Binigkas ang pangako sa ibabaw ng nayayanig na lupain

Iniuugnay ng pamagat ang awit sa mga digmaan ni David sa 2 Samuel 8, ngunit kung saan labindalawang libong Idumeo ang binibilang nitong napatay sa libis ng asin, “labing walong libo” naman ang nasa 2 Samuel 8:13 at 1 Mga Cronica 18:12. Ang ‘upang magturo’ ng pamagat ay nagpapaalala sa panaghoy ni David para kay Saul, na “ipinaturo sa mga anak ni Juda” (2 Samuel 1:18).

Pandiwang dito lamang makikita ang “pinabuka”, tila biyakin, gaya ng lindol na bumibiyak sa lupa. Ang “mga sira” ay mga bali. Ipinangangako ng Isaias 30:26 ang araw na “talian ng Panginoon ang sugat ng kaniyang bayan, at pagalingin ang bugbog na kanilang sugat.”

Ang “alak na pangpagiray” ay alak ng pagsuray. Iisang salita ang ginagamit ng Isaias 51:17 para sa sarong sinaid ng Jerusalem, “iyong ininuman ang saro ng pangpagiray, at iyong sinaid,” at iisang salita rin ang pinili ng Dating Biblia sa dalawa. Ang Diyos ang nagbuhos nito.

Ang “watawat” ay nes, bandilang itinaas sa tikin; pinangalanan ni Moises ang kaniyang dambana na “Jehovanissi”, ang Panginoon ay aking watawat (Exodo 17:15). Ang “dahil sa katotohanan” ay salin ng qoshet; kapag binago ang isang patinig ay qeshet, busog, at marami ang bumabasa ng ‘upang makatakas sila mula sa harap ng busog’, isang watawat ng pagtitipon na labas sa abot ng palaso.

Maramihan sa Hebreo ang “iyong minamahal”, yedidim, mula sa ugat ng Jedidiah. Nakasulat sa Hebreo ang ‘sagutin mo kami’ at binabasang ‘sagutin mo ako’, at ang nakasulat ang sinusunod ng Dating Biblia. Sa talatang ito nagsisimulang humiram ang Awit 108 sa awit na ito at nagpapatuloy hanggang wakas.

Ang Sichem, sa kanluran ng Jordan, at ang Succoth, sa silangan nito, ay kapwa mga dakong tinahanan ni Jacob sa kaniyang pagbabalik: gumawa siya ng mga balag sa Succoth at bumili ng pitak ng lupa sa Sichem (Genesis 33:17–19). Ang “susukatin” ay sukatin sa pisi, ang tagasukat na naghahati ng lupa para sa pamamahagi.

Ang “sanggalang ng aking ulo” ay ang turbante ng mandirigma, ang helmet. Ang “setro” ay mechoqeq, ang tungkod ng pinuno, ang salita ng pagpapala ni Jacob kay Juda, “Ni ang tungkod ng pagkapuno sa pagitan ng kaniyang mga paa” (Genesis 49:10). Nasa silangan ng Jordan ang Galaad at ang kalahati ng Manases: saklaw ng pag-angkin ang dalawang pampang.

Ang “hugasan” ay palanggana sa paghuhugas ng paa, isang hamak na sisidlan. Maaaring kilos ng pag-angkin ang panyapak; sa Ruth 4:7, sa pagpapatibay ng paglilipat, “hinuhubad ng isa ang kaniyang pangyapak, at ibinibigay sa kaniyang kapuwa.” Binabago ng Mga Awit 108:9 ang huling bahagi na “sa Filistia ay hihiyaw ako.”

Ang “matibay na bayan” ay lungsod na may kuta, marahil isa sa mga muog ng Edom sa kabundukan gaya ng Bosra o ng Sela, ang kutang bato na nang maglaon ay “sinakop” ni Amasias (2 Mga Hari 14:7). Nasa mataas na lupain ang Edom sa silangan ng Araba, mahirap abutin at lalong mahirap kunin.

Ang “mga hukbo” ay tsevaot, ang salita rin sa titulong “Panginoon ng mga hukbo”: hindi lumabas ang Dios ng mga hukbo kasama ng mga hukbo. Sinasagot ng tanong na ito ang tanong ng talatang 9: ang tanging posibleng patnubay ay ang siyang ang pagkawala ang naging sanhi ng pagkatalo.

Sa literal ay ‘kahungkagan ang pagliligtas ng tao’ ang “walang kabuluhan ang tulong ng tao”, shav, ang hungkag na salita ng 41:6. Ganito rin ang sinasabi ng Mga Awit 146:3: “Huwag ninyong ilagak ang inyong tiwala sa mga pangulo, ni sa anak man ng tao, na walang pagsaklolo.”

Ang “gagawa kaming may katapangan” ay parirala ng orakulo ni Balaam sa Mga Bilang 24:18: “At ang Edom ay magiging pag-aari niya … Samantalang ang Israel ay magpapakatapang.” Nagwawakas ang awit sa mga salitang unang binigkas tungkol sa Edom daan-daang taon bago nito. Ang “yumayapak” ay bus, yurakan, ang pandiwa ng 44:5.