng silid ang bumubuo rito, ang mas mahaba sa panig ng santuario, isang detalyeng iba-iba ang pagguhit sa mga muling-pagbuo.
- Ezekiel 42:9
Ipinahihiwatig ng “nasa ilalim” na nasa pinakamababang antas ang pasukan, sa silangan, na nilalapitan mula sa looban sa labas. Dahil paakyat nang pa-terasa ang lupa papasok, nasa ibaba ng antas ng mga silid na mas malapit sa bahay ang pintuan ng mababang palapag.
- Ezekiel 42:10
Silangan ang nababasa sa Hebreo, ngunit timog ang nasa Griego, na mas umaangkop, sapagka't inilalarawan ng mga kasunod na talata ang hanay sa timog na katapat ng nasa hilaga. Sinusunod ng maraming makabagong salin ang Griego rito.
- Ezekiel 42:11
Mishpat ang salitang nasa likod ng “ayon sa mga anyo ng mga yaon”, karaniwang paghatol o katarungan, dito'y padron o plano: ang paraan ng pagkakaayos ng isang bagay. Tumutugma ang mga silid sa timog sa nasa hilaga sa haba, luwang, labasan at pinto, isang salamin sa kabila ng bahay.
- Ezekiel 42:12
Isa ito sa pinakagusot na talata ng pangitain sa Hebreo. May bihirang salita ito na naglalarawan sa pader, hindi tiyak ang kahulugan, marahil katapat o nagtatanggol. Nananatili ang pangkalahatang diwa: may pasukan ang hanay sa timog sa bukana ng daanan nito, gaya ng nasa hilaga.
Ezekiel 42:1-12
Ang Dating Biblia 19051Nang magkagayo'y dinala niya ako sa looban sa labas ng bahay, sa daan na dakong hilagaan: at dinala niya ako sa silid na nasa tapat ng bukod na dako, at siyang nasa tapat ng bahay sa dakong hilagaan.
2Sa harapan ng isang daang siko ang haba, ay nandoon ang pintuang hilagaan, at ang luwang ay limang pung siko.
3Sa tapat ng dalawang pung siko na ukol sa lalong loob na looban, at sa tapat ng lapag na ukol sa looban sa labas ng bahay, ay galeria sa tapat ng galeria na tatlong grado.
4At sa harap ng mga silid ay may isang lakaran na sangpung siko ang luwang sa loob, isang daanang may isang siko; at ang mga pintuan ay sa dakong hilagaan.
5Ang lalong mataas ngang silid ay siyang lalong maikli; sapagka't ang mga galeria ay kumukuha sa mga ito, ng higit kay sa lalong mababa at sa pinaka gitna sa bahay.
6Sapagka't tatlong grado, at walang mga haligi na gaya ng mga haligi ng mga looban: kaya't ang pinakamataas ay lalong munti kay sa pinakamababa at kay sa pinaka gitna mula sa lupa.
7At ang pader na nasa labas sa tabi ng mga silid, sa dako ng looban sa labas ng bahay sa harap ng mga silid, ang haba niyao'y limang pung siko.
8Sapagka't ang haba ng mga silid na nasa looban sa labas ay limang pung siko: at, narito, ang harapan ng templo ay may isang daang siko.
9At nasa ilalim ng mga silid na ito ang pasukan sa dakong silanganan, sa pagpasok na mula sa looban sa labas.
10Sa kakapalan ng pader ng looban sa dakong silanganan, sa harap ng bukod na dako, at sa harap ng bahay, may mga silid.
11At ang daan sa harap ng mga yaon ay gaya ng anyo ng daan sa mga silid na nangasa dakong hilagaan; ayon sa haba ay gayon ang luwang: ang lahat ng labasan ng mga yaon ay ayon sa mga anyo ng mga yaon, at ayon sa mga pintuan ng mga yaon.
12At ayon sa mga pintuan ng mga silid na nangasa dakong timugan ay may isang pintuan sa bukana ng daan, sa daang tuwid na patuloy sa pader sa dakong silanganan, sa papasok sa mga yaon.
Ezekiel 42:13-14
Nagpapatuloy ang gawain matapos ang paghahandog
Sa wakas ay tumatanggap ang mga pangkat ng silid ng pangalan ayon sa gamit: "mga itinalagang silid". Doon kumakain ng pinakabanal na bahagi ang mga saserdoteng lumalapit sa PANGINOON, doon nila iniimbak ang mga handog, at doon nila iniiwan ang kasuotan sa paglilingkod bago lumabas tungo sa bayan. Kabilang sa talasalitaan ng paghahandog ang "handog na harina" ng Ang Dating Biblia at tumutukoy ito sa handog na butil, isang mainam na halimbawa kung paanong maaaring magmukhang nakaliligaw ang lumang salita kapag inalis sa konteksto nito. Mas mahalaga ang padrong nilikha ng pagkain, kasuotan, at dako. Hindi napananatili ang kabanalan sa pamamagitan lamang ng pag-iral ng pader. Nagpapatuloy ito sa kung ano ang kinakain saan, kung ano ang iniimbak saan, at kung ano ang suot ng saserdote sa paglipat mula sa isang larangan ng paglilingkod tungo sa iba. Hindi basta kasama ng saserdote saanman ang kasuotan dahil pag-aari niya ito.
Mas malalim na pag-aaral
Sa wakas ay ibinibigay ng paliwanag sa mga silid ang pagkakakilanlan ng gamit ng mga ito. Doon kinakain ng mga paring lumalapit sa PANGINOON ang kabanal-banalang mga bahagi, at doon inilalagay ang kaugnay na mga handog. Ang "handog na harina" ng Ang Dating Biblia ay handog na butil sa talasalitaang ito ng paghahandog; hindi ito dapat ipagkamali sa mga handog na hayop na nakalistang kasama nito sa talata 13.
Ginagawa ng tuntunin sa damit na nadadala gayundin pang-arkitektura ang hangganan. Bago lumipat sa panlabas na looban patungo sa mga tao, iniiwan ng mga pari ang kanilang damit sa paglilingkod sa mga banal na silid at nagsusuot ng ibang damit. Hindi nagtatapos ang banal na paglilingkod sa kaswal na paglalakad palabas ng gusali na bitbit ang lahat ng itinalagang bagay. Kabilang ang mga damit sa partikular na saklaw ng paggamit.
Kaya sinusuportahan ng pagkain, damit, at mga silid ang gayunding pagkakaiba. Hindi ikinahihiya ng kabanata ang praktikal na mga detalyeng ito. Ipinakikita ng mga ito kung paano pinananatili ang kabanalan sa karaniwang mga kilos matapos maganap ang mas kapansin-pansing sandali ng paghahandog.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 42:13
Hiningi ng Levitico 6:16 at 6:26 na kainin ng mga saserdote sa banal na dako ang handog na harina at handog dahil sa kasalanan. Sa mga silid na ito iniingatan ang tuntuning iyon. Ibinibigay ng “sapagka't ang dako ay banal” ang dahilan sa iilang salita, at ang dako ang dahilan, hindi ang mga saserdote.
- Ezekiel 42:14
Sa Levitico, inaakalang naipapasa ang kabanalan sa paghipo: anumang humipo sa laman ng handog ay magiging banal (Levitico 6:27). Kaya inuulit ng 44:19 ang tuntuning ito: kailangang magpalit ng damit ang mga saserdote upang hindi mapabanal ang bayan ng kanilang kasuutan. Iniingatan ng pagpapalit ng damit ang bayan gayon din ang mga kasuutan.
Ezekiel 42:13-14
Ang Dating Biblia 190513Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Ang silid na hilagaan at ang silid na timugan na nasa harap ng bukod na dako, mga itinalagang silid, na pagkakanan ng mga kabanalbanalang bagay ng mga saserdote na malapit sa Panginoon: doon nila ilalapag ang mga kabanalbanalang bagay, at ang handog na harina, at ang handog dahil sa kasalanan, at ang handog dahil sa pagkakasala; sapagka't ang dako ay banal.
14Pagka ang mga saserdote ay nagsisipasok, hindi nga sila magsisilabas sa banal na dako na papasok sa looban sa labas, kundi doon nila ilalapag ang kanilang mga kasuutan na kanilang ipinangangasiwa; sapagka't mga banal: at sila'y mangagsusuot ng mga ibang kasuutan, at magsisilapit sa ukol sa bayan.
Ezekiel 42:15-20
Mga tambo, siko, at layunin ng pader
Umuurong nang sapat ang huling pagsukat upang sakupin ang buong kalipunan. Ibinibigay ang bawat gilid bilang limang daan nang hindi pinapangalanan ang panukat, kaya nagbubunga ang pagbasang tambo ng mas malaking sukat kaysa sa pagbasang siko. Dahil itinakda na ni Ezekiel ang panukat na tambo bilang anim na mahabang siko, hindi maliit ang pagkakaiba, at tunay na nagkaiba ang mga tagapagpaliwanag kung aling pagbasa ang mas nagpapaliwanag sa sukat. Hindi hinihingi ng kabanata na itago ang pagtatalong iyon. Mas malinaw ang ginagawa ng pader kaysa sa tiyak na laki ng bawat muling pagbuo. Ang layunin nito ay "upang igawa ng pagkakahiwalay ang banal at ang karaniwan." Ang ibig sabihin ng karaniwan dito ay hindi itinalaga, hindi awtomatikong masama. Hindi tinatawag na masama ang daigdig sa labas dahil lamang wala ito sa loob ng banal na bakuran. Binibigyan ng pader ng nakikitang anyo ang pagkakaiba ng katayuan at gamit.
Mas malalim na pag-aaral
Sinasabi ng Ang Dating Biblia na limang daang tambo ang bawat panig, hindi limang daang siko. Dahil tinukoy sa Ezekiel 40:5 ang panukat na tambo bilang anim na mahabang siko, malaki ang epekto ng pagkakaiba sa sukat. Nagkakahati ang mga tagapagpaliwanag dito: pinananatili nina Keil at Delitzsch ang mga tambo at nauunawaan itong mas malaking nakapaligid na banal na lugar, samantalang sinusunod ng Cambridge ang pagbasang siko na kaugnay ng sinaunang tekstong Griego at iniuugnay ito sa sinukat na mga gusali ng templo. Hindi maaaring tahimik na ituring ang dayagram batay sa huli bilang mga sukat na nakalimbag sa Ang Dating Biblia.
Hindi gaanong pinagtatalunan ang tungkulin ng hangganan kaysa sa laki. Ibinubukod nito ang santuwaryo mula sa "karaniwang lugar." Dito, ang karaniwan ay nangangahulugang hindi itinalagang banal, hindi kinakailangang masama. Hindi inilalarawan ang labas bilang masamang daigdig dahil lamang nasa labas ito ng banal na paligid na ito. Gumagawa ang pader ng pagkakaiba sa katayuan at gamit. Tinatapos ni Ezekiel ang mga pagsukat sa pagsasabi kung para saan ang sinukat na paghihiwalay.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ezekiel 42:15
Nang masukat na ang loob, inaakay ng gabay si Ezekiel palabas sa pintuang silanganan. Ito ang pintuang daraanan ng kaluwalhatian sa pagbabalik nito sa kasunod na kabanata (43:1–4), at pagkatapos niyon ay isasara na ito magpakailanman (44:2).
- Ezekiel 42:16
Limang siko ang nababasa sa mga katinig na Hebreo rito, isang pagkakamali; itinatama ito ng pagbasa sa gilid ng mga eskriba sa limang daan, at iyon ang nakalimbag dito: “limang daang tambo”. Nagsisimula sa silangang panig, ang panig ng pangunahing paglapit, ang pagsukat sa panlabas na hangganan.
- Ezekiel 42:17
Silangan, hilaga, timog at kanluran: sinusunod ng ayos ang mga pintuang dinalaw ni Ezekiel sa kabanata 40, una ang silangan, saka hilaga, saka timog. Idinaragdag na ngayon ang kanlurang panig, ang tanging panig na walang pintuang madaraanan.
- Ezekiel 42:18
Kung tambo, gaya ng nakalimbag dito, mga isang kilometro't kalahati ang bawa't panig; kung siko ang sukat, mga dalawang daan at animnapung metro. Higit na malaki kay sa Bundok ng Templo ang una, at malapit sa laki ng mga loobang nasukat na ang ikalawa.
- Ezekiel 42:19
Itinuturo ng “Siya'y pumihit” ang paglibot ng gabay sa huling sulok. Sa 45:2, muling binibigyan ang santuario ng limang daan sa limang daan, parisukat sa palibot, may karagdagang limampung siko ng bukas na lupa sa palibot bilang pananggalang.
- Ezekiel 42:20
Inaalaala ng “upang igawa ng pagkakahiwalay ang banal at ang karaniwan” ang Levitico 10:10, kung saan dapat maglagay ang mga saserdote ng pagkakaiba sa banal at sa karaniwan. Sa 22:26, pinaratangan ni Ezekiel ang mga saserdote ng Jerusalem ng kabaligtaran, na hindi sila naglagay ng pagkakaiba. Itinatayo ng bagong pader ang pagkakaibang iyon sa bato.
Ezekiel 42:15-20
Ang Dating Biblia 190515Nang matapos nga niyang masukat ang lalong loob ng bahay, inilabas niya ako sa daan ng pintuang-daan na nakaharap sa dakong silanganan, at sinukat sa palibot.
16Sinukat niya sa dakong silanganan ng panukat na tambo, na limang daang tambo, ng panukat na tambo sa palibot.
17Sinukat niya sa dakong hilagaan, na limang daang tambo ng panukat na tambo sa palibot.
18Sinukat niya sa dakong timugan, na limang daang tambo ng panukat na tambo.
19Siya'y pumihit sa dakong kalunuran, at sinukat ng limang daang tambo ng panukat na tambo.
20Sinukat niya sa apat na sulok: may pader sa palibot, ang haba'y limang daan, at ang luwang ay limang daan, upang igawa ng pagkakahiwalay ang banal at ang karaniwan.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang krisis sa kasaysayan, paglabag sa tipan, babala, at pag-asa.
- Ihiwalay ang unang tagapakinig ng propeta sa mga ugnay na makikita sa susunod na Kasulatan.
- Huwag gawing tiyak na katuparan ang kasalukuyang balita kung walang ebidensya sa teksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Ezekiel 42 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ezekiel 42?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Ezekiel 42 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Ezekiel 42 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
