Mga bagay sa Bibliya
Dalawang beses itong naganap, na may apatnapung taong pagitan, at ang pagkakaiba ng dalawa ang dahilan ng pagkamatay ni Moises sa labas ng lupain.
Sa Refidim ay walang tubig at nakipagtalo ang bayan kay Moises, at mabilis na lumala ang reklamo: Bakit mo kami isinampa rito mula sa Egipto, upang patayin mo kami sa uhaw, at ang aming mga anak, at ang aming kawan. Sinabi niyang kulang na lamang batuhin nila siya, na malamang ay tumpak. Ang tagubilin ay maunang dumaan sa harap ng bayan, isama ang matatanda bilang saksi, kunin ang tungkod, at paluin ang bato sa Horeb: narito, ako'y tatayo sa harap mo roon sa ibabaw ng bato.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Exodo 17:1-4
Totoo ang uhaw at nakatutok ang galit sa lalaking nasa harap nila. Tuwiran niya itong dinala sa Diyos sa halip na sagutin.
Ang kampong walang tubig ay narating matapos sumunod sa utos ng PANGINOON. Hindi ibinibintang sa maling ruta ang kakulangan.
Ipinaparatang ng bayan na may layuning pumatay ang paglabas sa Egipto; pagkatapos ay iniulat ni Moises ang banta sa kanyang buhay. Magkaiba ang paratang at ang tunay na uhaw.
17:1At ang buong kapisanan ng mga anak ni Israel ay naglakbay mula sa ilang ng Sin, sa kanilang paglalakbay ayon sa utos ng Panginoon, at humantong sa Rephidim: at walang tubig na mainom ang bayan.
17:2Kaya't ang bayan ay nakipagtalo kay Moises, at nagsabi, Bigyan mo kami ng tubig na aming mainom. At sinabi ni Moises sa kanila, Bakit kayo nakikipagtalo sa akin? bakit ninyo tinutukso ang Panginoon?
17:3At ang bayan ay nauhaw at inupasala ng bayan si Moises, at sinabi, Bakit mo kami isinampa rito mula sa Egipto, upang patayin mo kami sa uhaw, at ang aming mga anak, at ang aming kawan?
17:4At si Moises ay dumaing sa Panginoon, na nagsasabi, Anong aking gagawin sa bayang ito? kulang na lamang batuhin nila ako.
Exodo 17:5-6
Isinama ang matatanda bilang saksi, ang tungkod ay siya ring humampas sa ilog, at ang pangako ay tungkol sa kung sino ang tatayo roon.
Itinatakda ng PANGINOON ang kanyang presensiya sa mismong lugar na pagkukunan ng tubig. Hindi lamang pangako na makakakita si Moises ng mapapakinabangang bato; sinasabi ng Diyos na tatayo siya roon sa harap niya. Walang kasunod na paglalarawan ng nakikitang anyong pisikal, at hindi iyon kailangan upang maunawaan ang punto. Ang sagot sa usapin ng presensiya ng Diyos ay panustos na nagmumula sa kanyang utos at nakikita ng mga saksi.
Kinikilala ang tungkod sa pamamagitan ng nangyari sa ilog. Dinadala ng pagbanggit na iyon ang alaala ng tubig na hindi mainom sa Egipto sa sandaling nagkakaroon ng maiinom sa ilang. Magkasalungat na epekto ang kaugnay ng iisang kasangkapan: paghatol doon, panustos dito. Utos, hindi kahoy, ang nagpapasiya sa mangyayari. Kasama ni Moises ang mga matatanda, kaya hindi ito lihim na pagtuklas na saka lamang ipaniniwala sa lahat. Hayagang sumusulong ang lalaking pinagbabantaan. Hinahampas ang bato, at tumatanggap ng maiinom ang mga taong nagbanta sa kanya.
Ang mismong utos ang nag-uugnay sa tungkod at sa paghampas sa ilog. Hindi maiinom na tubig ang kaugnay ng naunang pangyayari; maiinom na tubig ang ibinibigay rito.
Tahasan ang presensiya ng mga matatanda bilang saksi. Nangangako ang Diyos na tatayo sa bato, ngunit walang paglalarawan ng kanyang nakikitang anyo.
17:5At sinabi ng Panginoon kay Moises, Dumaan ka sa harap ng bayan, at ipagsama mo ang mga matanda sa Israel; at ang iyong tungkod na iyong ipinalo sa ilog, ay tangnan mo sa iyong kamay, at yumaon ka.
17:6Narito, ako'y tatayo sa harap mo roon sa ibabaw ng bato sa Horeb; at iyong papaluin ang bato, at lalabasan ng tubig, upang ang bayan ay makainom. At gayon ginawa ni Moises sa paningin ng mga matanda sa Israel.
Exodo 17:7
Dalawang pangalan ang natanggap ng dako para sa dalawang kabiguan, at naitala ang tanong na nasa ilalim ng dalawa: Ang Panginoon ba'y nasa gitna natin o wala.
Hindi binubura ng tubig ang pagtatalo sa pangalan ng lugar. Nananatili sa Masa ang pagsubok, at sa Meriba ang pakikipagtalo. Inuugnay ng Aklat ng Exodo ang mga pangalan sa ginawa ng Israel sa halip na alalahanin lamang ang matagumpay na pagliligtas. Nakatanggap sila ng tubig, ngunit hindi binago ang paglalahad para maging kapuri-puri ang kanilang paggiit. Maaaring magkasama sa iisang lugar ang ginhawa at isang hindi magandang alaala.
Ang huling tanong ay tungkol sa presensiya ng PANGINOON sa piling nila, hindi sa pangkalahatang pagtatalo kung may diyos. Ang bayang ginabayan na ng ulap at pinakain ng mana ang nagtatanong kung kasama nila ang PANGINOON. Iyon ang nagbibigay ng bigat sa mga salita. Binabanggit ng Deuteronomio 6:16 ang Masa sa pagbabawal na subukin siya, at sinisipi ni Jesus ang pagbabawal sa Mateo 4:7. Ginagamit din ng Awit 95 at Mga Hebreo 3 ang paghihimagsik sa pagtalakay sa pakikinig sa Diyos. Nagtagal ang alaala ng kampo dahil higit sa kawalan ng tubig ang usaping ibinukas doon.
Kaugnay ng pagsubok ang Masa; kaugnay ng pagtatalo ang Meriba. Ipinaliliwanag mismo ng talata ang dalawang pangalan sa pamamagitan ng ginawa ng Israel.
Ginagamit din ng Bilang 20:13 ang Meriba sa mas huling pagtatalo tungkol sa tubig sa Kades. Hindi pinagsasama ng magkaparehong pangalan ang magkaibang tagpuan.
17:7At tinawag nila ang pangalan ng dakong yaon, na Massah at Meribah, dahil sa pakikipagtalo ng mga anak ni Israel, at dahil sa kanilang tinukso ang Panginoon, na kanilang sinasabi, Ang Panginoon ba'y nasa gitna natin o wala?
Bilang 20:7-11
Makalipas ang apatnapung taon ay nagbago ang isang pandiwa at hindi siya. Ang panghalip sa kaniyang tanong ang bahaging sinisipi pagkatapos.
Umiinom din ang mga hayop. Pinipigilan ng payak na detalyeng iyon na maging pagtatalo lamang ng isang pinuno at kanyang mga kritiko ang buong tagpo. Ipinangako ng Diyos ang tubig para sa kapulungan at mga hayop nito, at saganang umaabot ang panustos sa dalawa. Hindi ipinagkakait ang tubig hanggang maayos ang pagtatalo o maging walang pagkukulang ang mga pinuno. Natutugunan ang pangangailangan kahit ihahayag ng kasunod na talata ang mabigat na pagsuway sa utos.
Magsalita sa bato ang tagubilin; nagsasalita si Moises sa bayan at dalawang ulit na hinahampas ang bato. Iniutos ang paghampas sa Exodo 17, ngunit ibang utos ang nasa Bilang 20. Hindi katumbas ng pagsunod ngayon ang pag-uulit ng dating kilos. Tinatawag ng talata 12 na kawalan ng pananampalataya at pagkabigong ipakita ang kabanalan ng Diyos sa Israel ang ginawa nina Moises at Aaron. Hindi pinapawalang-bisa ng dumadaloy na tubig ang hatol. Pinagtatabi ng Aklat ng Bilang ang matagumpay na panustos at nabigong pamumuno nang hindi pinagkakaisa ang kanilang kahulugan.
Kasama sa utos ang pagkuha sa tungkod, ngunit pagsasalita sa bato ang tinukoy. Hindi kusang pahintulot na humampas ang paghawak sa tungkod.
Kinakausap ni Moises ang kapulungan at saka humahampas nang dalawang ulit. Nasa talata 12 ang hatol sa kilos ng dalawang pinuno.
Sagana ang lumalabas na tubig, at umiinom din ang mga hayop. Hindi binubura ng maraming panustos ang hatol sa kasunod na talata.
20:7At sinalita ng Panginoon kay Moises, na sinasabi,
20:8Hawakan mo ang tungkod, at pisanin mo ang kapisanan, pisanin mo at ni Aaron na iyong kapatid, at magsalita kayo sa bato sa harap ng kanilang mga mata, na ibibigay niyaon ang kaniyang tubig; at ikukuha mo sila ng tubig sa bato: sa ganito paiinumin mo ang kapisanan at ang kanilang mga hayop.
20:9At kinuha ni Moises ang tungkod sa harap ng Panginoon, na gaya ng iniutos sa kaniya.
20:10At pinisan ni Moises at ni Aaron ang kapulungan sa harap ng bato, at kaniyang sinabi sa kanila, Makinig kayo ngayon, mga mapanghimagsik, ikukuha ba namin kayo ng tubig sa batong ito?
20:11At itinaas ni Moises ang kaniyang kamay, at pinalong makalawa ang bato ng kaniyang tungkod: at ang tubig ay lumabas na sagana, at ang kapisanan ay uminom at ang kanilang mga hayop.
1 Corinto 10:4
Binasa ni Pablo ang buong yugto pasulong at ginawang anino ang batong sumusunod sa kanila, na siyang dahilan kung bakit inaabot ng bagay na ito ang dalawang tipan.
Hindi iniiwan ni Pablo ang tubig bilang hiwalay na kababalaghan ng sinaunang pagtawid sa ilang. Kinikilala niya ang espirituwal na Bato bilang si Cristo, na inilalagay si Cristo sa paliwanag ng tumustos sa Israel. Higit ito sa malabong paghahambing ng nakapapawing tubig at nakagiginhawang kaisipan. Ngunit hindi nagiging guniguni ang pag-inom dahil tinawag na espirituwal ang inumin. Espirituwal din ang tawag sa pagkain sa parehong talakay sa tunay na panustos sa paglalakbay.
Iba-iba ang pagbasa sa batong sumunod sa kanila, kabilang ang patuloy na presensiya ni Cristo bilang tagapagbigay at ang bato bilang larawan niya. Walang paglalarawan si Pablo ng tipak na gumugulong sa likod ng kampo, at wala ring ganitong paglalakbay sa Exodo. Hindi dapat gawing imbentong mekanismo ang tahasang pagkilala niya. Mahalaga rin ang pag-uulit ng lahat: magkakasama silang tumanggap, ngunit ayon sa talata 5, marami ang hindi kinalugdan ng Diyos. Sa argumento ni Pablo, ang pagtanggap ng panustos ni Cristo ay hindi garantiya na aprubado ang lahat ng susunod na asal.
Espirituwal ang tawag sa pagkain sa talata 3 at sa inumin at bato sa talata 4. Hindi kailangang itanggi ang pisikal na pagkain at tubig sa Exodo.
Tahasang kinikilala ni Pablo ang bato bilang si Cristo. Hindi inilalarawan ang mekanismo ng isang pisikal na batong naglalakbay kasama ng Israel.
10:4At lahat ay nagsiinom ng isang inumin ding ayon sa espiritu; sapagka't nagsiinom sa batong ayon sa espiritu na sumunod sa kanila: at ang batong yaon ay si Cristo.
Dalawang beses niyang pinangalanan ang dako, Massah at Meribah, tukso at pagtatalo, dahil sa pagtatalo at dahil sinabi nila, Ang Panginoon ba'y nasa gitna natin o wala. Makalipas ang apatnapung taon ay nangyari ang gayunding bagay sa Kades at nagbago ang tagubilin sa iisang pandiwa: magsalita kayo sa bato. Tinawag niya silang mapanghimagsik, itinaas ang kaniyang kamay, at hinampas ito nang dalawang beses. Lumabas ang tubig nang sagana sa alinmang paraan, na siyang mahirap na bahagi: hindi pinigil ang himala, at bumagsak pa rin ang hatol, sapagka't hindi kayo sumampalataya sa akin upang ipakilala ninyong banal ako sa mga mata ng mga anak ni Israel.
2 na awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Exodo 15:22-17:16
Magkasama sa unang talata ang pagsunod sa utos ng PANGINOON at ang kawalan ng tubig. Hindi sinasabi ng Aklat ng Exodo na tuyo ang kampo dahil nagkamali ng liko ang Israel. Ginabayan ang paglalakbay, at tunay ang uhaw. Kailangang manatiling magkasama ang dalawang katotohanang iyon. Hindi rin imbentong dahilan lamang ang pangangailangan: tahasang sinasabi ng talata 3 na nauhaw sila, at kasama sa kanilang reklamo ang mga bata at hayop.
Ngunit lumalampas sa paghingi ng tubig ang paratang. Itinuturing nilang plano para patayin sila ang paglabas sa Egipto, at nakikita ni Moises na ang pakikipagtalo sa kanya ay pagsubok sa PANGINOON. Ibinubukod ng talata ang pisikal na pangangailangan sa paratang na ibinatay rito. Sa talata 4, sapat na ang personal na panganib upang sabihin niyang halos batuhin na siya. Humihingi siya ng direksiyon, hindi nag-uutos ng pagganti. Ang lalaking pinararatangang naghahanda ng kanilang kamatayan ang nagtatanong kung ano ang dapat gawin sa bayang nagbabanta na ngayon sa kanyang buhay.