Mga bagay sa Bibliya
Isang kasuotang ibinigay sa isa sa labindalawang anak, at ibinalik sa kaniyang ama na natatakpan ng dugo ng isang kambing.
Iniibig ni Israel si Jose nang higit sa lahat ng kaniyang mga anak sapagkat siya ang anak ng kaniyang katandaan, at siya'y iginawa ng isang tunika na may sarisaring kulay. Hindi tiyak ang Hebreo at maaaring naglalarawan ito ng manggas na umaabot sa pulso sa halip na mga tina, na gagawa rito bilang kasuotan ng taong hindi inaasahang magtrabaho. Anuman ito ay tama ang pagbasa ng magkakapatid. At nakita ng kaniyang mga kapatid na siya'y minamahal ng kanilang ama ng higit kay sa lahat niyang kapatid; at siya'y kinapootan, at hindi nila mapagsalitaan siya ng payapa.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Genesis 37:3-4
Ibinigay ang tunika at sa sumunod na talata ay itinala ang pagkapoot. Walang sinabi tungkol sa pagkamit nito ng bata.
Pinagtatalunan ang Hebreong pariralang isinaling maraming kulay; walang talaan ng mga kulay o paliwanag sa pagkakagawa ng damit.
Galit na ang mga kapatid bago ilahad ang mga panaginip sa talata 5-11. Pinalala ng mga panaginip ang dati nang hidwaan.
37:3Minamahal nga ni Israel si Jose ng higit kay sa lahat niyang anak, sapagka't siya ang anak ng kaniyang katandaan: at siya'y iginawa ng isang tunika na may sarisaring kulay.
37:4At nakita ng kaniyang mga kapatid na siya'y minamahal ng kanilang ama ng higit kay sa lahat niyang kapatid; at siya'y kinapootan, at hindi nila mapagsalitaan siya ng payapa.
Genesis 37:23
Bago ang hukay, bago ang pagbebenta, ay tinanggal ang kasuotan. Ang unang binawi nila ay ang nakikitang bahagi ng pagtatangi.
Ang kaniyang tunika, ang tunikang may sarisaring kulay na kaniyang suot. Dalawang ulit tinutukoy ang kasuotan, na para bang kailangang linawin muna ang inagaw bago maipahayag ang karahasan. Hindi lamang sinunggaban ng mga kapatid si Jose. Inalis nila ang nakikitang tanda ng pagtatangi ng ama bago siya ihulog sa balon. Walang naibigay na proteksiyon ang regalong nagbukod sa kanya. Mga kaaway pala ang mga kapatid na sumalubong.
Walang paglalarawan dito ng napunit na tela, at walang dahilan upang magdagdag ng pagbubunong hindi binanggit. Sapat na ang tahasang ginawa. Nawalan si Jose ng kapangyarihan sa sariling damit, pati sa kahulugang ikakabit dito ng iba. Umuulit ang ganitong pangyayari sa Genesis 39: isa pang kasuotang naiwan sa kamay ng ibang tao ang ginawang ebidensiya ng maling paratang. Maaaring patunayan ng damit kung sino ang may-ari nang hindi nito pinatutunayan ang sinasabing nangyari. Kay Jose ang tela. Sa ibang tao manggagaling ang paliwanag. Hindi kailangan ang kanyang salita upang siya ay paratangan.
Inuulit ang tunika at nililinaw na suot ito ni Jose. Sinasadyang pang-aagaw ang ginawa, hindi pagkuha ng iniwang kasuotan.
Sa Genesis 39:12-18, ginamit muli ang tunay na damit ni Jose upang suportahan ang maling salaysay ng pangyayari.
37:23At nangyari, nang dumating si Jose sa kaniyang mga kapatid, na hinubdan siya ng kaniyang tunika, ng tunikang may sarisaring kulay na kaniyang suot;
Genesis 37:31-33
Kailanman ay hindi binigkas ang kasinungalingan. Nagtanong sila at hinayaang ang ama ang sumagot, at sumagot siya: sinakmal siya ng isang masamang hayop.
Tunay ang damit. Tunay ang dugo. Gawa-gawa ang naging konklusyon. Pinagsama ng magkakapatid ang dalawang totoong bagay at hinayaang ang ama ang magsabi ng kailangan nila. Hindi sila ang nagpahayag dito na patay na si Jose. Si Jacob ang nagsabi. Tama ang pagkilala niya sa damit, pero mali ang katiyakang pinatay ng mabangis na hayop ang anak. Mabigat ang kanyang paniniwala, sapagkat ipinakita na ng Aklat ng Genesis kung paano ginawa ang ebidensiya.
May malamig ding paglayo sa tunika ng iyong anak. Iniuugnay nila si Jose sa amang kanilang kinaiinggitan ang pagtatangi, hindi sa sarili nilang pagiging magkakapatid. May isa pang pagkakatulad: sa Genesis 27, gumamit si Jacob ng kambing at damit ng kapatid upang dayain ang kanyang ama. Ngayon, kambing at damit ng anak ang ginagamit upang dayain siya. Hindi nito ginagawang nararapat ang pagdurusa ni Jose o inaalis ang pananagutan ng magkakapatid. Ipinakikita nitong nauulit ang pandaraya sa pamilya. Nagpalit ng kamay ang mga gamit. Hindi lumiit ang pinsala.
Dugo ng batang kambing ang ginamit. Hindi sinasabi ng talata na nilagyan ng dugo ni Jose ang damit.
Pagkilala sa damit ang hinihingi ng mga kapatid; si Jacob ang nagsasabing pinatay si Jose ng hayop. Mahalaga ang pagkakaibang ito sa paraan ng pandaraya.
37:31At kanilang kinuha ang tunika ni Jose, at sila'y pumatay ng isang lalaking kambing, at kanilang inilubog ang tunika sa dugo:
37:32At kanilang ipinadala ang tunikang may sarisaring kulay, at dinala sa kanilang ama; at kanilang sinabi, Ito'y aming nasumpungan: kilalanin mo ngayon, kung tunika ng iyong anak o hindi.
37:33At kaniyang kinilala, at sinabi, Siya ngang tunika ng aking anak; sinakmal siya ng isang masamang hayop; si Jose ay walang pagsalang nilapa.
Genesis 37:34-35
Tumanggi siyang maaliw. Dalawampu at dalawang taon ang pagluluksa at alam ng bawat isa sa kaniyang mga anak kung bakit hindi ito kailangan.
Tumayo ang lahat ng kanyang anak upang aliwin siya. Dito bumibigat ang tagpo. Kabilang sa pagtitipon ang mga lalaking gumawa ng sanhi ng kanyang pagdadalamhati, at walang sinasabing itinuwid nila ang maling paniniwalang pinagmumulan nito. Nag-aalok sila ng aliw habang inililihim ang katotohanan. Hindi na kailangang ilarawan ng Aklat ng Genesis ang kanilang mga mukha o mag-imbento ng kanilang sinabi. Sapat na ang sitwasyon.
Pinunit ni Jacob ang sariling damit matapos matanggap ang kasuotang inagaw kay Jose. Ang tela ay naging tanda ng pagtatangi, ginawang ebidensiya, at ngayo'y tanda ng pagluluksa. Hindi patunay ang pagtanggi sa aliw na lihim niyang alam na buhay si Jose; walang ganoong kaalamang ibinibigay sa kanya ang teksto. Inaasahan niyang madadala ang dalamhati hanggang kamatayan. Samantala, sa kasunod na talata ay buhay si Jose at ipinagbibili sa Egipto. Magkaibang-magkaiba ang nalalaman ng mag-ama. Nagluluksa ang isa sa inaakalang tiyak na kamatayan. Tinitiis naman ng isa ang buhay na wala na sa sarili niyang kamay.
Ang pagpunit ng damit at pagsusuot ng magaspang na tela ay tanda ng pagluluksa. Maraming araw ang binanggit, ngunit walang tiyak na bilang.
Kabilang ang lahat ng anak na lalaki sa mga umaaliw; walang pag-amin sa talata na ipinagbili nila si Jose.
37:34At hinapak ni Jacob ang kaniyang mga suot, at kaniyang nilagyan ng magaspang na damit ang kaniyang mga balakang, at tinangisang maraming araw ang kaniyang anak.
37:35At nagsitindig ang lahat niyang mga anak na lalake at babae upang siya'y aliwin; datapuwa't tumanggi siyang maaliw; at kaniyang sinabi, Sapagka't lulusong akong tumatangis sa aking anak hanggang sa Sheol. At tinangisan siya ng kaniyang ama.
Dalawang beses ginagawa ng tunika ang trabaho ng kabanata. Hinubad muna nila ito sa kaniya, bago ang hukay, na siyang sandaling pisikal na binuwag ang pagtatangi. Pagkatapos ay pumatay sila ng isang batang kambing, isinawsaw ang tunika sa dugo, at ipinadala ito sa kanilang ama na may tanong at hindi pahayag: ito'y aming nasumpungan: kilalanin mo ngayon, kung tunika ng iyong anak o hindi. Siya mismo ang kumilala rito at siya ang nagbigay ng kasaysayan. Ang nanlinlang sa bulag na ama ay nilinlang ng isang kasuotan at isang hayop, na siya mismong paraan ng ginawa niya.
1 awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Nagkaroon ng damit ang problema ng pamilya. Hindi haka-haka ng magkakapatid ang pagtatangi ni Israel: malinaw itong sinasabi ng Aklat ng Genesis bago ilahad ang kanilang tugon. Mas mahal niya si Jose. Dahil sa kasuotan, nakikita ang hindi pantay na pagmamahal. Makapapasok si Jose nang walang sinasabi, pero malinaw na ang mensahe. Bago pa palalain ng mga panaginip ang alitan, sira na ang karaniwang pag-uusap. Hindi na nila siya makausap nang maayos. Pati pagbati ay naging mahirap.
Ang pagtawag kay Jose na anak sa katandaan ay paliwanag ng ama, hindi patunay na siya ang bunso. Mas bata si Benjamin. Hindi rin sinasabi na naging tamad o mayabang si Jose dahil sa damit, o na siya ang may kasalanan sa karahasang ginawa laban sa kanya. Dagdag na paratang ang mga iyon. Ang nakasaad ay isang amang hayagang nagtatangi at mga kapatid na ibinubunton sa pinapaborang anak ang kanilang galit. Kitang-kita ang pagmamahal ng ama. Wala nang kapayapaan sa bahay.