Ang malaking larawan
Sinasalakay ng Awit 58 ang tiwaling paghatol sa pamamagitan ng paggamit ng wika ng paghatol laban sa mga may pananagutan dito. Mahirap isalin nang tumpak ang panimulang pananalita, ngunit malinaw ang paratang: gumagawa ng kasamaan ang mga puso at tinitimbang ng mga kamay ang karahasan kung saan dapat sanang sinukat ang katarungan. Pagkatapos ay inilalarawan ng larawan ng nakalalasong ahas ang sinadyang pagtangging makinig. Kabilang sa pinakamabangis sa Salterio ang sumusunod na mga kahilingan. Dapat bakliin ang mga ngipin, gawing walang bisa ang mga sandata, patunawin ang kapangyarihan, at walisin ang tila tibay bago pa ito mahinog. Maging ang mahihirap na larawan ay patuloy na nagdiriin ng iisang punto: dapat mawalan ng kakayahang magpatuloy ang mapanirang lakas. Kasing-bigat din ang huling pananalita ng larangan ng digmaan, gayunman ay hindi ang hinuha nito na naging pinakamataas na kabutihan ang pansariling paghihiganti. Ang huling pagkilala ay "may Dios na humahatol sa lupa." Maaaring masira ang mga hatol ng tao, ngunit hindi nila nauubos ang moral na hukumang kinasasailalim ng mundo.
Sa kabanatang ito
- Puno ng karahasan ang timbangan Mga Awit 58:1-5
Nagbubukas ang Awit 58 sa pagtatanong sa mga kaugnay ng paghatol at agad silang pinararatangan ng pagsira sa mismong gawaing dapat nilang gampanan.
- Kapangyarihang hinihiling na maglaho Mga Awit 58:6-9
Hindi lamang hinihiling ng panalangin na magbago ng isip ang masasama.
- Ang hatol na higit sa mga hatol Mga Awit 58:10-11
Sinadyang maging mabigat ang huling larawan ng larangan ng digmaan.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 11Mga Awit 58:1-5
Puno ng karahasan ang timbangan
Nagbubukas ang Awit 58 sa pagtatanong sa mga kaugnay ng paghatol at agad silang pinararatangan ng pagsira sa mismong gawaing dapat nilang gampanan. Mahirap ang eksaktong Hebreo sa likod ng Ang Dating Biblia, at naririnig ng ibang salin ang mga pinuno o ang pagsaway sa katahimikan. Mas malinaw ang sumusunod na paratang: sa puso ay gumagawa sila ng kasamaan, at sa mga kamay ay "tinitimbang ang pangdadahas" na nilalayon nilang ipamahagi. Nakapanlulumong angkop ang larawan ng pagtimbang. Ang pagsukat, ang gawaing dapat sanang nagbubunga ng makatarungang hatol, ay ginamit na mismo para sa kamalian. Pagkatapos ay pinatitindi ng awit ang larawan sa pananalita ng paglayo mula sa pagsilang at sa lason ng ahas na tinatakpan ang tainga laban sa mang-aamo. Hindi literal na nagsisimulang magsinungaling ang sanggol sa araw ng kapanganakan, at hindi agham ng hayop ang larawan ng ahas. Kapwa inilalarawan ng dalawang larawan ang katiwalian bilang malalim na nakaugat at aktibong lumalaban sa makatarungang pakiusap. Ang mga hukom na dapat sanang nakikinig ay ginawa nilang sarili na ayaw makinig.
Mas malalim na pag-aaral
Mahirap sa Hebreo ang pambungad na tawag. Ang basa ng Ang Dating Biblia ay “kayong mga makapangyarihan”; nauunawaan naman ng ibang paliwanag ang tawag bilang kapulungan o bilang pagsaway na nakatuon sa katahimikan kung saan dapat magsalita ang katarungan. Pinagtatalunan ang eksaktong tawag, ngunit hindi malabo ang kasunod na paratang. Nabigo ang paghatol dahil aktibong gumagawa ng kasamaan at tumitimbang ng karahasan ang mga sangkot.
Lalong matalas ang larawan ng pagtitimbang sa talata tungkol sa katarungan. Dapat wastong magbukod sa mga pag-aangkin ang isang sinusukat na kilos. Dito ay isinama sa kasamaan ang mismong maingat na pag-iisip. Namamahagi ng karahasan ang mga kamay dahil inihanda na ito ng puso. Higit sa maling hatol ang reklamo.
Pinatindi ng pananalita tungkol sa pagkalayo mula sa kapanganakan ang larawan ng nakaugat na katiwalian. Patulang pagpapaikli ang mga sanggol na nagsisinungaling, hindi obserbasyon tungkol sa pagsasalita ng sanggol. Pagkatapos ay binigyan ng larawan ng ahas ang katiwaliang iyon ng aktibong paglaban: tinatakpan ng nilalang ang tainga laban sa nagpapaamo. Hindi aralin sa asal ng hayop ang punto kundi larawan ng pagtanggi. Ginawang hindi tumutugon ng mga hukom ang sarili sa makatarungang pakiusap na dapat nilang pakinggan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 58:1
Inuulit ng pamagat ang ‘Altaschith’, Huwag mong gibain, mula sa Awit 57. Tinatawag ang mga hukom na “mga anak ng mga tao”, bene adam: anumang kapamahalaan ang angkinin nila, mga mortal sila. Ganito rin ang ginagawa ng Awit 82 sa mga di-makatarungang pinuno, “mangamamatay kayong parang mga tao” (Mga Awit 82:7).
- Mga Awit 58:2
Ang “tinitimbang” ay pales, timbangin sa timbangan o patagin ang daan. Pinahahalagahan ng kautusan at ng mga propeta ang tapat na timbangan: “Ang ganap na timbangan at panimbang ay sa Panginoon” (Mga Kawikaan 16:11), at hinahatulan ng Amos 8:5 ang mga gumagawa “ng karayaan sa magdarayang timbangan.” Dito ay karahasan ang tinitimbang ng timbangan.
- Mga Awit 58:3
Ang “naliligaw” ay zoru, mula sa zar, dayuhan: mula sa simula ay mga tagalabas na sila sa matuwid na pakikitungo. Ganitong larawan din ang ginamit ng Isaias 48:8 sa Israel, “tinawag na mananalangsang mula sa bahay-bata.”
- Mga Awit 58:4
Ang “kamandag” ay chemah, na nangangahulugang kapwa lason at nag-aapoy na galit; ito ang “pag-iinit” ng 38:1. Ang ahas ay peten, marahil ang kobra, na ang lason ay tinatawag ng awit ni Moises na “mabagsik na kamandag ng mga ahas” (Deuteronomio 32:33).
- Mga Awit 58:5
Dalawang teknikal na salita ng pag-eenkanto ng ahas ang lumilitaw: ang mga “enkantador” ay mga bumubulong, at ang “umeenkanto … na may karunungan” ay sa literal na ‘dalubhasang tagatali ng orasyon’, ang parehong parirala sa talaan ng mga bawal na gawain sa Deuteronomio 18:11, na isinalin doon ng Dating Biblia na “enkantador ng mga ahas.”
Mga Awit 58:1-5
Ang Dating Biblia 19051Tunay bang kayo'y nangagsasalita ng katuwiran Oh kayong mga makapangyarihan? Nagsisihatol ba kayo ng matuwid, Oh kayong mga anak ng mga tao?
2Oo, sa puso ay nagsisigawa kayo ng kasamaan; inyong tinitimbang ang pangdadahas ng inyong mga kamay sa lupa.
3Ang masama ay naliligaw mula sa bahay-bata: sila'y naliligaw pagkapanganak sa kanila, na nagsasalita ng mga kasinungalingan.
4Ang kanilang kamandag ay parang kamandag ng ahas: sila'y gaya ng binging ahas na nagtatakip ng kaniyang pakinig;
5At hindi nakakarinig ng tinig ng mga enkantador, na kailan man ay hindi umeenkanto ng gayon na may karunungan.
Mga Awit 58:6-9
Kapangyarihang hinihiling na maglaho
Hindi lamang hinihiling ng panalangin na magbago ng isip ang masasama. Hinihiling nito sa Diyos na bakliin ang mga ngipin, sirain ang kagat ng mga batang leon, patunawin ang kapangyarihan na parang tubig na umaagos, at gawing walang bisa ang nakaumang na busog. Patuloy na sinasalakay ng mga larawan ang kakayahan. Ang kayang sumugat ay dapat mawalan ng ngipin; ang kayang manatiling buo ay dapat matunaw; ang kayang maglunsad ng karahasan ay dapat mabigo bago makamit ng palaso ang layunin nito. Mas matigas pa ang larawan ng kulang sa panahong pagsilang, na iniisip ang kinabukasang pinutol bago pa mahinog ang mga balak na ito. Kilalang mahirap ang ikasiyam na talata sa mga detalye nito, lalo na ang mga palayok, tinik at ipu-ipo, ngunit bilis ang pangunahing dating. Umaabot ang paghatol bago pa magkaroon ng panahong matapos ang inaasahang proseso. Nagsasalansan ang Awit 58 ng larawan sa ibabaw ng larawan sapagkat walang iisa sa kanila ang sapat para sa ninanais na pagbabalikwas. Hinihiling na maging walang bisa ang mandaragit na lakas, armadong layunin, at tila natatag na kapangyarihan bago nila magawang permanente ang katiwalian.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsimula ang hiling na baliin ang mga ngipin sa kakayahan ng mga maninila na manakit. Hindi hinahangaan ang sigla ng mga leon; ang lakas nila ang suliraning hinihiling ng pakiusap na pigilan ng Diyos. Pagkatapos ay pinalitan ng umaagos na tubig, walang bisang mga pana, at kuhol na tila natutunaw ang matibay na kapangyarihan ng paglaho o pagkabigo.
Mas mabagsik pa ang larawan ng di-napanahong pagsilang. Inilarawan nito ang masasamang pinagkaitan ng hinaharap kung saan maaaring umunlad ang kanilang mga balak. Pakiusap ito ng paghatol na ipinapahayag sa karupukan ng buhay, hindi utos na saktan ang mga bata. Dapat manatiling nakikita ang tindi nito sa halip na gawing masayang halimbawa tungkol sa pagdaig sa mga paghihirap.
Lalong mahirap ang mga detalye ng talata 9, kabilang ang ugnayan ng mga palayok, panggatong na tinik, at pagwawalis. Bilis ang malawak na larawan: pumuputol ang paghatol bago magkaroon ng panahong mabuo ang inaasahang proseso. Mas mahalaga ang pagsasama-sama kaysa sa pilit na muling pagbuo ng bawat bagay. Mawawalan ng kagat ang lakas na naninila, ng bisa ang armadong layunin, at ng panahong maging permanente ang tila matatag na kapangyarihan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 58:6
Ang “mga malaking ngipin” ay maltaot, ang mga bagang, ang mga pandurog. Ipinagmamalaki ni Job na “binali ang mga pangil ng liko, at inagaw ko ang huli sa kaniyang mga ngipin” (Job 29:17), at sinasabi ng Mga Awit 3:7, “iyong binungal ang mga ngipin ng masasama,” iisang pandiwa sa Dating Biblia.
- Mga Awit 58:7
Larawan ito ng tuyong ilog pagkatapos ng ulan: tubig na mabilis umagos at pagkatapos ay naglalaho sa buhangin. Inihahambing ng Job 6:15–17 ang mga taksil na kaibigan sa gayong batis, na “pagka mainit, ay nangatutunaw sa kanilang dako.” Malabo sa Hebreo ang ikalawang kalahati, marahil ‘maging gaya ng mga palasong walang tulis ang kaniyang mga palaso’.
- Mga Awit 58:8
Ang “suso” ay shabbelul, dito lamang makikita. Tila inakala ng sinaunang mga mambabasa na inuubos ng suso ang sarili sa malagkit na bakas na iniiwan nito sa init. Ang “naagas” ay nefel, ang sanggol na patay nang isilang na hinangad ni Job na naging siya, “gaya sana ng sanggol na kailan man ay hindi nakakita ng liwanag” (Job 3:16).
- Mga Awit 58:9
Ang “dawag” ay atad, ang dawag sa talinghaga ni Jotham (Mga Hukom 9:14–15), na ang apoy ay tumutupok sa mga sedro. Mabilis magliyab at mabilis mamatay ang maliliit na sanga sa ilalim ng palyok; inihahambing ng Eclesiastes 7:6 ang tawa ng mangmang sa “lagitik ng mga tinik sa ilalim ng palyok.” Tinatangay ng hangin ang lahat bago pa uminit ang palyok.
Mga Awit 58:6-9
Ang Dating Biblia 19056Iyong bungalin ang kanilang mga ngipin, Oh Dios, sa kanilang bibig: iyong bungalin ang mga malaking ngipin ng mga batang leon, Oh Panginoon.
7Mangatunaw nawa silang parang tubig na umaagos: pagka inihilagpos niya ang kaniyang mga palaso, maging gaya nawa ng nangaluray.
8Maging gaya nawa ng laman ng laman ng suso na natutunaw at napapawi: na gaya ng naagas sa babae na hindi nakakita ng araw.
9Bago makaramdam ang inyong mga palyok ng mga dawag na panggatong, kaniyang kukunin ang mga yaon ng ipoipo, ang sariwa at gayon din ang nagniningas.
Mga Awit 58:10-11
Ang hatol na higit sa mga hatol
Sinadyang maging mabigat ang huling larawan ng larangan ng digmaan. Nakikita ng matuwid ang paghihiganti at inilalarawan siyang naghuhugas ng paa sa dugo ng masasama. Hindi pinalalambot ng Awit 58 ang pagbabalikwas tungo sa kahihiyan o kaunting pagkawala ng karangalan. Sapat ang pagiging mapagpasya ng inilalarawang paghatol upang sagutin ang karahasang likha ng tiwaling mga hukom sa simula. Gayunman, sinasabi ng huling hinuha sa mambabasa kung ano ang pinaglilingkuran ng bigat: "Katotohanang may kagantihan sa matuwid: katotohanang may Dios na humahatol sa lupa." Hindi itinataas bilang kabutihan sa sarili nito ang pagdanak ng dugo. Ang punto ay hindi pag-aari ng nasirang mga hukuman ng tao ang huling hatol. Ang mga taong tumitimbang ng karahasan na parang sa kanila ang katarungan ay inilalagay na rin sa ilalim ng mas malaking hukuman. Ipinapahayag ng awit ang matinding hangaring mapabagsak sila, ngunit nakasalalay ang huling tiwala nito sa paghatol ng Diyos at hindi sa pribadong taong nag-aangkin ng kapangyarihang isagawa nang mag-isa ang paghatol na iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Bahagi ng pananalita ng tagumpay sa digmaan ang larawan ng mga paa ng matuwid sa dugo ng masasama. Sadya ang kabagsikan nito. Hindi nagtapos ang tula sa napagkasunduang ayos o sa mga mapang-aping napahiya lamang. Sapat na mapagpasya ang naisip na hatol upang baligtarin ang mundong tila walang makatutugon sa kanilang karahasan.
Nakakabit ang tinding iyon sa tiyak na konklusyon. Tungkol sa gantimpala sa katuwiran at sa pag-iral ng paghatol ng Diyos sa lupa ang huling pahayag. Hindi ang pagiging kanais-nais ng pagdanak ng dugo mismo ang punto. Ito ay ang kawalan ng huling kapangyarihan ng tiwaling paghatol ng tao.
Kaya magkaugnay ang simula at wakas. Sa simula, ang may pananagutan sa katarungan ang lumilikha ng karahasan. Sa wakas, inilantad ng hatol na higit sa kanila ang kanilang kabiguan. Ipinahayag ng awit ang matinding hangarin sa pagbaligtad na iyon; hindi ito nagbigay ng pamamaraang maaaring gamitin ng mga pribadong tao upang ideklarang awtorisado silang magsagawa nito. Nakabatay ang huling pagtitiwala sa paghatol ng Diyos, hindi sa walang pigil na galit ng mga nasaktan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 58:10
Ang “higanti” ay naqam, ang ganting iniuukol ng kautusan sa Diyos: “Ang panghihiganti ay akin” (Deuteronomio 32:35). Ginagamit ng Mga Awit 68:23 ang parehong larawan ng paang “nalulubog … sa dugo” ng mga kaaway, wika ng larangan ng digmaan pagkatapos ng tagumpay.
- Mga Awit 58:11
Ang “kagantihan” ay peri, bunga: may ani pala ang katuwiran. Gumagamit ang “Dios na humahatol” ng pandiwaring maramihan kasama ng pangngalang maramihan na Elohim, na di-karaniwan; tuwiran nitong sinasagot ang talatang 1, kung saan tinanong ang mga hukom na tao kung sila nga ay nagsisihatol “ng matuwid.”
Mga Awit 58:10-11
Ang Dating Biblia 190510Magagalak ang matuwid pagka nakita niya ang higanti: kaniyang huhugasan ang kaniyang mga paa sa dugo ng masama.
11Na anopa't sasabihin ng mga tao, Katotohanang may kagantihan sa matuwid: katotohanang may Dios na humahatol sa lupa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 58 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 58?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 58 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 58 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
