Ang malaking larawan
Inilalagay ng Awit 57 ang natatakot na tao sa ilalim ng mga pakpak nang hindi nagkukunwaring naglaho ang mga leon. Humihingi ang nagsasalita ng awa at kanlungan "hanggang sa makaraan ang mga kasakunaang ito," samantalang taglay pa rin ng mga kaaway sa paligid niya ang mga ngiping parang sibat at dilang parang tabak. Hindi kalayuan mula sa pangangailangan ang kataasan ng Diyos: inaasahang magpapadala ang Diyos na "Kataastaasan" ng awa at katotohanan mula sa langit tungo sa panganib. Pagkatapos ay bumabalik sa mga gumawa ng mga ito ang inihandang lambat at hukay, samantalang nagbibigay-daan ang nanlulupaypay na kaluluwa ng nagsasalita sa pusong dalawang beses inilarawang matatag. Tinatawag ang mga instrumento na gumising, at nagiging kasing-sinadya ng patibong ng kaaway ang papuri. Pagkatapos ay lumalago ang awit nang lampas sa agarang kanlungan, na umaabot sa mga bayan at bansa samantalang inilalarawan ang awa at katotohanan na umaabot sa kalangitan. Binabalangkas ng paulit-ulit na pakiusap para sa kaluwalhatian ng Diyos ang buong awit, na pinagdurugtong ang malapit na kanlungan sa ilalim ng mga pakpak at ang pagtataas sa ibabaw ng lupa.
Sa kabanatang ito
- Hindi itinatanggi ng kanlungan ang mga leon Mga Awit 57:1-5
Malambing ang panimulang kanlungan, ngunit hindi malambing ang panganib sa paligid nito.
- Ang patibong at ang matatag na puso Mga Awit 57:6-8
Naghahanda ng lambat at humuhukay ng hukay ang mga kaaway, mga larawan ng pinsalang binalak nang maaga at hindi biglaang bunga ng galit.
- Lumaki nang higit sa kanlungan ang awit Mga Awit 57:9-11
Iniisip na ngayon ng umaawit na nagsimula sa ilalim ng mga pakpak ang papuri sa gitna ng mga bayan at ng mga bansa.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 11Mga Awit 57:1-5
Hindi itinatanggi ng kanlungan ang mga leon
Malambing ang panimulang kanlungan, ngunit hindi malambing ang panganib sa paligid nito. Nagtitiwala ang nagsasalita "sa lilim ng iyong mga pakpak" hanggang lumipas ang mga sakuna, pagkatapos ay agad niyang inilalarawan ang mga taong may ngiping parang sibat at palaso at dilang parang matalim na tabak. Tumatanggi ang Awit 57 na hayaang maging mala-kilig na pananggalang laban sa banta ang larawan ng mga pakpak. Inaangkin ang kanlungan habang naroon pa ang mga leon. Tinatawag ding "Kataastaasan" ang Diyos, gayunman ay hindi lumilikha ng layo mula sa pangangailangan ang kataasang iyon. Kaya ng nasa ibabaw ng mga kaaway na magpadala ng awa at katotohanan mula sa langit tungo sa kalagayan ng nagsasalita. Kinikilala ng mga katangiang iyon ang uri ng tulong na inaasahan. Pagkatapos ay umaangat ang bahaging ito lampas sa pansariling pagliligtas tungo sa koro, "Mabunyi ka, Oh Dios, sa itaas ng mga langit." Mahalaga ang kaligtasan, ngunit mas malaki ang ninanais na kalalabasan kaysa sa pagkaligtas ng iisang tao. Hinihiling na maging nakikita sa buong lupa ang kaluwalhatian ng Diyos.
Mas malalim na pag-aaral
Sinundan ng larawan ng kanlungan sa ilalim ng mga pakpak ang paulit-ulit na hiling ng awa. Pansamantala ang kanlungan kaugnay ng panganib, hanggang lumipas ang mga sakuna, ngunit nakabatay ito sa nagpapatuloy na ugnayan ng pagtitiwala. Hindi kailangang magkunwari ng nagsasalita na tapos na ang unos upang pumasok sa larawan ng proteksiyon.
Pagkatapos ay tinawag ang Diyos na Kataas-taasan, at inaasahan ang tulong mula sa langit. Hindi nangangahulugan ng kawalang-pakialam ang taas. Ang hindi naaabot ng mga kaaway ay makapagsusugo ng awa at katotohanan sa kanilang gitna. Higit sa nakaaaliw na paglalarawan ang dalawang katangiang iyon; tinutukoy ng mga ito ang uri ng hinihinging pakikialam.
Matalas na ibinalik ng mga leon at ng mga taong sandata ang mga ngipin at dila ang banta sa tanaw. Hindi nanatili ang panalangin sa malambot na larawan ng mga balahibo. Inaangkin ang kanlungan habang puno pa rin ng gana at mga talim ang nakapaligid na pananalita. Kaya pinalawak ng pakiusap na maitaas ang Diyos sa ibabaw ng langit ang nais na bunga. Mahalaga ang kaligtasan ng nagsasalita, ngunit hiniling din ng tula na makita ang kaluwalhatian ng Diyos sa buong lupa.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 57:1
Ang ‘Altaschith’ ng pamagat ay nangangahulugang ‘Huwag mong gibain’, marahil pangalan ng himig; ito ang pakiusap ni Moises para sa Israel, “huwag mong lipulin ang iyong bayan” (Deuteronomio 9:26), at ang utos ni David tungkol kay Saul, “Huwag mong patayin siya” (1 Samuel 26:9), iisang pandiwa sa Hebreo. Ang yungib ay maaaring Adullam (1 Samuel 22:1) o ang yungib sa En-gedi na pinasok ni Saul nang hindi nalalaman (1 Samuel 24:3).
- Mga Awit 57:2
Ang “Dios na Kataastaasan” ay Elohim Elyon. Sa literal ay ‘na tumatapos para sa akin’ ang “nagsagawa ng lahat na mga bagay sa akin”, gamar, ang pandiwa ng Mga Awit 138:8, “Pasasakdalin ng Panginoon ang tungkol sa akin”: tinatapos ng Diyos ang sinimulan niya para sa nagsasalita.
- Mga Awit 57:3
Ang “lulunok sa akin” ay ang pandiwa ng pagsakmal at paghingal ng 56:1–2. Nahuhulog ang Selah sa gitna ng talata, gaya sa 55:19. Isinusugo ang kagandahang-loob at katotohanan gaya ng liwanag at katotohanan ng 43:3, dalawang sugong ipinadala mula sa langit.
- Mga Awit 57:4
Ang “nahihiga” ay pandiwa ng paghiga upang matulog: nagbabalak ang nagsasalita na matulog sa yungib ng mga leon, gaya ng sinasabi ng Mga Awit 4:8, “Payapa akong hihiga at gayon din matutulog.” Ang “pinaningasan ng apoy” ay maaaring ang mga nag-aalab sa galit, o ang mga nanlalamon na parang apoy.
- Mga Awit 57:5
Hinahati ng pag-uulit ang awit sa dalawang kalahati, na parehong nagtatapos sa mga salitang ito. Ang “Mabunyi” ay pandiwa ng pagtaas. Narinig ni Isaias na inaawit ng mga serafin bilang katotohanan ang inaangkin ng ikalawang kalahati: “ang buong lupa ay napuno ng kaniyang kaluwalhatian” (Isaias 6:3).
Mga Awit 57:1-5
Ang Dating Biblia 19051Maawa ka sa akin, Oh Dios, maawa ka sa akin; sapagka't ang aking kaluluwa ay nanganganlong sa iyo. Oo, sa lilim ng iyong mga pakpak ay manganganlong ako, hanggang sa makaraan ang mga kasakunaang ito.
2Ako'y dadaing sa Dios na Kataastaasan; sa Dios na nagsagawa ng lahat na mga bagay sa akin.
3Siya'y magsusugo mula sa langit, at ililigtas ako, pagka yaong lulunok sa akin ay dumuduwahagi; (Selah) susuguin ng Dios ang kaniyang kagandahang-loob at ang kaniyang katotohanan.
4Ang aking kaluluwa ay nasa gitna ng mga leon: ako'y nahihiga sa gitna niyaong mga pinaningasan ng apoy, sa mga anak ng tao, na ang mga ngipin ay sibat at mga pana, at ang kanilang dila ay matalas na tabak.
5Mabunyi ka, Oh Dios, sa itaas ng mga langit; mataas ang iyong kaluwalhatian sa buong lupa.
Mga Awit 57:6-8
Ang patibong at ang matatag na puso
Naghahanda ng lambat at humuhukay ng hukay ang mga kaaway, mga larawan ng pinsalang binalak nang maaga at hindi biglaang bunga ng galit. Nanlulupaypay ang kaluluwa ng nagsasalita sa ilalim ng bigat na iyon bago ipahayag ang pagbabalikwas: nahuhulog ang mga nagbalak sa mismong hukay na kanilang hinukay. Pagkatapos ay nagpapalit ng kamay ang pananalita ng paghahanda. Inuulit ang "Ang aking puso ay matatag," at nagsisimula ang nagsasalita sa paghahanda ng papuri. Hindi pag-angkin ang matatag na puso na hindi siya kailanman nahawakan ng dalamhati. Dumaing na siya ng awa at inilarawan niya ang nanlulupaypay na kaluluwa. Pinangangalanan nito ang natatag na direksiyon sa loob ng dalamhating iyon, na ipinapahayag sa pasiyang umawit. Maging ang mga instrumento ay tinatawag na gumising, at sinasabi ng nagsasalita na siya mismo ay "gigising na maaga." Mainam ang pagkakaiba nang hindi nagiging palamuti. Sinadyang maghanda ng patibong ang kanyang mga kaaway; sinasadya niyang maghanda ng musika. Hinahayaan ng Awit 57 na magkaharap ang dalawang anyo ng layunin, isang ginawa upang sirain ang buhay at isang ibinabaling ang iningatang buhay na iyon tungo sa papuri.
Mas malalim na pag-aaral
Inilarawan ng lambat at hukay ang pag-atakeng pinaghandaan. Nakayuko ang kaluluwa ng nagsasalita bago ipahayag ang pagbaligtad, kaya hindi siya ginawang hindi naapektuhan ng pakana ng mga larawan. Tumugon ang pagkahulog ng mga kaaway sa sarili nilang hinukay sa pagtatangka nilang kontrolin ang lupa sa ilalim ng kanyang mga paa.
Tungkol sa puso ang susunod na pag-uulit: matatag ito. Hindi basta kabaligtaran ng pagkakaroon ng damdamin ang katatagang iyon. Ang parehong tao ang dumaing ng awa at naglarawan ng nakayukong kaluluwa. Minarkahan ng paulit-ulit na parirala ang pinili at pinanatiling pagtuon na ipinapahayag sa pag-awit. Hindi na lamang ayon sa ginawa ng mga kaaway dito inilalarawan ang panloob na sentro ng panalangin.
Tinipon ng mga tawag na gumising ang kaluwalhatian ng nagsasalita at ang kanyang mga instrumento sa tugon. Iniharap ng Ang Dating Biblia ang maagang paggising, kaya sadyang sinisimulan ang papuri sa halip na nagaganap lamang kapag dumating ang mabuting pakiramdam. Lumipat ang tula mula sa kaaway na naghahanda ng patibong tungo sa mang-aawit na naghahanda ng musika. Sadya ang dalawang paghahanda, ngunit magkasalungat ang mga layunin nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 57:6
Mula sa iisang ugat na Hebreo, kun, ang “hinandaan” at ang “matatag” ng susunod na talata: inihahanda nila ang lambat, at inihahanda naman niya ang kaniyang puso. Nasa panahunang tapos na ang “nangahulog”, na para bang sumabog na ang bitag sa mga gumawa nito.
- Mga Awit 57:7
Nagsisimula sa talatang ito ang Awit 108 at binubuo ang unang kalahati nito mula sa mga talatang 7 hanggang 11. Ginagamit ng Mga Awit 112:7 ang parehong parirala sa taong matuwid na hindi natatakot sa masamang balita: “ang kaniyang puso ay matatag, na tumitiwala sa Panginoon.”
- Mga Awit 57:8
Maaaring tumutukoy ang “kaluwalhatian ko” sa panloob na sarili; binabasa ng ilan ang parehong mga katinig na kaved, atay, na magagamit ng tulang Hebreo bilang upuan ng damdamin. Sa literal ay ‘gigisingin ko ang bukang-liwayway’ ang “gigising na maaga”: gigisingin ng mang-aawit ang umaga sa halip na hintaying gisingin siya nito.
Mga Awit 57:6-8
Ang Dating Biblia 19056Kanilang hinandaan ng silo ang aking mga hakbang. Ang aking kaluluwa ay nakayuko: sila'y nagsihukay ng isang lungaw sa harap ko. Sila'y nangahulog sa gitna niyaon. (Selah)
7Ang aking puso ay matatag, Oh Dios, ang aking puso ay matatag: ako'y aawit, oo, ako'y aawit ng mga pagpuri.
8Gumising ka, kaluwalhatian ko; gumising ka, salterio at alpa: ako'y gigising na maaga.
Mga Awit 57:9-11
Lumaki nang higit sa kanlungan ang awit
Iniisip na ngayon ng umaawit na nagsimula sa ilalim ng mga pakpak ang papuri sa gitna ng mga bayan at ng mga bansa. Lumalawak ang tagpo nang higit pa sa lugar ng kanlungan nang hindi nangangailangan ng talaan ng paglalakbay sa bawat bansang pinangangalanan ng pananalita. Ang abot ang mahalaga. Karapat-dapat ang pagliligtas mula sa Diyos na ganito kadakila sa awit na hindi nananatiling pansarili. Ang awa at katotohanan, na inaasahang ipapadala mula sa langit kanina, ay inilalarawan na ngayong umaabot "hanggang sa mga langit" at sa mga ulap. Nagtatagpo ang mga direksiyon: bumababa sa pangangailangan ng nagsasalita ang nauukol sa dakilang pagkatao ng Diyos, at umaakyat sa pangmadlang papuri ang tinanggap ng nagsasalita. Inuulit ng huling koro nang eksakto ang pakiusap na narinig habang nakikita pa ang panganib. Hindi nagbago ang mga salita nito, ngunit lumipat ang tagpo mula sa mga leon at sakuna tungo sa gising na pasasalamat. Nabibilang sa iisang tuloy-tuloy na larawan ng Diyos ang kanlungan sa ilalim ng mga pakpak at ang kaluwalhatian sa ibabaw ng kalangitan.
Mas malalim na pag-aaral
Malaki ang paglawak ng tagpuan ng papuri. Inilarawan na ngayon ng nagsasalitang humingi ng kanlungan ang pagpapasalamat sa gitna ng mga bayan at bansa. Hindi ulat ang pagbabago na nakapaglakbay na siya sa bawat isa. Ipinapahayag nito ang pampublikong abot na angkop sa pagliligtas at sa Diyos na pinupuri.
Inilarawan na ngayong umaabot sa langit at mga ulap ang awa at katotohanang naunang isinugo mula sa langit. Magkaugnay ang mga paggalaw pataas at pababa. Ang katangian ng Diyos ay kapwa higit sa sukat ng mga kaaway at aktibong sangkot sa pangangailangan ng nagsasalita. Tumanggi ang panalangin na pumili sa pagitan ng kadakilaan ng Diyos at tiyak na pag-aalaga.
Inulit ng huling koro ang pakiusap na ginawa habang nasa tanaw pa ang mga leon. Hindi nagbago ang mga salita nito, ngunit lumipat ang kalagayan mula sa panganib tungo sa nagising na pasasalamat. Muling gagamitin ng Awit 108:1–5 ang pangwakas na bahaging ito sa ibang ayos, na pinananatili ang paggalaw nito tungo sa pampublikong papuri. Sa loob ng Awit 57, isinara ng pag-uulit ang isang bilog: sa parehong Diyos ang kanlungan sa ilalim ng mga pakpak at ang kaluwalhatian sa ibabaw ng langit.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 57:9
Kung susundin ang pamagat, ginagawa ang panata mula sa isang yungib ng taong nagtatago, at ipinangangako nito ang pinakamalawak na tagapakinig: mga bayan at mga bansa. Ang “Oh Panginoon” ay Adonai, amo. Inuulit ng Mga Awit 108:3 ang taludtod salita sa salita.
- Mga Awit 57:10
Kung saan “dakila hanggang sa mga langit” ang taludtod na ito, “dakila sa itaas sa mga langit” naman ang bersiyon sa Mga Awit 108:4, pagbabago ng iisang pang-ukol na nagtutulak sa awa lampas sa langit. Ang mga alapaap ay shechaqim, ang manipis at mataas na himpapawid ng 36:5.
- Mga Awit 57:11
Bumabalik nang walang pagbabago ang pag-uulit ng talatang 5, na nagsasara sa dalawang kalahati sa iisang mga salita. Sa Awit 108 ay sinusundan ang taludtod na ito ng mga talatang kinuha sa Awit 60, na nagdurugtong sa dalangin sa yungib at sa orakulo ng digmaan.
Mga Awit 57:9-11
Ang Dating Biblia 19059Ako'y magpapasalamat sa iyo, Oh Panginoon, sa gitna ng mga bayan: ako'y aawit sa iyo ng mga pagpuri sa gitna ng mga bansa.
10Sapagka't ang iyong kagandahang-loob ay dakila hanggang sa mga langit, at ang iyong katotohanan hanggang sa mga alapaap.
11Mabunyi ka, Oh Dios, sa itaas ng mga langit; mataas ang iyong kaluwalhatian sa buong lupa.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 57 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 57?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 57 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 57 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
