Tito

3 Mga Kabanata

Tito: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata

Kabanata 1

Nangangailangan ang tapat na salita ng mapagkakatiwalaang mga katiwala

Nagsisimula ang Tito 1 bago pa ang pagsasaayos ng iglesia at nagtatapos matapos masubok ang pag-aangking panrelihiyon. Pinagsasama muna ni Pablo ang katotohanan at ang kabanalan at ang pag-asa at ang pangako ng Diyos na hindi makapagsisinungaling, at ginagawa niyon na higit pa sa suliranin ng tauhan ang kasunod na malasakit ng kabanata tungkol sa mapanlinlang na guro. Dapat maghirang si Tito ng matatanda sa bawat lunsod, ngunit nabibilang ang tungkulin sa mga katiwalang mahalaga ang asal sa sambahayan, ang ugali, ang gana, ang pagpapatuloy sa panauhin, at ang paghawak sa tapat na salita. Ang mismong mga sambahayang inaasahang mapamahalaan nang mahusay ng mga lider ang ginugulo ng mga walang kabuluhang tagapagsalita at manlilinlang. Maging ang mabagsik na paggamit ni Pablo ng isang siniping taga-Creta ay nakatuon sa isang idinideklarang layon: maging matatag sa pananampalataya ang mga sinaway. Inilalantad ng mga panghuling linya ang pinakamalalim na pagsalungat. May mga umaangking kilala nila ang Diyos samantalang itinatanggi ng kanilang gawa ang pag-aangkin. Kaya tumatanggi ang Tito 1 na hayaang maglakbay nang magkahiwalay ang aral at ang asal.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 2

Nagiging guro ng pang-araw-araw na buhay ang biyaya

Inaalis ng Tito 2 ang mabuting aral sa kalabuan at ipinaglalakad ito sa edad, sambahayan, pagtuturo, at katayuang panlipunan. Kinakausap ang matatandang lalaki, nagiging guro ng mabuti ang matatandang babae, hinuhubog ang mga kabataang babae sa pamamagitan ng mga ugnayang iyon, at tumatanggap ang mga kabataang lalaki ng maikling panawagan sa pagpipigil. Hindi minamatyagan ni Tito ito mula sa ligtas na layo. Bahagi ng tagubilin ang sarili niyang gawa, aral, kaseryosohan, katapatan, at pananalita. Tuwiran ding kinakausap ng kabanata ang mga taong inaalipin nang hindi ikinukubli ang kanilang kalagayan bilang makabagong hanapbuhay, at itinuturing pa rin nitong mahalaga sa aral ng Diyos na ating Tagapagligtas ang kanilang katapatan. Pagkatapos ay dumarating ang teolohikong sentro: nagpakita na ang biyaya, at nagtuturo ang biyaya. Nakabalangkas ang kasalukuyang buhay sa pagitan ng mapagligtas na pagpapakitang ibinigay na at ng maluwalhating pagpapakitang hinihintay pa. Ang pagbibigay ni Cristo sa sarili ay naglalayon ng isang bayang nabibilang sa kaniya at masigasig sa mabubuting gawa. Kaya hindi apendiks ng biyaya ang etika ng kabanata. Iniharap ito bilang pagsasanay ng biyaya sa pang-araw-araw na buhay.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →

Kabanata 3

Tinanggap na awa, patuloy na mabuting gawa

Dinadala ng Tito 3 ang teolohiya ng liham tungo sa pampublikong asal, sa alaala, sa alitan, at sa pag-aayos ng paglalakbay. Pinagsasama ang pagpapasakop sa mga awtoridad at ang kahandaan sa bawat mabuting gawa, ang pagpipigil sa pananalita, ang kahinahunan, at ang kaamuan sa lahat. Ang dahilan ay hindi na nagmula sa likas na mas mataas na uri ang mga mananampalataya. Isinasama ni Pablo ang sarili sa dating kahangalan, panlilinlang, pagnanasa, masamang hangarin, inggit, at magkabilaang poot na tinatalikuran ng kabanata. Ang kabaitan at pag-ibig ng Diyos ang puntong nagpapabaling, at hayagang isinasalig ang kaligtasan sa awa at hindi sa mga gawang matuwid na naisagawa na. Inilalarawan ng muling pagsilang, ng pagpapanibago ng Espiritu Santo, ng pag-aaring-ganap sa biyaya, at ng pag-asa ng buhay na walang hanggan ang pagsagip. Gayunman, mabilis na bumabalik ang kabanata sa pagpapanatili ng mabubuting gawa, na ibinubukod ang saligan ng kaligtasan sa buhay na ibinubunga nito. Pagkatapos ay inihahambing ang mabungang pagtuturo sa walang katapusang pagtatalo, at may hangganan pati ang pagtutuwid sa taong nagkakawatak-watak. Ginagawang nahahawakan ng mga panghuling tagubilin sa paglalakbay ang paboritong parirala ng liham.

Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →