Mga bagay sa Bibliya
Pinangalanan nila ito ayon sa isang tanong. Ang mana ay nangangahulugang ano ito, at walang sumagot kailanman.
Lumitaw ito kasama ng hamog at maingat itong inilarawan ng mga taong sinusubukang sabihin kung ano ang katulad ng isang hindi pamilyar na bagay: munting bagay na mabilog at munti na gaya ng namuong hamog sa ibabaw ng lupa, kaparis ng buto ng kulantro, maputi, at ang lasa niyaon ay kasinglasa ng manipis na tinapay na may pulot. Idinagdag ng Mga Bilang na ang kulay niyaon ay gaya ng kulay ng bdelio, na nahuhulog itong kasama ng hamog sa gabi, at ginigiling nila sa mga gilingan, o dinidikdik sa mga lusong, at ginagawang munting tinapay. Ang pangalan ay ang tanong na itinanong nila nang makita ito.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Exodo 16:14-15
Ang pangalan ay isang tanong sa Hebreo, itinanong dahil hindi nila alam kung ano ito. Ang sagot na ibinigay ay hindi paglalarawan kundi pinagmulan.
Paghahambing sa munting anyo ng sangkap ang namuong hamog sa lupa. Hindi sinasabi ng talata na nagyelong tubig ang mana.
Agad sinasagot ni Moises ang pagkalito sa pagsasabing ito ang pagkaing ibinigay ng Panginoon. Hindi iniiwang walang paliwanag ang gamit nito.
16:14At nang paitaas na ang hamog na nalalatag na, narito, sa balat ng ilang ay may munting bagay na mabilog at munti na gaya ng namuong hamog sa ibabaw ng lupa.
16:15At nang makita ng mga anak ni Israel, ay nagsangusapan, Ano ito? sapagka't hindi nila nalalaman kung ano yaon. At sinabi ni Moises sa kanila, Ito ang pagkain na ibinigay ng Panginoon sa inyo upang kanin.
Exodo 16:17-18
Anuman ang napulot nila ay pareho ang sukat sa bawat tao. Nagkakaiba ang pagsisikap at hindi ang bunga.
Pagkatapos mangalap saka sinusukat, at mas binibigyang-pansin ang resulta kaysa pagkakaiba ng mga nangunguha. Marami ang nakuha ng ilan, kaunti naman ng iba; walang sumobra sa itinakdang pangangailangan at walang kinulang. Nauna nang itinakda sa talata 16 ang tig-isang omer bawat tao sa sambahayan. Hindi gantimpala para sa pinakamalaking bunton ang layunin. Nakabatay ang sukat sa mga kailangang kumain, hindi sa paligsahan ng pinakamaraming makokolekta.
Sinasabi ng talata ang kinalabasan nang hindi inilalahad ang bawat hakbang kung paano tinugunan ng magkakaibang dami ang mga pangangailangan ng pamilya. Hindi dapat idagdag ang paraang hindi naman ipinaliwanag. Ang malinaw ay kasapatan: walang kinapos. Ito mismo ang sinisipi ni Pablo sa 2 Corinto 8:15 nang talakayin ang kasaganaang tumutugon sa pangangailangan ng ibang pamayanan. Mula sa pagkain sa ilang, inilalapat niya ang pananalita sa tulong na materyal sa pagitan ng mga iglesia. Tahasan ang ugnayan: ang sinukat na tinapay ng Israel ay nagiging wika para sa pagkalingang may pakialam sa kakulangan ng iba.
Magkakaibang dami ang nakalap. Inuugnay ng naunang tagubilin ang pangunguha sa bilang ng mga tao sa bawat tolda.
Ang pagsukat ang nagpapakita ng resulta. Sinisipi ito ni Pablo sa 2 Corinto 8:15 kaugnay ng materyal na tulong na tumutugon sa pangangailangan.
16:17At gayon ginawa ng mga anak ni Israel, at may namulot ng marami, at may kaunti.
16:18At nang timbangin sa omer, ang namulot ng marami ay walang higit, at ang namulot ng kaunti ay hindi nagkulang; bawa't tao ay pumulot ng ayon sa kaniyang kain.
Exodo 16:19-21
Ang pagtatago nito ang tanging ipinagbawal, at may sumubok. Natutunaw din ito kapag uminit ang araw, kaya hindi rin ito maiipon.
Mahirap nang itago ang pagsuway: nangangamoy ito. Itinatala ng Aklat ng Exodo ang mga uod at mabahong amoy, saka ang galit ni Moises, nang hindi gumagawa ng pansariling paliwanag para sa bawat taong nagtira. Takot sa bukas, kasakiman, o nakagawiang pagtitipid ay mga maaaring hinala, hindi ibinigay na dahilan. Ang tahasang tinutukoy ay pagsuway sa utos na huwag magtira hanggang umaga. May kasamang tuntunin ang pagkain, pati sa pag-iimbak nito.
Sa labas, may isa pang hangganan ang pangunguha: tinutunaw ng init ang natitira sa lupa. Hindi ito walang-katapusang imbakan na naghihintay kung kailan magkakaroon ng oras ang tao. Araw-araw ang sariwang panustos. Ngunit kaagad ding ibubukod ng kabanata ang karaniwang pagtatabi sa iniutos na pagtatabi para sa Sabbath. Dahil sa pagbubukod na iyon, hindi maaaring gawing pangkalahatang paliwanag sa sangkap ang pagkabulok. Ang nagkakaloob din ang nagtatakda kung paano ito iingatan. Katibayan ng tiyak na pagsuway ang nasirang bahagi, hindi pagbabawal sa lahat ng uri ng pag-iingat sa mana.
Tahasan ang galit ni Moises sa hindi pakikinig. Hindi ibinibigay ang pansariling dahilan ng bawat nagtira ng pagkain.
Dahil natutunaw ang mana sa init, umaga ito tinitipon. Sa kasunod na mga talata ay may tahasang iniutos na pagbubukod sa karaniwang tuntunin sa pagtatabi.
16:19At sinabi ni Moises sa kanila, Huwag magtira niyaon ang sinoman ng hanggang sa umaga.
16:20Gayon ma'y hindi sila nakinig kay Moises; kungdi ang iba sa kanila ay nagtira niyaon hanggang sa umaga, at inuod at bumaho; at naginit sa kanila si Moises.
16:21At sila'y namumulot tuwing umaga, bawa't tao ayon sa kaniyang kain: at pagka ang araw ay umiinit na, ay natutunaw.
Exodo 16:22-26
Doble ang ibinibigay ng ikaanim na araw at wala ang ikapito, at hindi nasisira ang natira. Itinuro ang ritmo sa pamamagitan ng tinapay bago ito ituro sa pamamagitan ng kautusan.
Ang dating pagsuway sa pagtatabi ay nagiging kinakailangang paghahanda. Hindi bagong paraan ng pagluluto ang kaibahan. Bagong tagubilin ito para sa ikaanim na araw, na sinabi na sa talata 5 at ipinaliliwanag nang iulat ng mga pinuno ang dobleng dami. Inihuhurno o pinakukuluan ang pagkain, itinatabi ang sobra, at walang uod o mabahong amoy kinabukasan. Sadyang kabaligtaran ito ng talata 20. Maaaring pagsunod ang pagtatabi kapag iyon ang iniutos.
Ipinapaliwanag din ng panustos kung paano makapagpapahinga. Hindi kailangang tumigil sa pangunguha na para bang nawala na ang gutom; may pagkain para sa dalawang araw mula sa ikaanim. Walang makukuha sa parang, ngunit may makakain sa tolda. May lumabas pa rin sa ikapitong araw ayon sa talata 27 at walang nakita, isang aktuwal na patunay ng malinaw nang tagubilin. May lingguhang ayos ang himala. Hindi pahintulot na mag-ipon nang walang hanggan ang dagdag na bahagi; ito ang pagkain na nagbibigay-daan sa itinakdang pahinga sa araw na walang pangunguha.
Naipahayag na sa talata 5 ang dobleng bahagi sa ikaanim na araw. Pinahihintulutan dito ang paghuhurno at pagpapakulo ng pagkain.
Sadyang kabaligtaran ng talata 20 ang kawalan ng amoy at uod. Tahasang utos ang sinusunod sa pagtatabing ito.
May makakain sa ikapitong araw ngunit walang makakalap. Sinusuportahan ng panustos mula sa nakaraang araw ang pahinga.
16:22At nangyari, na nang ikaanim na araw, ay pumulot sila ng pagkain na ibayo ang dami, dalawang omer sa bawa't isa: at lahat ng puno sa kapisanan ay naparoon at nagsaysay kay Moises.
16:23At kaniyang sinabi sa kanila, Ito ang sinalita ng Panginoon, Bukas ay takdang kapahingahan, banal na sabbath sa Panginoon: ihawin ninyo ang inyong iihawin, at lutuin ninyo ang inyong lulutuin; at lahat na lalabis ay itago ninyo sa ganang inyo, na inyong itira hanggang sa kinabukasan.
16:24At kanilang itinago hanggang sa kinaumagahan, gaya ng iniutos ni Moises: at hindi bumaho, ni nagkaroon ng anomang uod.
16:25At sinabi ni Moises, Kanin ninyo yaon ngayon; sapagka't ngayo'y sabbath na ipinangingilin sa Panginoon: ngayo'y hindi kayo makakasumpong sa parang.
16:26Anim na araw na inyong pupulutin; datapuwa't sa ikapitong araw ay sabbath, hindi magkakaroon.
Josue 5:12
Huminto ito sa araw pagkatapos nilang kumain ng imbak na trigo ng lupain. Nagwakas ang apatnapung taon nito nang walang seremonya dahil hindi na ito kailangan.
Pagkatapos ng isang hapunan inilalagay ang pagtatapos ng mana, hindi bago ang taggutom. Nakakain na ang Israel ng ani ng lupain bago nawala ang panustos ng ilang. Dahil sa pagkakasunod na iyon, hindi ito tunog ng pag-abandona. Hindi nawalan ng pagkain ang bayan; nagbago ang pinanggagalingan nito. Hindi na lamang patutunguhang ipinapangako ang Canaan. Nasa hapag na ang ani nito.
Kaugnay rin ng pagbabago ang Paskuwa. Nasa Gilgal ang pagdiriwang sa mga talata 10-11, at pagkatapos nito ay kinakain ang imbak na trigo ng lupain. Ang hapunang gumugunita sa paglabas ang kasabay ng pagtatapos ng pagkaing tumustos sa paglalakbay. Iniugnay na ng Exodo 16:35 ang apatnapung taon ng mana sa pagdating sa lupaing may naninirahan; binibigyan ng Aklat ng Josue ng kongkretong wakas ang pagbabagong iyon. Sa Juan 6:49-51, ibinubukod ni Jesus ang pagkaing iyon, na kinain ng mga namatay rin, sa buhay na tinapay na tumutukoy sa kanya. Sapat ang mana sa itinakdang paglalakbay. Hindi rito nagtatapos ang usapin ng buhay.
Naglikat ang mana matapos kumain ang bayan ng imbak na trigo ng lupain. Pagbabago ng panustos ang inilalarawan, hindi pagitan na walang pagkain.
Imbak na trigo ng lupain ang tawag ng Ang Dating Biblia sa kinain nila: butil ng Canaan mismo, hindi baon mula sa ilang. Inuugnay ng mga naunang talata ang pagbabagong ito sa Paskuwa sa Gilgal.
5:12At ang mana ay naglikat nang kinabukasan, pagkatapos na sila'y makakain ng imbak na trigo ng lupain; at hindi naman nagkaroon pa ng mana ang mga anak ni Israel; kundi sila'y kumain ng bunga ng lupain ng Canaan ng taong yaon.
Mas kakatwa ang kaayusan sa paligid nito kaysa sa sangkap mismo. Isang omer sa bawat tao, at nang sukatin nila ito ay ang namulot ng marami ay walang higit, at ang namulot ng kaunti ay hindi nagkulang. Nag-uuod ito kapag itinago magdamag, maliban sa ikaanim na araw, nang ang dobleng bahagi ay nanatiling ganap, na gumawa sa sabbath na isang katotohanan tungkol sa pagkain bago ito naging tuntunin tungkol sa paggawa. Apatnapung taon nila itong kinain. At si Jesus, na nakikipagtalo sa pulutong na naghahangad ng isa pang tanda na gaya nito, ay nagsabing nagsikain ang inyong mga magulang ng mana sa ilang, at sila'y nangamatay, at pagkatapos ay sinabi kung ano ang tunay na tinapay.
2 na awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Exodo 15:22-17:16
Mga Bilang 11:1-12:16
Ang unang tugon sa tinapay mula sa langit ay pagkalito kung ano ang almusal. Nasa lupa ang munting bagay na gaya ng namuong hamog, at hindi ito makilala ng Israel. Inuugnay ng talata ang pangalan nito sa kanilang pagtataka; mas tatagal ang pangalan kaysa sa sandaling pinagmulan nito. Ngunit hindi iniiwang walang sagot ang tanong. Agad tinutukoy ni Moises ang pagkain at ang nagbigay nito. Ito ang pagkain na ibinigay ng Panginoon sa inyo upang kanin.
Mas kailangan ang sagot na iyon kaysa paliwanag sa komposisyon ng sangkap. Kailangang malaman ng bayan kung ano ang gagawin dito, at ibinibigay ng talata 16 ang paraan ng pangunguha. Bago ang kaloob, ngunit maaari itong gamitin. Sa Deuteronomio 8:3, bahagi ng kahulugan ang pagiging di-kilala ng pagkaing ito sa Israel at sa kanilang mga ninuno. Sinipi ni Jesus sa Mateo 4:4 ang konklusyon ng talatang iyon tungkol sa buhay at salita ng Diyos. Nagkaroon ng puwang ang pagkain sa ilang sa isa pang sagot sa ilang.