Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga bagay sa Bibliya

Ang tabing

Isang kurtinang may hinabing kerubin dito, na gumagawa ng gayunding tungkulin ng mga may nagniningas na tabak.

Gawa ito sa bughaw at kulay-ube at matingkad na pula at pinong linong pinilipit, na may kerubing yari sa maingat na paghabi, nakasabit sa apat na haliging kahoy na akasya na nababalutan ng ginto at nakatayo sa apat na tuntungang pilak. Isinaad ang tungkulin nito bilang paghihiwalay: ang tabing ay maghihiwalay sa inyo ng dakong banal at ng kabanal-banalan. Lahat ng bagay sa tolda ay inayos sa palibot ng nasa kabilang panig nito, at halos walang dumaraan.

Saan ito lumilitawExodo 26 · Mateo 27

ExodoMateo
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang tabing

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Ang tabing

  1. 01

    Exodo 26:31-33

    Ang tabing ay maghihiwalay sa inyo

    Ang layunin ay paghihiwalay, isinaad bilang paglilingkod sa bayan sa halip na pagbabawal sa kanila.

    Banal at kabanal-banalan ang pinaghihiwalay ng tabing, hindi marumi at malinis. Bahagi ng santuwaryo ang dalawang silid. Madaling mawala ang kaibhang iyon kapag itinuturing ang tabing na pangkalahatang sagisag lamang ng pagpigil sa masasamang tao. Nasa loob ito ng lugar na pinaglilingkuran na ng mga saserdote. May isa pang hangganang hindi nawawala dahil lamang saserdote ang lumalapit.

    Nakahabi sa tela ang mga kerubin. Pinagaganda ng bughaw, purpura, matingkad na pula, at pinong lino ang harang, ngunit hindi pinapalambot ng ganda ang tungkulin nito. Ang talatang nagtatakda sa masining na paggawa ay nagsasabi rin nang tuwiran ng layunin: paghiwalayin ang mga silid. Sining itong nagsasabing bawal nang hindi nangangailangan ng karatula.

    Nasa kabilang panig ang kaban; nasa mas malapit na panig ang mesa at patungan ng mga ilawan, ayon sa talatang 35. Isinasaayos ng espasyo ang paglapit. Maaaring magpatuloy ang karaniwang paglilingkod sa harap ng tabing habang limitado pa rin ang pagpasok sa likuran nito. Dalawang katotohanan ang sabay na ipinapakita: nananahan ang Diyos sa gitna ng Israel, ngunit hindi ang Israel ang nagtatakda ng anumang paraang gusto nito sa paglapit. Hindi batong pader ang tela. Totoo pa rin ang hangganan.

    Talata sa talata

    1. 26:31

      Ang mainam ang pagkayari ay salin ng Hebreong ma'aseh choshev, gawa ng bihasang manghahabing nagdidisenyo ng larawan sa tela: dito, mga querubing hinabi sa lambong.

    2. 26:32

      Apat na haligi at mga tuntungang pilak ang para sa panloob na tabing; lima at mga tuntungang tanso naman ang para sa tabing ng pasukan sa mga talatang 36-37.

    3. 26:33

      Parokhet ang salitang Hebreo para sa tabing ng santuwaryo. Ibang salita, masak, ang ginagamit para sa tabing ng pasukan sa talatang 36.

    Exodo 26:31-33

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    26:31At gagawa ka ng isang lambong na bughaw at kulay-ube, at pula at linong pinili: na may mga querubing mainam ang pagkayari:

    26:32At iyong isasampay sa apat na haliging akasia na balot ng ginto, na pati ng kanilang mga pangipit ay ginto rin: na nakapatong sa ibabaw ng apat na tungtungang pilak.

    26:33At iyong ibibitin ang lambong sa ilalim ng mga pangalawit, at iyong ipapasok doon sa loob ng lambong ang kaban ng patotoo: at paghihiwalayin sa inyo ng lambong ang dakong banal at ang kabanalbanalang dako.

    Exodo 26:31-33: Ang tabing ay maghihiwalay sa inyo
  2. 02

    Genesis 3:24

    Mga kerubin, at isang nagniningas na tabak

    Ang gayunding anyo ay hinabi sa kurtinang minsang nakatayo sa pintuan ng isang halamanan. Inuulit ng tabernakulo sa tela ang isang mas lumang kaayusan.

    Hindi winasak ang puno ng buhay. Binantayan ang daan patungo rito. Iyon ang tiyak na sinasabi ng huling pangungusap sa Genesis 3: inalis ng pagpapaalis ang malayang paglapit ng tao, ngunit nanatili ang puno sa kabila ng hangganan. Ibinigay na ng talatang 22 ang dahilan: upang hindi kumain ang tao at mabuhay magpakailanman. Hindi basta dagdag na panakot sa pagpapaalis ang pagsasara ng daan.

    Kaugnay ng ganitong pagbabantay sa banal na lugar ang mga kerubing ihahabi sa tabing ng tabernakulo. Hindi sinasabi ng Exodo na naroon sa tela ang mismong mga bantay ng Eden; hindi rin tinatawag ng Genesis na tabernakulo ang halamanan. Ang ugnayan ay nasa kaayusan at diwa: presensiya ng Diyos, hangganan, at mga kerubin sa dulo ng pinahihintulutang paglapit. May bigat ang pagkakahawig kahit hindi gawing lihim na kodigo ang bawat bulaklak sa santuwaryo.

    May matinding pagbabago rin sa tungkulin. Sa Genesis 2:15, inilagay ang tao sa halamanan upang ingatan ito. Dito, binabantayan ang daan laban sa kanyang pagbabalik. Ang dating tagapag-ingat ang siya nang hindi pinapapasok. Hindi nagtatapos ang kabanata sa pagkawala ng buhay, kundi sa pagkawala ng malayang pag-abot dito ng sangkatauhan.

    Talata sa talata

    1. 3:24

      Maramihan ang kerubin sa talata. Hindi ibinibigay ang kanilang bilang o detalyadong anyo.

    2. 3:24

      Magkahiwalay na binabanggit ang mga kerubin at ang umiikot na nagliliyab na tabak. Hindi tahasang inilalagay ang tabak sa kamay ng bawat kerubin.

    3. 3:24

      Muling lumilitaw ang puno ng buhay at paglapit dito sa Pahayag 22:2 at 22:14, kabaligtaran ng pagbabawal sa bahaging ito ng Kasulatan.

    Genesis 3:24

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    3:24Ano pa't itinaboy ang lalake; at inilagay sa silanganan ng halamanan ng Eden ang mga Querubin at ang isang nagniningas na tabak na umiikot, upang ingatan ang daang patungo sa kahoy ng buhay.

    Genesis 3:24: Mga kerubin, at isang nagniningas na tabak
  3. 03

    Levitico 16:2

    Huwag sa lahat ng panahon sa loob ng tabing

    Ganap ang pagbabawal maliban sa isang araw, at ang dahilang ibinigay ay pagkaligtas at hindi pamamaraan.

    Hindi pinoprotektahan ng tabing ang isang lihim na koleksiyon laban sa mga mausisang bisita. Minamarkahan nito ang paglapit na maaaring ikamatay ng pumapasok. Ang babalang upang hindi siya mamatay ang nagbibigay ng buong bigat sa pagbabawal, at nabanggit na sa unang talata ang mga namatay na anak ni Aaron. Hindi simpleng asal sa loob ng gusali ang usapin.

    Ngunit tiyak ang lugar na saklaw ng pagbabawal: ang banal na silid sa likod ng tabing, sa harap ng takip ng kaban. Hindi nito ipinagbabawal ang lahat ng paglilingkod sa tolda. Mahalaga ang kaibhan dahil kailangang regular na asikasuhin ang mga ilawan, tinapay, at insenso. Mga uri ng paglapit ang pinaghihiwalay ng tabing, hindi pagsamba at ganap na kawalan ng gawain.

    Ibinibigay ng natitirang Levitico 16 ang paraang pagtawid sa hangganan: paghuhugas, damit na lino, mga handog, insenso, at dugo. Ayon sa talatang 17, walang ibang maaaring manatili sa tolda habang pumapasok ang saserdote upang magsagawa ng pagtubos. Kinakatawan niya ang bayan, ngunit hindi pampublikong demonstrasyon ang serbisyo. Nakikinabang ang Israel sa gawaing hindi nito pinapanood. Nananatili ang hangganan kahit sa araw na tumatawid dito ang itinalagang saserdote.

    Talata sa talata

    1. 16:2

      Ang sa loob ng tabing ay ang pinakaloob na santuwaryo, hindi ang buong tolda o looban.

    2. 16:2

      Nasa Levitico 16:12-15 ang aktuwal na paraan ng pagpasok; kasunod ng babala ang pahintulot sa ilalim ng mga itinakdang kundisyon.

    3. 16:2

      Itinuturing ng Hebreo 9:7-8 na mahalaga ang limitadong pagpasok na ito sa pag-unawa sa paglapit sa Diyos.

    Levitico 16:2

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    16:2At sinabi ng Panginoon kay Moises, Salitain mo kay Aaron na iyong kapatid na huwag pumasok tuwina sa dakong banal, sa loob ng tabing, sa harap ng luklukan ng awa na nasa ibabaw ng kaban; upang siya'y huwag mamatay: sapagka't ako'y pakikitang nasa ulap sa ibabaw ng luklukan ng awa.

    Levitico 16:2: Huwag sa lahat ng panahon sa loob ng tabing
  4. 04

    Mateo 27:50-51

    Mula sa itaas hanggang sa ibaba

    Itinala ang direksiyon at mahalaga ito. Walang maaabot mula sa sahig ang makapagsisimula ng punit sa pinagsimulan ng punit na iyon.

    Napunit ang tabing habang nasa labas ng santuwaryo si Jesus, namamatay sa krus. Pinagdudugtong ni Mateo ang dalawang pangyayari nang walang saserdoteng gumugupit ng tela o karamihang sapilitang pumapasok. Ngunit tiyak ang direksiyon: mula sa itaas pababa. Sa itaas nagsisimula ang pagkapunit at umaabot sa buong haba ng harang. Ipinahihiwatig nito ang pagkilos na lampas sa gawa ng tao, bagaman hindi pinapangalanan sa pangungusap kung sino mismo ang pumunit.

    Tabing ito ng templo, hindi ang orihinal na telang dinala sa ilang. Ang ugnayan sa paglipas ng mga siglo ay ang banal nitong tungkulin, hindi ang pambihirang pagtibay ng isang tela. Nabanggit na ang templo sa mga paratang laban kay Jesus sa mga talatang 40-43. Sa pagkamatay niya, nagiging bahagi ng pangyayari ang santuwaryo, hindi malayong tagpuan lamang.

    Isinasabay din ni Mateo ang pagkapunit sa pagyanig ng lupa at pagkabiyak ng mga bato. Higit ito sa pagbabago sa loob ng gusali. Binabasa ng mga Kristiyano ang pagkapunit bilang pagbubukas ng paglapit, paghatol sa kaayusan ng templo, o kapwa. Malinaw na ipinapaliwanag ng Hebreo ang paglapit sa pamamagitan ni Cristo; ibinibigay ni Mateo ang matinding pisikal na tanda. Namatay si Jesus, at hindi nanatiling buo ang hangganan.

    Talata sa talata

    1. 27:50

      Ang nalagot ang kaniyang hininga ay nangangahulugang namatay si Jesus; sinasabi ng Griyegong aphēken to pneuma na binitawan niya ang espiritu, isang gawa at hindi lamang panghihina.

    2. 27:51

      Hindi tinutukoy ni Mateo kung panloob o panlabas na tabing ito. Karaniwang ipinapalagay ang panloob, ngunit walang ganitong paglilinaw sa talata mismo.

    3. 27:51

      Direksiyon ng pagkapunit ang ibinibigay, hindi kapal, bigat, o dami ng taong kailangan upang buhatin ang tabing.

    Mateo 27:50-51

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    27:50At muling sumigaw si Jesus ng malakas na tinig, at nalagot ang kaniyang hininga.

    27:51At narito, ang tabing ng templo'y nahapak na nagkadalawa buhat sa itaas hanggang sa ibaba; at nayanig ang lupa; at nangabaak ang mga bato;

    Mateo 27:50-51: Mula sa itaas hanggang sa ibaba
  5. 05

    Hebreo 10:19-20

    Isang bago at buhay na daan

    Binabasa ng liham ang kurtina bilang katawan at ang pagkapunit bilang pagbubukas, at ang salitang ginamit nito para sa daan ay buhay.

    Ang salitang mga kapatid ang lumilitaw kung saan iisang itinalagang saserdote ang pinapapasok sa dating kaayusan. Sa buong pamayanan nagsasalita ang Hebreo tungkol sa pagpasok sa kabanal-banalang lugar, at dugo ni Jesus ang batayan nito. Hindi nawalan ng halaga ang banal na lugar. Ang paraan ng paglapit ang nagbago.

    Maikli ngunit mabigat ang pagtukoy sa tabing bilang kanyang laman. May magkakaibang paliwanag sa eksaktong ugnayan ng tabing at laman ni Cristo, ngunit malinaw ang kalapit na pangangatwiran: minsanang inihandog ang kanyang katawan sa talatang 10, at nagpapatuloy ang kanyang pagkasaserdote sa talatang 21. Hindi tinatawag ng teksto na isang sagabal na kailangang alisin ang kanyang pagkatao. Sa pamamagitan ng pag-aalay ng sarili niyang katawan ang pagpasok, hindi sa pag-iwas dito.

    Buhay ang daan kahit dugo ang binabanggit. Naipakilala na sa Hebreo 6:19-20 si Jesus bilang naunang pumasok sa likod ng tabing, hindi basta isang nasawing iniwan sa pintuan. Dito nagmumula ang bigat ng talata. Natutugunan ang harang sa pamamagitan ng kamatayan, ngunit hindi nananatiling patay ang saserdoteng nagbukas ng daan. Ganap na handog at buhay na kinatawan ang saligan ng paglapit sa banal na lugar.

    Talata sa talata

    1. 10:19

      Ang parrhesia ay pagtitiwala o kalayaang lumapit; dugo ni Jesus ang tahasang batayan, hindi sariling karapatan na hiwalay sa kanya.

    2. 10:20

      Malinaw ang pagtukoy sa tabing bilang kanyang laman, ngunit hindi dapat dagdagan ang paghahambing nang lampas sa paliwanag tungkol sa kanyang handog at pagkasaserdote.

    3. 10:20

      Pinag-uugnay ng Hebreo 6:19-20 ang tabing at si Jesus bilang naunang pumasok; agad namang tinutukoy ng 10:21 ang punong saserdote sa sambahayan ng Diyos.

    Hebreo 10:19-20

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    10:19Mga kapatid, yamang may kalayaan ngang makapasok sa dakong banal sa pamamagitan ng dugo ni Jesus,

    10:20Sa pamamagitan ng daang bago at buhay na kaniyang itinalaga sa atin, sa pamamagitan ng tabing, sa makatuwid baga'y sa kaniyang laman;

    Hebreo 10:19-20: Isang bago at buhay na daan

Bakit ito mahalaga

Ang mga anyong hinabi rito ang detalyeng may dala ng kahulugan. Huling nakita ang mga kerubin sa silangan ng Eden na nagbabantay sa daan patungo sa punongkahoy ng buhay, at narito silang muli sa tela sa harap ng kaban. Binabasa ng Hebreo ang buong kaayusan bilang pahayag tungkol sa pagpasok: hindi pa nahahayag ang daan patungo sa kabanal-banalan habang nakatayo pa ang unang tabernakulo. At pagkatapos ay iniulat ng mga ebanghelyo ang nangyari rito noong ikatlo ng hapon ng isang Biyernes, sa iisang sugnay, at itinala ang direksiyon ng pagkapunit nito.

Ang musika

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

Wala pang awit sa catalog na umaabot sa mga kabanatang ito.

Ang mga video

Ang mga video

Bawat labas na ang sipi ay nasa loob ng mga kabanatang ito, dito mismo.

Nang Yumanig ang LupaMateo 27

Malapit dito

Lahat ng bagay

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito