Ang mga aso sa gabi at ang awit sa umaga

Itinuturo ng pamagat ang 1 Samuel 19:11–12, nang bantayan ng mga tauhan ni Saul ang bahay ni David magdamag at “inihugos ni Michal si David sa isang dungawan.” Ang “ilagay mo ako sa mataas” ay pandiwang nangangahulugang itaas nang hindi maabot, ang ugat ng misgav, ang “matayog na moog” ng mga talatang 9, 16 at 17.

Ang “mga mabagsik na tao” ay sa literal na ‘mga tao ng mga dugo’, ang pagdanak ng dugo ng 51:14. May sumpa bago ang pangyayaring nasa likod ng pamagat: sumumpa si Saul, “Buhay ang Panginoon, siya'y hindi papatayin” (1 Samuel 19:6), at sa loob ng ilang araw ay nagsusugo na siya ng mga tao upang patayin siya.

Ang “binabakayan” ay arav, mag-abang sa pananambang. Ito mismo ang ibinintang ni Saul kay David nang maglaon, na hinikayat daw ng kaniyang anak ang kaniyang lingkod “upang bumakay, gaya sa araw na ito” (1 Samuel 22:8). Ibinabaling ng nagsasalita ang paratang sa kabilang direksiyon. Ang “mga makapangyarihan” ay ang mababangis, ang malalakas.

Sa literal ay ‘gumising ka upang salubungin ako’ ang “gumising na tulungan mo ako”, ang pandiwa sa paglabas upang salubungin ang isang tao, panauhin man o sumusulong na hukbo. “Nagsisitakbo” ang mga lumulusob; hinihiling ng nagsasalita na lumabas ang Diyos patungo sa kaniya sa gayunding bilis.

Ito ang pinakabuong titulo ng Diyos sa Mga Awit: Panginoon, Dios ng mga hukbo, Dios ng Israel, apat na pangalan nang sunud-sunod. Ang “dalawin” ay paqad, tipunin o papanagutin. Ginagamit ng “huwag kang maawa” ang chanan, ang pandiwa ng malayang biyaya: huwag magpakita ng lingap sa kataksilan.

Sa sinaunang mga lungsod ay mga naghahalughog ng basura ang mga aso, hindi alaga, gumagala sa mga lansangan sa gabi; nagbabanta ang 1 Mga Hari 14:11 na “Ang mamatay kay Jeroboam sa bayan ay kakanin ng mga aso.” Ang “nililigid” ay pandiwa ng pag-ikot sa lungsod, ginamit sa paglilibot sa Sion sa 48:12.

Ang “nanunungayaw” ay naba, bumulwak o bumukal na parang batis; ginagamit ito ng Mga Kawikaan 15:2 sa bibig ng mga mangmang na “nagbubugso ng kamangmangan.” Idinugtong ng mga salin ang “sabi nila”, at wala ito sa Hebreo. Ganitong palagay rin ang ibinibigay ng Mga Awit 10:11 sa masama: “hindi na niya makikita kailan man.”

Lumilitaw muli ang mga bansa, gaya sa talatang 5. Napakalawak ng pananalita para sa magdamag na pagbabantay sa iisang bahay, at marami ang nag-iisip na inawit nang maglaon ang awit para sa buong bayan sa ilalim ng banta ng dayuhan; hinuha iyon mula sa pananalita nito. Ang “tutuyain” ay laag, hayagang pangungutya.

Ang pandiwang Hebreo sa likod ng “didinggin kita” ay shamar, magbantay: ang pandiwa ring ginamit ng pamagat sa mga tauhan ni Saul na nagbantay sa bahay. Binabantayan nila ang bahay; binabantayan naman niya ang Diyos. Maraming manuskritong Hebreo ang may ‘Oh kalakasan ko’ sa halip na “kaniyang kalakasan”, katapat ng pag-uulit sa talatang 17.

Nakasulat sa tekstong Hebreo ang ‘ang Dios ng kaniyang kagandahang-loob’ at binabasang ‘ang Dios ng aking kagandahang-loob’, iisang titik ang pagitan, at may bakas ng dalawa ang “Ang aking Dios pati ng kaniyang kagandahang-loob” ng Dating Biblia. Wala ring “nasa” sa Hebreo ng ikalawang kalahati: ‘ipatingin mo sa akin ang aking mga kaaway’ lamang.

Ang “pangalatin” ay pandiwang nangangahulugang pagiraying o pagalain ang isang tao, ang salitang ginamit ng Mga Bilang 32:13 sa Panginoon na “pinagala sila sa ilang, na apat na pung taon.” Inalala ng Israel ang salinlahi sa ilang; nais ng nagsasalita na alalahanin din sa ganitong paraan ang paggagala ng mga kaaway.

Ang “makuha” ay lakad, mahuli na parang sa bitag. Ang “sumpa at pagsisinungaling” ay ang parehong pares sa Hebreo na nagbubukas sa talaan ng Oseas 4:2, “pagsumpa at kawalan ng pagtatapat.” Ang kanilang bibig ang naglalagay ng silong kinahuhulugan ng sarili nilang kapalaluan.

Idinidiin ng dinobleng “pugnawin” ang kahilingan. Ang “mga wakas ng lupa” ay parirala ng awit ni Ana, “Ang Panginoon ang huhukom sa mga wakas ng lupa” (1 Samuel 2:10). Umaabot mula sa Jacob hanggang sa pinakamalayong gilid ang paghaharing kinikilala.

Halos kapareho ng talatang 6 ang Hebreo, may dagdag lamang na ‘at’. Paglalarawan ang talatang 6 sa Dating Biblia, “Sila'y nagsibalik”, at hangarin naman ang talatang ito, “papagbalikin mo sila”: iisang mga salita, na unang kinatakutan at ngayon ay pinahihintulutan.

Mababasa ang Hebreo ng huling bahagi na ‘umuungol sila’ o ‘nagpapalipas sila ng magdamag’, mula sa lun, ang pandiwa ng panunuluyan sa 55:7, at ang ikalawa ang sinusunod ng “maghihintay buong gabi” ng Dating Biblia: tumatambay ang mga aso hanggang madaling-araw nang hindi napapakain.

Iniutos sa mga sugo ni Saul na patayin si David “sa kinaumagahan” (1 Samuel 19:11); pagdating ng umaga ay wala na siya, nakalabas sa bintana. Ang umagang itinakda para sa kaniyang kamatayan ay nagiging oras ng kaniyang awit, at iisang salita ang “sa kinaumagahan” sa dalawa. Ang “aawiting malakas” ay ang matunog na sigaw ng 32:11.

Bumabalik ang pag-uulit ng talatang 9 na may inaasahang wakas: “Oh kalakasan ko.” Ang “Dios ng aking kaawaan” ay titulong sa awit lamang na ito makikita, dito at sa talatang 10: ang Diyos na ang chesed ay akin. Ang huling salita ay misgav muli, ang mataas na tanggulan.