Mga bagay sa Bibliya
Hindi ang apoy ang kakaiba. Ang pananatili roon ng palumpong ang kakaiba.
Walumpung taon na si Moises, nag-aalaga ng tupa ng ibang tao sa likuran ng ilang, at lumihis siya dahil sa isang kakatwang bagay. Tumpak ang teksto kung ano ang pumigil sa kaniya: ang kahoy ay nagniningas sa apoy, at ang kahoy ay hindi natutupok. Sinabi niyang liliko siya at titingnan itong dakilang panoorin, kung bakit ang kahoy ay hindi natutupok, at hindi dumating ang tinig hangga’t hindi siya lumilihis. Ang pagkamausisa ang pihitan ng tagpo, at ang tagubiling sumunod ay tungkol sa kaniyang mga paa.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Exodo 3:2-4
Naghintay ang tinig sa paglihis. Walang sinabi hangga’t hindi naglalakad ang tao patungo sa bagay na hindi niya nauunawaan.
Hindi apoy lamang ang kahanga-hanga kundi ang hindi pagkaubos ng palumpong. Walang tiyak na uri ng halaman na pinangalanan.
Tumawag ang Diyos matapos lumihis si Moises. Hindi ginagawang pangkalahatang pormula ng paghahayag ang pagkakasunod na ito.
3:2At ang anghel ng Panginoon ay napakita sa kaniya, sa isang ningas ng apoy na mula sa gitna ng isang mababang punong kahoy; at siya'y nagmasid, at, narito, ang kahoy ay nagniningas sa apoy, at ang kahoy ay hindi natutupok.
3:3At sinabi ni Moises, Ako'y liliko ngayon, at titingnan ko itong dakilang panoorin, kung bakit ang kahoy ay hindi natutupok.
3:4At nang makita ng Panginoon na panonoorin niya, ay tinawag siya ng Dios mula sa gitna ng mababang punong kahoy, at sinabi, Moises, Moises. At kaniyang sinabi, Narito ako.
Exodo 3:5-6
Banal ang lupa dahil sa kung sino ang nakatayo rito, hindi dahil sa kung ano ito. Tinakpan niya ang kaniyang mukha, at sinasabi ng teksto kung bakit: natakot siyang tumingin.
Naging banal ang lupa nang walang itinayong gusali. Dinala ni Moises ang kawan sa lugar; hindi siya pumasok sa santuwaryong ginawa niya o naghanda ng seremonya. Ang utos na hubarin ang panyapak ay tumutukoy sa kabanalan ng presensiyang naroon. Totoo ang paglapit, ngunit may hangganan pa rin. Ang tinig na tumatawag ay siya ring nagtatakda kung paano lalapit.
Pagkatapos, tatlong salinlahi ang binabanggit sa pagpapakilala. Ang Diyos na nagsasalita mula sa palumpong ay Diyos nina Abraham, Isaac, at Jacob. Hindi pinawalang-bisa ng pagkaalipin ng Israel ang dating ugnayan. Tinakpan ni Moises ang mukha dahil natatakot siyang tumingin sa Diyos; nakasaad mismo ang takot, hindi ito idinagdag lamang. Makalipas ang maraming salinlahi, ginamit ni Jesus ang pahayag na ito sa Marcos 12:26-27 tungkol sa pagkabuhay na muli. Nasa nagpapatuloy na ugnayan ng Diyos sa mga patriarka ang bigat ng argumento. Sa palumpong, hindi talaan ng mga yumao ang mga pangalan. Bahagi ang mga ito ng pagpapakilala ng Diyos na buhay.
Banal ang lupa dahil sa pagtatagpo sa Diyos, hindi dahil sa templong itinayo, dambana, o pagtatalagang binanggit sa talata.
Tahasang binabalikan ng Marcos 12:26-27 ang pahayag sa palumpong sa argumento ni Jesus tungkol sa pagkabuhay na muli.
3:5At sinabi, Huwag kang lumapit dito, hubarin mo ang iyong panyapak sa iyong mga paa, sapagka't ang dakong iyong kinatatayuan ay banal na lupa.
3:6Bukod dito ay sinabi, Ako ang Dios ng iyong ama ang Dios ni Abraham, ang Dios ni Isaac, at ang Dios ni Jacob. At si Moises nga ay nagtakip ng kaniyang mukha; sapagka't siya'y natakot na tumingin sa Dios.
Exodo 3:11-12
Sinagot ang tanong tungkol sa sarili niyang kakayahan sa pamamagitan ng pagpalit ng paksa, at ang tandang inialok ay makikita lamang niya pagkatapos.
Sariling pagkakakilanlan ang itinatanong ni Moises; ang tugon ay tumutukoy sa kanyang makakasama. Hindi pinalalaki ng pangakong sasamahan siya ang kanyang kakayahan, at hindi nito minamaliit ang pagharap kay Faraon. Inililipat nito ang saligan ng atas. Ang mahalaga ay hindi ang pagiging kahanga-hanga ng pastol, kundi ang pangakong sasama ang mismong nagsusugo.
Nasa di-karaniwang bahagi ng panahon ang tanda. Mangyayari ang paglilingkod sa bundok matapos ang paglaya, hindi bago ang unang pagharap kay Faraon. Inilalarawan ng pangako ang isang pagbabalik na hindi pa maipakikitang ebidensiya ni Moises. Kaya hindi lamang ito pagtiyak na malalampasan niya ang mahirap na pakikipag-usap. Isang bayan ang tatayo kung saan isang tao lamang ang naroon ngayon, at kabilang sa layunin ng paglaya ang pagsamba. Hindi lamang pinagmumulan ng atas ang bundok. Isa rin itong pinangalanang patutunguhan. Ang mga pinilit magtrabaho sa Egipto ay tinatawag sa ibang uri ng paglilingkod, sa ugnayang hindi nakasalalay sa kagustuhan ni Faraon.
Parehong binanggit ni Moises ang pagharap kay Faraon at ang paglabas ng Israel. Saklaw ng pagtutol niya ang buong atas.
Susunod sa paglaya ang paglilingkod sa bundok. Hindi ito tandang natupad na bago umalis si Moises.
3:11At sinabi ni Moises sa Dios, Sino ako, upang pumaroon kay Faraon, at upang ilabas sa Egipto ang mga anak ni Israel?
3:12At kaniyang sinabi, Tunay na ako'y sasaiyo; at ito'y magiging tanda sa iyo, na ikaw ay aking sinugo: pagka iyong nailabas na sa Egipto ang bayan ay maglilingkod kayo sa Dios sa bundok na ito.
Exodo 3:13-15
Humingi siya ng pangalang masisipi at binigyan ng pangungusap sa unang panauhan, at pagkatapos ay ikalawang anyo na dadalhin sa bayan.
Higit sa pangalang uulitin ang ibinibigay kay Moises. Sa AKO YAONG AKO NGA, hindi inilalarawan ang Diyos ayon sa angkan, lupain, o kapangyarihan ng haring haharapin ni Moises. Ngunit kasunod agad ang pagbanggit kina Abraham, Isaac, at Jacob. Magkasama ang kalayaan ng Diyos at ang hindi nalilimutang ugnayan: hindi siya umaasa sa mga patriarka, ngunit hindi niya pinababayaan ang bayang kaugnay ng kanilang mga pangalan.
Maaaring taglayin ng Hebreong ehyeh ang kasalukuyan o hinaharap na diwa. Maraming pagbasa sa ugnayan nito sa pangalang kinakatawan ng PANGINOON. May matibay na batayan ang kabanata bago pa ang mas mahabang paliwanag: sa talata 12, kaparehong anyo ng pandiwa ang ginagamit sa pangakong pagsama. Ipinakikilala ang pangalan sa loob ng atas na magpalaya ng mga inaapi, hindi sa hiwalay na pagtalakay ng isang abstraktong ideya. Lumalampas din sa kasalukuyang suliranin ni Moises ang magpakailan man at ang lahat ng mga lahi. Ipinagkakatiwala ang pangalan sa bayang kailangang patuloy na makaalaala matapos ang pag-uusap na ito.
Maaaring talakayin sa ehyeh asher ehyeh ang kasalukuyan at hinaharap na diwa; hindi nauubos ng isang salin ang kasaysayan ng pagbasa rito.
Ang Panginoon ng Ang Dating Biblia ay kumakatawan dito sa banal na pangalang YHWH. Kasama sa pagpapakilala ang mga patriarka at ang alaala ng mga salinlahi.
3:13At sinabi ni Moises sa Dios, Narito, pagdating ko sa mga anak ni Israel, at sasabihin ko sa kanila, Sinugo ako sa inyo ng Dios ng inyong mga magulang; at sasabihin nila sa akin: Ano ang kaniyang pangalan? anong sasabihin ko sa kanila?
3:14At sinabi ng Dios kay Moises, AKO YAONG AKO NGA; at kaniyang sinabi, Ganito ang sasabihin mo sa mga anak ni Israel, Sinugo ako sa inyo ni AKO NGA.
3:15At sinabi pa ng Dios kay Moises, Ganito ang sasabihin mo sa mga anak ni Israel, Sinugo ako sa inyo ng Panginoon, ng Dios ng inyong mga magulang, ng Dios ni Abraham, ng Dios ni Isaac, at ng Dios ni Jacob: ito ang aking pangalan magpakailan man, at ito ang aking pinakaalaala sa lahat ng mga lahi.
Exodo 4:10-17
Ang ikaapat na pagtutol ay tungkol sa kaniyang bibig at sinagot ito ng tanong kung sino ang gumawa nito. Ang tugon sa pagpupumilit ay si Aaron, at kaunting init.
Kahit ang pakikipag-usap sa nagliliyab na palumpong ay hindi nagpakumbinsi kay Moises na mahusay siyang magsalita. Tiyak ang punto niya: naroon ang hirap bago ang pagtatagpo at naroon pa rin pagkatapos. Hindi nagbigay ang Diyos ng medikal na paliwanag o nangakong biglang magiging madali ang pagsasalita. Pagtuturo at pagsama sa bibig na itinuturing ni Moises na kulang ang ipinangako.
Mula sa binanggit na limitasyon, nauwi ang usapan sa pakiusap na iba na lamang ang isugo. Sa puntong iyon tahasang binanggit ang galit ng Diyos. Itinalaga si Aaron, ngunit hindi pinalaya si Moises sa atas. Siya pa rin ang tatanggap ng mga salita, maghahatid sa kapatid, at magdadala ng tungkod. May idinagdag na tagapagsalita, hindi inalis ang isinugo. Ang pagiging tulad ng Diyos kay Aaron ay tungkuling kumatawan, hindi pagbabago ni Moises bilang diyos. Parehong bibig ang umaasa sa banal na pagtuturo. Hindi nag-iisang kabayanihan o lubusang pagpapalit ang sagot. Dalawang magkapatid ang magkakaroon ng tungkulin sa iisang atas.
Sariling paglalarawan ni Moises ang hirap sa bibig at dila. Walang partikular na kapansanan sa pagsasalita na tinukoy.
Si Aaron ang tagapagsalita, ngunit kay Moises pa rin manggagaling ang mga salita. Hindi pag-alis sa atas ang paghahati ng tungkulin.
Muling inuugnay ng tungkod ang usapan tungkol sa pagsasalita sa mga tandang naibigay na sa kabanata.
4:10At sinabi ni Moises sa Panginoon, Oh Panginoon, ako'y hindi marikit mangusap, kahit ng panahong nakaraan, kahit mula ng magsalita ka sa iyong lingkod: sapagka't ako'y kimi sa pangungusap at umid sa dila.
4:11At sinabi sa kaniya ng Panginoon, Sinong gumawa ng bibig ng tao? o sinong gumawa ng pipi, o bingi, o may paningin, o bulag sa tao? Hindi ba akong Panginoon?
4:12Ngayon nga'y yumaon ka, at ako'y sasaiyong bibig, at ituturo ko sa iyo kung ano ang iyong sasalitain.
4:13At kaniyang sinabi, Oh Panginoon, magsugo ka, isinasamo ko sa iyo, sa pamamagitan ng kamay niyaong iyong susuguin.
4:14At ang galit ng Panginoon ay nagningas laban kay Moises, at kaniyang sinabi, Wala ba si Aarong kapatid mo na Levita? Nalalaman kong siya'y makapagsasalitang mabuti. At saka, narito, siya'y lumalabas upang salubungin ka; at pagkakita niya sa iyo, ay matutuwa sa kaniyang puso.
4:15At ikaw ay magsasalita sa kaniya, at iyong isasabibig niya ang mga salita; at ako'y sasaiyong bibig at sasakaniyang bibig, at aking ituturo sa inyo, kung ano ang inyong gagawin.
4:16At siya ang makikipagusap sa lagay mo sa bayan: at mangyayari na siya'y magiging sa iyo'y bibig, at ikaw ay magiging sa kaniya'y parang Dios.
4:17At tatangnan mo sa iyong kamay ang tungkod na ito, na iyong ipaggagawa ng mga tanda.
Ang ibinigay sa palumpong ay isang pangalan at isang tungkulin, sa ayos na iyon at kapwa tinanggap nang mabigat ang loob. Itinanong niya kung sino siya upang pumunta, at ang sagot ay hindi tungkol sa kaniya: tunay na ako'y sasaiyo. Itinanong niya kung ano ang sasabihin kapag tinanong nila ang pangalan, at natanggap niya ang AKO YAONG AKO NGA, na isang pangungusap at hindi titulo. Pagkatapos ay dumating ang apat na pagtutol at apat na sagot, at sa ikaapat ay nagningas ang galit ng Panginoon, at ang pinayagan ay si Aaron. Hindi na muling lumitaw ang palumpong, at inilalarawan pa rin ito ni Moises sa Deuteronomio bilang ang mabuting kalooban niyaong tumahan sa mababang punong kahoy.
1 awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Hindi magtatagal ang pagmamasid sa isang nasusunog na palumpong kung mauubos din naman ito sa apoy. Ang kabalintunaan ang pumigil kay Moises: tunay ang apoy, ngunit nananatili ang halaman. Lumihis siya upang tingnan iyon, at maingat na inilalagay ng Aklat ng Exodo ang pagtawag pagkatapos ng kanyang paglapit. Ang tanawin ang nagpalihis sa kanya; ang tinig ang tumawag sa kanyang pangalan. Hindi na lamang ito kakaibang bahagi ng paligid.
Mula sa anghel ng PANGINOON ay lumilipat ang pananalita sa PANGINOON at sa Diyos sa iisang pagtatagpo. Inuugnay ang pagpapakita ng sugo sa pagsasalita ng Diyos nang hindi ipinapaliwanag sa mga kategoryang teolohikal na ginamit pagkaraan. Sa Moises, Moises, malinaw na siya mismo ang tinatawag. Sumasagot siya bago pa marinig ang atas. Ang pastol na lumihis upang unawain ang apoy ay tinatawag para sa Israel. Walang maringal na gusali o karatulang nagpapahayag ng halaga ng palumpong. Mahalaga ito dahil doon nagsasalita ang Diyos.