Mga tauhan ng Bibliya
Ang ikaapat na anak na nagbenta sa kapatid, hiniya ng kaniyang manugang, at pagkatapos ay nag-alok ng sarili para kay Benjamin. Ang leong humahawak ng setro.
Tinatawag ding Ama ng lipi ni Juda; ninuno ni David at ni Cristo
Si Juda ang ikaapat na anak nina Jacob at Lea, ipinangalan sa papuri. Unang nagsasalita siya sa balon sa Dotan, nang balak ng magkakapatid na patayin si Jose: anong pakinabang kung papatayin natin ang ating kapatid? Ipagbili natin siya sa mga Ismaelita. Isa itong mapanuyang awa, at gumagana ito. Pagkatapos ay humihiwalay siya sa kaniyang mga kapatid, nag-aasawa ng babaeng Cananeo, at nagkakaroon ng tatlong anak na lalaki. Namamatay ang unang dalawa sa ilalim ng hatol ng Diyos, sunud-sunod na napangasawa ni Tamar, at si Juda, natatakot para sa ikatlo, ay pinauuwi si Tamar na balo at nakakalimutan ito. Nagbibihis si Tamar bilang patutot sa tabi ng daan, sumisiping siya rito at iniiwan ang kaniyang pantatak, mga pulseras at tungkod bilang sangla, at makalipas ang tatlong buwan ay iniuutos niyang sunugin si Tamar dahil sa pagpapatutot hanggang ilabas nito ang mga ito. Ang kaniyang sagot ang punto ng pagbabago ng kaniyang buhay: mas matuwid siya kaysa sa akin.
Nang dumating ang taggutom siya ang kapatid na nanghihikayat kay Jacob na ipadala si Benjamin, isinasangla ang sarili bilang panagot. Sa Ehipto, nang matagpuan ang kopa ni Jose sa sako ni Benjamin, binibigkas ni Juda ang pinakamahabang talumpati sa Genesis, nag-aalok na manatili bilang alipin kapalit ng kaniyang kapatid upang hindi mamatay sa dalamhati ang kanilang ama. Ang talumpating iyon ang bumabasag kay Jose, na nagpapakilala sa susunod na talata. Ipinadadala ni Jacob si Juda sa unahan upang ituro ang daan patungong Gosen, at sa hihigan ng kamatayan ay ibinibigay dito ang pagpapala ng leon: hindi mahihiwalay ang setro kay Juda hanggang dumating si Shiloh. Ang kaniyang lipi ang nagiging maharlikang lipi, at ang kaniyang pangalan ang nagiging pangalan ng timog na kaharian at ng mga Judio.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Genesis 29:35
Nagsisilang si Lea ng ikaapat na anak at sinasabi, ngayon ay pupurihin ko ang PANGINOON, at tinatawag ang pangalan nito na Juda. Pagkatapos ay tumitigil siya sa panganganak.
Ikaapat na anak ni Lea si Juda, kasunod nina Ruben, Simeon, at Levi sa talata 32-34.
Ang pagtigil sa panganganak ay para sa puntong ito ng salaysay. Isisilang pa ni Lea sina Isacar, Zebulun, at Dina sa Genesis 30:17-21.
29:35At muling naglihi at nanganak ng isang lalake, at nagsabi, Ngayo'y aking pupurihin ang Panginoon: kaya't pinanganlang Juda; at hindi na nanganak.
Genesis 37:26-28
Habang nasa balon si Jose at wala si Ruben, iminumungkahi ni Juda na ipagbili ito sa mga dumaraang Ismaelita sa halip na patayin: kapatid natin siya at ating laman. Iniaahon nila ito at ipinagbibili sa dalawampung pirasong pilak.
Iniligtas ng mungkahi ni Juda si Jose sa isang kapalaran sa pamamagitan ng pagbebenta sa kanya tungo sa iba. Pakinabang ang unang usapan; pagkakamag-anak ang huling dahilan: kapatid nila siya at kanilang sariling laman. Dapat sana ay sapat na iyon upang hindi siya ipagbili. Sa sinabi ni Juda, sapat lamang iyon upang hindi siya patayin. Ang pagiging magkapatid ay naging dahilan upang pumili ng ibang paraan ng pananakit.
Malinaw ang kaibhan kay Ruben. Tahasang sinabi ang naunang layunin ni Ruben: maibalik si Jose sa kanilang ama. Walang pagbabalik sa alok ni Juda. Nagbigay siya ng paraan upang maalis ang kapatid nang hindi sariling kamay ang pumapatay, at nakinig ang iba. Naging mabisa ang kanyang impluwensiya, ngunit walang dahilan sa Aklat ng Genesis upang tawagin lamang na awa ang transaksiyon. Buhay na umalis si Jose. Ipinagbili rin siya.
Pakinabang ang batayan ng pagkalkula, hindi isang plano upang ligtas na maibalik si Jose kay Jacob.
Kinikilala ng kapatid at sariling laman ang ugnayan habang iminumungkahi ang pagkaalipin. Sa Genesis 45:4, tinukoy ni Jose ang mga kapatid bilang nagbenta sa kanya.
May magkakaibang pagbasa sa paglipat mula Midianita tungong Ismaelita at sa tinutukoy ng sila. Malinaw pa rin ang mungkahi ni Juda at pananagutan ng magkakapatid.
37:26At sinabi ni Juda sa kaniyang mga kapatid. Anong ating mapapakinabang kung ating patayin ang ating kapatid, at ilihim ang kaniyang dugo?
37:27Halikayo, at atin siyang ipagbili sa mga Ismaelita, at huwag natin siyang pagbuhatan ng kamay; sapagka't siya'y ating kapatid, atin din laman. At dininig siya ng kaniyang mga kapatid.
37:28At nagsisipagdaan ang mga mangangalakal na mga Midianita; at kanilang isinampa si Jose sa balon, at ipinagbili nila si Jose sa mga Ismaelita ng dalawang pung putol na pilak. At dinala si Jose sa Egipto.
Genesis 38:1-11
Humihiwalay si Juda sa kaniyang mga kapatid, napangasawa ang anak ni Sua, at nagkakaroon ng tatlong anak na lalaki. Kinukuha niya si Tamar para kay Er, na masama at namamatay. Tumatanggi si Onan na magbigay ng binhi sa kaniyang kapatid at namamatay. Sinasabihan ni Juda si Tamar na hintayin si Sela, at hindi tinutupad ang kaniyang salita.
May ibinigay na dahilan ang kabanata sa mga pagkamatay; iba naman ang ibinigay ni Juda sa pagpapahintay kay Tamar. Masama si Er sa paningin ng PANGINOON. Sinadya ni Onan na pigilan ang supling na ipinag-utos na ibigay niya para sa kanyang kapatid. Walang pagkamatay na ibinintang kay Tamar. Gayunman, pinauwi siya ni Juda sa kanyang ama dahil natatakot itong baka mamatay rin si Sela. Ang biyuda ang sumasalo sa bunga ng panganib na hindi naman sinasabing siya ang sanhi.
Hindi ikinukubli ang pagtanggi ni Onan sa malabong paglalarawan ng isang bigong pagsasama. Alam niyang ibibilang sa kapatid ang anak, kaya pinipigil niya ang pagbubunga habang patuloy na nakikipagtalik. Ang tahasang usapin ay ang sinadyang pagkakait ng supling sa namatay na kapatid. Nangako si Juda ng kinabukasang kasama si Sela, ngunit naiwan si Tamar na biyudang naghihintay ayon sa pasiya ng biyenan. Nawalan ng dalawang anak ang sambahayan. Nawalan din si Tamar ng dalawang asawa, at ipinagkakait pa ang kanyang kinabukasan.
Si Sua ang ama ng asawa ni Juda. Hindi ibinigay sa talatang ito ang sariling pangalan ng babae.
Sinabing masama si Er, ngunit hindi tinukoy ang kanyang kasalanan.
Inilalarawan ang pakikipagtalik na may sinadyang pag-atras upang walang maging tagapagmana ang kapatid. Hindi pagsasalsal ang inilalarawan.
Tahasang sinabi ang takot ni Juda para kay Sela. Hindi tinutukoy ng Aklat ng Genesis si Tamar bilang sanhi ng pagkamatay ng alinman sa kanyang mga asawa.
38:1At nangyari nang panahong yaon, na humiwalay si Juda sa kaniyang mga kapatid, at nagdaan sa isang Adullamita na ang pangalan ay Hira.
38:2At nakita roon ni Juda ang anak na babae ng isang Cananeo, na tinatawag na Sua; at kinuha niya at kaniyang sinipingan.
38:3At naglihi, at nanganak ng lalake; at tinawag niya ang kaniyang pangalang Er.
38:4At naglihi uli, at nanganak ng lalake; at tinawag niya ang kaniyang pangalang Onan.
38:5At muling naglihi at nanganak ng lalake; at tinawag niya ang kaniyang pangalang Selah: at si Juda ay nasa sa Chezib nang siya'y manganak.
38:6At pinapag-asawa ni Juda si Er na kaniyang panganay, at ang pangalan niyao'y Thamar.
38:7At si Er, na panganay ni Juda, ay naging masama sa paningin ng Panginoon; at siya'y pinatay ng Panginoon.
38:8At sinabi ni Juda kay Onan, Sumiping ka sa asawa ng iyong kapatid, at tuparin mo sa kaniya ang tungkulin ng kapatid ng asawa, at ipagbangon mo ng binhi ang iyong kapatid.
38:9At nalalaman ni Onan na hindi magiging kaniya ang binhi; at nangyari, na pagka sisiping siya sa asawa ng kaniyang kapatid, ay pinatutulo niya sa lupa, nang huwag lamang niyang bigyan ng binhi ang kaniyang kapatid.
38:10At ang bagay na ginawa niya ay masama sa paningin ng Panginoon, at siya'y pinatay rin naman.
38:11Nang magkagayo'y sinabi ni Juda kay Thamar na kaniyang manugang na babae: Manatili kang bao sa bahay ng iyong ama, hanggang sa lumaki si Selah na aking anak: sapagka't sinabi niya, Marahil ay hindi siya mamamatay ng gaya ng kaniyang mga kapatid. At yumaon si Thamar at tumahan sa bahay ng kaniyang ama.
Genesis 38:12-23
Pagkamatay ng kaniyang asawa ay umaakyat siya sa kaniyang mga manggugupit ng tupa sa Timnat. Si Tamar, nakabelo, ay nakaupo sa tabi ng daan. Inaakala niyang patutot ito at iniiwan ang kaniyang pantatak, mga pulseras at tungkod bilang sangla para sa isang batang kambing. Nang dalhin ni Hira ang kambing, wala na si Tamar, at sinasabi ni Juda: hayaan mong kunin niya ang mga iyon, upang hindi tayo mapahiya.
Batang kambing ang alok ni Juda. Bagay na makapagtuturo sa may-ari ang hinihingi ni Tamar. Magkaiba ang bayad at ebidensiya sa tagpong ito: babayaran niya ang obligasyon sa susunod, samantalang hawak ni Tamar ang kanyang pantatak, panali, at tungkod. Ibinigay ng Aklat ng Genesis ang dahilan kung bakit pumuwesto siya sa tabi ng daan: malaki na si Sela, ngunit hindi pa rin siya ibinigay dito. Malinaw din ang hindi alam ni Juda. Hindi niya kilala ang babae.
Bumalik siya sa damit-biyuda pagkatapos, ngunit hindi nagbago ang kalagayang iniwan sa kanya. Hinanap naman ni Hira ang babaeng sinasabi ng mga tagaroon na wala naman doon. Itinigil ni Juda ang paghahanap upang hindi sila mapahiya. Tahasang sinabi ang pag-iwas niya sa kahihiyan, gayundin ang paggigiit na naipadala niya ang ipinangakong kambing. Maingat na naipadala ang bayad. Nasa kamay pa rin ni Tamar ang mga bagay na nagpapakilala sa kanilang may-ari.
Pasukan ng Enaim ang sabi ng Ang Dating Biblia, isang pangalan ng lugar. Sa Hebreo, ang Enaim ay dalawang bukal, o dalawang mata, kakaibang pangalan para sa lugar na tumingin si Juda ngunit hindi nakakilala. Nasa daan iyon patungong Timnat.
Malinaw na hindi nakilala ni Juda si Tamar. Hindi isiniwalat ang lahat ng iniisip niya habang nag-uusap sila.
Mga personal na bagay ang sangla, hindi ang kambing. Mas mahalaga ang pagkakakilala sa mga iyon kaysa sa eksaktong anyo ng bawat isa.
Tahasang ayaw ni Juda na mapahiya sa patuloy na pagtatanong. Hindi pa niya alam na si Tamar ang babae.
38:12At nagdaan ang maraming araw; at namatay ang anak na babae ni Sua, na asawa ni Juda; at nagaliw si Juda, at umahon sa Timnath sa mga manggugupit sa kaniyang mga tupa, siya at ang kaniyang kaibigang si Hira na Adullamita.
38:13At naibalita kay Thamar, na sinasabi, Narito, ang iyong biyanang lalake ay umaahon sa Timnath upang pagupitan ang kaniyang mga tupa.
38:14At siya'y nagalis ng suot pagkabao, at nagtakip ng kaniyang lambong, at pagkapagtakip ay naupo sa pasukan ng Enaim, na nasa daan ng Timnath; sapagka't kaniyang nakikita, na si Selah ay malaki na, at hindi pa siya ibinibigay na asawa.
38:15Nang makita siya ni Juda ay ipinalagay siyang patutot, sapagka't siya'y nagtakip ng kaniyang mukha.
38:16At lumapit sa kaniya, sa tabi ng daan, at sinabi, Narito nga, ipinamamanhik ko sa iyo na ako'y pasipingin mo sa iyo: sapagka't hindi niya nakilalang kaniyang manugang. At kaniyang sinabi, Anong ibibigay mo sa akin sa iyong pagsiping sa akin?
38:17At kaniyang sinabi, Padadalhan kita ng isang anak ng kambing na mula sa kawan. At kaniyang sinabi, Bibigyan mo ba ako ng sangla hanggang sa maipadala mo?
38:18At kaniyang sinabi, Anong sangla ang ibibigay ko sa iyo? At kaniyang sinabi, Ang iyong singsing, at ang iyong pamigkis, at ang tungkod na dala mo sa kamay. At kaniyang ipinagbibigay sa kaniya, at sumiping sa kaniya; at siya'y naglihi sa pamamagitan niya.
38:19At siya'y bumangon, at yumaon, at siya'y nagalis ng kaniyang lambong, at isinuot ang mga kasuutan ng kaniyang pagkabao.
38:20At ipinadala ni Juda ang anak ng kambing sa pamamagitan ng kamay ng kaniyang kaibigan, na Adullamita, upang tanggapin ang sangla sa kamay ng babae: datapuwa't hindi niya nasumpungan.
38:21Nang magkagayo'y kaniyang itinanong sa mga tao sa dakong yaon na sinasabi, Saan nandoon ang patutot na nasa tabi ng daan sa Enaim? At kanilang sinabi, Walang naparitong sinomang patutot.
38:22At nagbalik siya kay Juda, at sinabi, Hindi ko nasumpungan: at sinabi rin naman ng mga tao sa dakong yaon, Walang naging patutot rito.
38:23At sinabi ni Juda, Pabayaang ariin niya, baka tayo'y mapahiya: narito, aking ipinadala itong anak ng kambing at hindi mo siya nasumpungan.
Genesis 38:24-30
Nang masabihang nagdadalang-tao si Tamar dahil sa pagpapatutot, iniuutos ni Juda na ilabas at sunugin ito. Ipinadadala ni Tamar ang pantatak, mga pulseras at tungkod: kilalanin mo kung kanino ang mga ito. Kinikilala ni Juda ang mga ito: mas matuwid siya kaysa sa akin, dahil hindi ko siya ibinigay kay Sela. Nagsisilang si Tamar ng kambal, sina Perez at Zera.
Ang lalaking natakot mapahiya dahil sa hindi pa natatapos na bayaran ay nag-utos na sunugin ang isang buntis. Ibinigay ang utos nang walang naitalang pagsisiyasat kung sino ang ama. Mga bagay ang sagot ni Tamar, hindi paratang na isinigaw sa buong sambahayan. Ang may-ari ng mga iyon ang ama ng kanyang ipinagbubuntis. Pinakikilala ng ebidensiya sa humahatol ang kanyang sarili.
Hindi lamang inamin ni Juda na kanya ang mga sangla. Tinukoy niya ang pagkukulang na nasa likod nito: hindi niya ibinigay kay Tamar si Sela. Ang mas matuwid siya kaysa sa akin ay paghahambing at pag-amin, hindi pahayag na dapat tularan ang bawat detalye ng nangyari. Tahasan ding tinapos ng tala ang kanilang ugnayang seksuwal. Sa pagsilang, nabaligtad muli ang inaasahang pag-una: umurong ang kamay ng sanggol na minarkahang una, at naunang lumabas ang kapatid. Nanatili sa talaangkanan ang kambal ni Tamar. Kasama nilang nanatili sa tala ang pag-amin ni Juda.
Humigit-kumulang tatlong buwan ang ibinigay na pagitan. Walang inilalarawang pagdinig o batas na nagbibigay-kapangyarihan sa hatol ni Juda.
Tinukoy ni Tamar ang ama sa pamamagitan ng may-ari ng mga bagay; hindi niya agad pinangalanan si Juda sa mensahe.
Tahasang iniugnay ni Juda ang pag-amin sa hindi niya pagbibigay kay Sela. Nililinaw ng huling pangungusap na hindi nagpatuloy ang pakikipagtalik niya kay Tamar.
Biyak o paglusot ang kahulugan ng Fares, kaugnay ng di-inaasahang pag-una sa pagsilang. Pinangalanan sa Mateo 1:3 ang kambal at si Tamar sa talaangkanang patungo kay Jesus.
38:24At nangyari, na pagkaraan ng tatlong buwan, humigit kumulang, ay naibalita kay Juda, na sinasabi, Ang iyong manugang na si Thamar ay nagpatutot; at, narito, siya'y buntis sa pakikiapid. At sinabi ni Juda, Siya'y ilabas upang sunugin.
38:25Nang siya'y ilabas, ay nagpasabi siya sa kaniyang biyanan. Sa lalaking may-ari ng mga ito, ay nagdalangtao ako: at kaniyang sinabi pang, Ipinamamanhik ko sa iyo, na kilalanin mo kung kanino ang mga ito, ang singsing, ang pamigkis, at ang tungkod.
38:26At nangakilala ni Juda, at sinabi, Siya'y matuwid kay sa akin; sapagka't hindi ko ibinigay sa kaniya si Selah na aking anak. At hindi na niya muling sinipingan pa.
38:27At nangyari, na sa pagdaramdam niya, na, narito, kambal ang nasa kaniyang tiyan.
38:28At nangyari, nang nanganganak siya, na inilabas ng isa ang kamay: at hinawakan ng hilot at tinalian sa kamay ng isang sinulid na mapula, na sinasabi, Ito ang unang lumabas.
38:29At nangyari, na pagkaurong ng kaniyang kamay, na, narito, ang kaniyang kapatid ang lumabas. At kaniyang sinabi, Bakit nagpumiglas ka? kaya't tinawag ang pangalan niyang Phares.
38:30At pagkatapos ay lumabas ang kaniyang kapatid, na siyang may sinulid na mapula sa kamay: at tinawag na Zara ang kaniyang pangalan.
Genesis 43:1-14
Naubos ang butil at tumatanggi si Jacob na ipadala si Benjamin. Sumasagot si Juda: ipadala mo ang bata na kasama ko; ako ang mananagot sa kaniya, sa aking kamay mo siya hahanapin. Sumusuko si Jacob: kung mawawalan ako ng mga anak, mawawalan ako.
Pinatigil ni Juda ang pag-ikot ng usapan sa kondisyong hindi maiiwasan. Walang Benjamin, walang pagharap sa lalaki sa Egipto; walang pagharap, walang butil. Gusto ni Jacob ng panibagong pagbili nang walang panibagong panganib, ngunit hindi iyon pinapayagan ng mga kondisyon. Praktikal muna ang paggigiit ni Juda bago maging mahusay na pananalita: inuubos ng pagkaantala ang panahong kailangan upang mabuhay ang pamilya.
Pagkatapos, sarili niyang pananagutan ang itinaya niya sa paglalakbay. Siya ang mananagot kay Benjamin; sa kanyang kamay ito hahanapin. Sa naunang kabanata, buhay ng dalawang anak ang inialok ni Ruben. Sarili at patuloy na pananagutan ang inialok ni Juda. Hindi niya ipinangakong walang panganib, kundi na sasagutin niya ang pagbabalik ni Benjamin. Nagpadala si Jacob ng mga regalo, isinauling salapi, at dagdag na salapi, ngunit nagtapos sa paghingi ng awa. Napupuno ng paghahanda ang mga kamay ng manlalakbay. Hindi nito inilalagay roon ang kalalabasan.
Ang matinding pahayag ng lalaki ay isang mariing babala. Ipinahayag sa aming mahigpit, sabi ni Juda, at inuulit sa talatang 5 ang mismong mga salita: hindi ito mungkahing maaaring tawaran.
Nangako si Juda na mananagot sa pagbabalik ni Benjamin at dadalhin ang sisi kung mabigo. Hindi niya inialok na kabayaran ang kanyang mga anak.
Kasama sa paglalakbay para sa pagkain ang mga regalo; magkahiwalay ang pambayad sa bagong butil at ang salaping naibalik sa mga naunang sako.
Ang isa pang kapatid ay si Simeon, na pinigil sa Egipto sa Genesis 42:24. Bukod sa kanya, pinangalanan din ni Jacob si Benjamin sa panalangin.
43:1At ang kagutom ay mahigpit sa lupain.
43:2At nangyari, nang makain na nila ang trigong kanilang dinala mula sa Egipto, na sinabi sa kanila ng kanilang ama, Kayo'y pumaroong muli, ibili ninyo tayo ng kaunting pagkain.
43:3At si Juda ay nagsalita sa kaniya, na sinasabi, Ipinahayag sa aming mahigpit ng lalaking yaon, na sinasabi, Hindi ninyo makikita ang aking mukha, maliban na ipagsama ninyo ang inyong kapatid.
43:4Kung pasasamahin mo sa amin ang aming kapatid, ay bababa kami, at ibibili ka namin ng pagkain.
43:5Datapuwa't kung hindi mo paparoroonin ay hindi kami bababa: sapagka't sinabi sa amin ng lalaking yaon, Hindi ninyo makikita ang aking mukha, malibang kasama ninyo ang inyong kapatid.
43:6At sinabi ni Israel, Bakit ninyo ako ginawan ng masama, na inyong sinabi sa lalake na mayroon pa kayong ibang kapatid?
43:7At kanilang sinabi, Tinanong kami ng buong siyasat, tungkol sa amin, at tungkol sa aming kamaganakan, na sinasabi, Buhay pa ba ang inyong ama? May iba pa ba kayong kapatid? At isinaysay namin sa kaniya ayon sa mga salitang ito: saan namin malalaman, kaniyang sasabihin, Ibababa ninyo rito ang inyong kapatid?
43:8At sinabi ni Juda kay Israel na kaniyang ama. Pasamahin mo sa akin ang bata at kami ay magsisitindig at magsisiyaon; upang tayo'y mabuhay at huwag mamatay, kami, at ikaw, at gayon din ang aming mga bata.
43:9Ako ang mananagot sa kaniya; sa aking kamay hahanapin mo siya; kung hindi ko ibalik sa iyo, at ilagay sa harap mo, ay pasanin ko ang sala magpakailan pa man:
43:10Sapagka't kung hindi tayo nagluwat, ay nakapagbalik na kaming makalawa.
43:11At sinabi sa kanila ng kanilang amang si Israel, Kung gayon, ngayo'y gawin ninyo ito: magdala kayo sa inyong bayong ng mga piling bunga ng lupain, at dalhan ninyo ang lalaking yaon ng kaloob, ng kaunting balsamo at kaunting pulot, pabango, at mirra, mga pile at almendras.
43:12At magdala kayo ng ibayong halaga ng salapi sa inyong kamay; at ang salaping nabalik sa labi ng inyong mga bayong ay dalhin ninyong muli sa inyong kamay; marahil ay kalituhan:
43:13Dalhin din ninyo ang inyong kapatid, at magtindig kayo at pumaroon kayong muli sa lalaking yaon.
43:14At pagkalooban nawa kayo ng Dios na Makapangyarihan sa lahat ng kaawaan sa harap ng lalaking yaon, upang isauli sa inyo ang inyong isang kapatid at si Benjamin. At kung mawalan ako ng mga anak, ay mawalan ako.
Genesis 44:14-34
Natatagpuan ang kopa sa sako ni Benjamin at ibinabalik ang magkakapatid. Isinasalaysay ni Juda kay Jose ang buong kasaysayan ng pagmamahal ng kanilang ama sa bata at nagtatapos: hayaang manatili ang iyong lingkod bilang alipin ng aking panginoon kapalit ng bata, dahil paano ako aakyat sa aking ama, kung hindi ko kasama ang bata.
Nagbigay si Jose ng paraang makaalis ang mga kapatid na halos magalang ang dating: iwan si Benjamin at umuwing payapa sa ama. Tinanggihan ni Juda ang kapayapaang kapalit ay panibagong pag-abandona sa isang kapatid. Iyon ang mahalagang kaibhan sa mungkahi niya sa kabanata 37. Doon, kalayaan ng ibang tao ang ipinambayad niya sa problema. Dito, sarili niyang kalayaan.
Nakasentro ang mahabang pakiusap sa amang wala sa silid. Inulit ni Juda ang salaysay ni Jacob tungkol sa nawawalang anak, pagkapit kay Benjamin, at pagkamatay na kinatatakutan sa isa pang pagkawala. Inulit pa niyang dalawang anak ang isinilang ng asawa ni Jacob, kahit anak siya mismo ni Lea. Hindi niya pinutol ang sipi upang igiit ang mas makatarungang paglalarawan sa pamilya. Ang hindi pantay na pagmamahal ng matanda ay naging dahilan upang ingatan si Benjamin, hindi dahilan upang maghinanakit dito.
Matapos ilahad ang kapalit na iyon, saka binanggit ni Juda ang kanyang pananagutan: manatiling alipin sa halip ng kapatid. Hindi niya inaaming ninakaw niya ang kopa. Hinihiling niyang kunin ang lugar ng inaakusahan. Ama ang huling binanggit sa pakiusap, ngunit sariling buhay ni Juda ang inilalagay ng alok sa kapangyarihan ng pinunong Ehipsiyo.
Hindi patunay ang pagkakatuklas ng Diyos sa kasamaan na naniniwala si Juda na nagnakaw si Benjamin. Inilalarawan sa simula ang itinanim na ebidensiya, at sa Genesis 42:21 ang inaming kasalanan laban kay Jose.
Kalayaan ang alok ni Jose sa lahat maliban sa may kopa. Tinanggihan ni Juda ang paghihiwalay na iyon.
Ang patay na ang kanyang kapatid ay ayon sa ipinahayag ng pamilya, hindi pagwawasto sa katotohanang buhay si Jose sa harap ni Juda.
Sinisipi ni Juda si Jacob tungkol kay Raquel sa dalawang anak ng kanyang asawa. Hindi iyon sariling pahayag ng talaangkanan na nag-aalis sa ina ni Juda.
Isinasagawa ng alok ang pangako sa Genesis 43:9: hinihiling ni Juda na maalipin sa halip ni Benjamin upang makauwi ito.
44:14At si Juda at ang kaniyang mga kapatid ay dumating sa bahay ni Jose at siya'y nandoon pa, at sila'y nangagpatirapa sa lupa sa harap niya.
44:15At sinabi sa kanila ni Jose, Anong gawa itong inyong ginawa? Hindi ba ninyo nalalaman na ang isang tao na gaya ko ay tunay na makahuhula?
44:16At sinabi ni Juda: Anong aming sasabihin sa aming panginoon? anong aming sasalitain? o paanong kami ay magpapatotoo? Inilitaw ng Dios ang kasamaan ng iyong mga lingkod: narito, kami ay alipin ng aming panginoon, kami sampu niyaong kinasumpungan ng saro.
44:17At kaniyang sinabi, Huwag nawang itulot ng Dios na ako'y gumawa ng ganiyan; ang taong kinasumpungan ng saro, ay siyang magiging aking alipin; datapuwa't tungkol sa inyo ay pumaroon kayong payapa sa inyong ama.
44:18Nang magkagayo'y lumapit si Juda sa kaniya, at nagsabi, Oh panginoon ko, ipinamamanhik ko sa iyo na papagsalitain ang iyong lingkod, ng isang salita sa mga pakinig ng aking panginoon, at huwag nawang magalab ang iyong loob laban sa iyong lingkod; sapagka't ikaw ay parang si Faraon.
44:19Tinanong ng aking panginoon ang kaniyang mga lingkod, na sinasabi; Kayo ba'y mayroong ama o kapatid?
44:20At aming sinabi sa aking panginoon, Kami ay may ama, isang matanda, at isang anak sa kaniyang katandaan, isang munting bata at ang kaniyang kapatid ay namatay, at siya lamang ang naiwan ng kaniyang ina, at minamahal siya ng kaniyang ama.
44:21At sinabi mo sa iyong mga lingkod, Dalhin ninyo rito sa akin, upang mamasdan ko siya ng aking mga mata.
44:22At aming sinabi sa aking panginoon, Hindi maiiwan ng bata ang kaniyang ama: sapagka't kung iiwan niya ang kaniyang ama, ay mamamatay ang ama niya.
44:23At iyong sinabi sa iyong mga lingkod, Hindi na ninyo makikita ang aking mukha, malibang inyong ipagsamang bumaba ang inyong kapatid na bunso.
44:24At nangyari nang panhikin namin ang inyong lingkod na aking ama, ay aming isinaysay sa kaniya ang mga salita ng aking panginoon.
44:25At sinabi ng aming ama, Pumaroon kayo uli, ibili ninyo tayo ng kaunting pagkain.
44:26At aming sinabi, Hindi kami makabababa: kung ang aming bunsong kapatid ay kasama namin ay bababa nga kami: sapagka't hindi namin makikita ang mukha ng lalaking yaon, malibang ang aming bunsong kapatid ay kasama namin.
44:27At sinabi ng iyong lingkod na aming ama sa amin, Inyong talastas na ang aking asawa ay nagkaanak sa akin ng dalawang lalake:
44:28At ang isa'y umalis sa akin, at aking sinabi, Tunay na siya'y nalapa; at hindi ko siya nakita mula noon.
44:29At kung inyong kunin pa ang isang ito sa akin, at may mangyaring sakuna sa kaniya, ay inyong ibababa ang aking uban sa Sheol na may kapanglawan.
44:30Ngayon nga'y kung ako'y dumating sa iyong lingkod na aking ama, at ang bata ay hindi namin kasama; sapagka't ang kaniyang buhay ay natatali sa buhay ng batang iyan;
44:31Ay mangyayari nga na pagka kaniyang nakitang ang bata ay di namin kasama, na mamamatay siya: at ibababa sa Sheol na may kapanglawan ng iyong mga lingkod ang mga uban ng iyong lingkod na aming ama.
44:32Sapagka't ang iyong lingkod ang siyang nanagot sa bata sa aking ama, na nagsasabi: Kung hindi ko siya dalhin sa iyo, ay papasanin ko nga ang kasalanan sa aking ama magpakailan man.
44:33Ngayon nga, ay ipahintulot mo na ang iyong lingkod, aking isinasamo sa iyo, ay maiwan na kahalili ng bata na pinakaalipin ng aking panginoon; at iyong ipahintulot na ang bata ay umahong kasama ng kaniyang mga kapatid.
44:34Sapagka't paanong paroroon ako sa aking ama, at ang bata'y di ko kasama? Baka aking makita pa ang sakunang sasapit sa aking ama.
Genesis 46:12, 28
Inililista ng bilang ng mga bumababa sa Ehipto si Juda kasama sina Sela, Perez at Zera, at ang mga anak ni Perez. Ipinadadala ni Jacob si Juda sa unahan niya kay Jose upang ituro ang daan patungong Gosen.
Hindi nililinis ng talaangkanan ang nakaraan ng pamilya ni Juda bago ito isama sa pagpunta sa Egipto. Pinangalanan sina Er at Onan at pinanatili ang tala ng kanilang pagkamatay sa Canaan. Nasa listahan si Sela, gayundin sina Fares at Zara, at kasama na ang kasunod na salinlahi ni Fares. Nagpapatuloy ang pamilya nang hindi binubura ang mga nawala.
Pagkatapos, pinauna ni Jacob si Juda patungo kay Jose. Praktikal ang gawain: gabayan ang pagdating ng pamilya sa Gosen. Ngunit may bigat ang pagpili matapos ang kabanata 44. Ipinagkatiwala na sa kanya ang pagtulong na pagtagpuin ang mag-ama. Ang lalaking nagmungkahi na ilayo si Jose ay ipinadalang mauna kay Jose para sa kanyang ama. Walang seremonyang nagpahayag ng pagbabago. Isang tungkulin ang nagpakita nito.
Kabilang sa angkan ni Juda sina Er at Onan, ngunit tahasang hindi kasama sa paglipat dahil namatay sila sa Canaan.
Mahirap ang Hebreong pananalita rito; ituro ang daan ang pagkaunawa ng Ang Dating Biblia, isang praktikal na paggabay. Kaugat ng pandiwang ito, horah, ang pagtuturo, kaya may sinaunang paliwanag ng mga rabbi tungkol sa isang paaralan sa Gosen, ngunit walang inilalarawang pagtatatag ni Juda ng paaralan o pormal na katungkulan.
46:12At ang mga anak ni Juda; si Er, at si Onan, at si Sela, at si Phares, at si Zara; nguni't si Er at si Onan ay namatay sa lupain ng Canaan. At ang mga anak ni Phares, si Hezron at si Hamul.
46:28At pinapagpauna niya si Juda kay Jose, upang ituro ang daan na patungo sa Gosen; at sila'y nagsidating sa lupain ng Gosen.
Genesis 49:8-12
Ang pagpapala ni Jacob: Juda, ikaw ang pupurihin ng iyong mga kapatid. Si Juda ay batang leon. Hindi mahihiwalay ang setro kay Juda, ni ang tagapagbigay ng batas mula sa pagitan ng kaniyang mga paa, hanggang dumating si Shiloh, at sa kaniya magtitipon ang mga bayan. Ang kaniyang mga mata ay mapula sa alak, ang kaniyang mga ngipin ay maputi sa gatas.
Tinanggap ng ikaapat na anak ang pananalita ng pamumuno matapos marinig ng unang tatlo kung bakit hindi sila mangingibabaw sa inaasahang paraan. Muling narinig ang pangalan ni Juda sa papuri, ngunit mas malawak na ang saklaw kaysa sa pagpapangalan ni Lea. Yuyukod sa kanya ang mga anak ng kanyang ama. Nagpapahinga ang leon kasama ang huli; nananatili ang setro sa kanyang angkan. Lampas sa kilos ng isang lalaki ang pagpapala, patungo sa isang bayan at mga pinuno nito.
Pagkatapos, naging saganang larawan ng pagsasaka ang tula. Nakatali ang asno sa piling puno ng ubas; nilalabhan sa alak ang mga damit. Hindi ito payo sa maingat na paggamit ng ubasan. Inilalarawan ang kasaganaang para bang kasingdami ng panlabang tubig ang mahalagang produkto. Magkasama sa pagpapala ang lakas ng leon at yaman ng lupa.
Pinagtatalunan pa rin ang Hebreong hanggang dumating ang Shiloh; hindi ito luminaw dahil lamang inuulit nang may katiyakan. Mahalaga ang pagbasa rito tungkol sa hari at Mesiyas, ngunit pinag-uusapan pa rin ang eksaktong pinagmulan at salin. Mas malinaw ang tuwirang ugnayan sa Bagong Tipan: mula sa Juda si Jesus, at tinawag siyang Leon ng liping iyon sa Apocalipsis bago ipakita ang Korderong pinatay. Hindi nawala ang pananalita ng leon. Dinala ito sa pagkilalang iyon.
Muling ginagamit ng pandiwang pumuri ang pamilya ng salitang Hebreo na kaugnay ng pangalan ni Juda sa Genesis 29:35.
Tinukoy sa Apocalipsis 5:5-6 ang Leon ng lipi ni Juda, saka ipinakita ang Korderong tila pinatay. Magkaugnay ang dalawang larawan roon, hindi basta mapagpapalit na sagisag ng hayop.
Binasa ang Shiloh bilang katawagang Mesiyaniko, lugar, o pananalitang kaugnay ng sa kanya ito nararapat. Pinanatili ng Ang Dating Biblia ang pangalang Shiloh; pinagtatalunan pa rin ang Hebreo.
Tahasang iniugnay ng Hebreo 7:14 si Jesus sa Juda at ibinukod ang pinagmulang iyon sa pagkasaserdoteng Levitico.
Larawan ng kasaganaan ang alak, ubas, gatas, at piling puno ng ubas. Hindi utos ang talata na labhan sa alak ang tunay na mga damit.
49:8Juda, ikaw ay pupurihin ng iyong mga kapatid: Ang iyong kamay ay magpapahinga sa leeg ng iyong mga kaaway: Ang mga anak ng iyong ama ay yuyukod sa harap mo.
49:9Si Juda'y isang anak ng leon, Mula sa panghuhuli, anak ko umahon ka: Siya'y yumuko, siya'y lumugmok na parang leon; At parang isang leong babae; sinong gigising sa kaniya?
49:10Ang setro ay hindi mahihiwalay sa Juda, Ni ang tungkod ng pagkapuno sa pagitan ng kaniyang mga paa, Hanggang sa ang Shiloh ay dumating; At sa kaniya tatalima ang mga bansa.
49:11Naitatali ang kaniyang batang asno sa puno ng ubas. At ang guya ng kaniyang asno sa puno ng piling ubas; Nilabhan niya ang kaniyang suot sa alak, At ang kaniyang damit sa katas ng ubas.
49:12Ang kaniyang mga mata ay mamumula sa alak, At ang kaniyang mga ngipin ay mamumuti sa gatas.
Ang mga tao, ang mga lugar, at ang natitirang bahagi ng Kasulatan.
Si Jose ang kapatid na ipinagbili niya at ang kapatid na pagkatapos ay hinaharap niya nang hindi nalalaman. Ang kaniyang mungkahi sa Dotan ang praktikal na tinig sa gitna ng sampung galit na lalaki, at nailigtas nito ang buhay ni Jose habang binubulsa ang halaga. Makalipas ang dalawampu't dalawang taon isinasaayos ni Jose ang isang sitwasyon kung saan maaaring pabayaan ng magkakapatid ang isa pang paboritong anak ni Raquel, at tumatanggi si Juda. Umiiyak si Jose sa pagtangging iyon, at ang talumpati ni Juda, hindi ang pagsubok ni Jose, ang nagtatapos sa kasaysayan.
Si Tamar ang babaeng naglalantad sa kaniya. Inaapi niya ito sa pagkakait kay Sela, inaapi siya nito sa panlilinlang, at hinahayaan ng teksto na ilantad ng ikalawang pagkakamali ang una. Maikli at kumpleto ang kaniyang pag-amin. Hindi na siya muling sumisiping kay Tamar, at ibinibilang ang mga anak nito bilang kaniyang mga tagapagmana. Si Jacob ang amang natututuhan niyang ipagtanggol: ang talumpati sa kabanata 44 ay tungkol sa kulay-abong buhok ni Jacob, hindi sa sariling kaligtasan ni Juda, at ang pagpapala ni Jacob sa kaniya ang pinakabuo sa labindalawa. Sina Ruben, Simeon at Levi ang mga nakatatandang kapatid na ang mga kabiguan ang nag-iwan sa kaniya ng pamumuno, at si Benjamin ang nakababatang isinasangla niya ang sarili. Ang kaniyang asawang Cananeo, ang kaibigan niyang si Hira na Adulamita, at ang mga anak niyang sina Er at Onan ang kasama niya sa mga taon niyang malayo sa pamilya.
Ang kasaysayan nina Juda at Tamar ay pumuputol sa kasaysayan ni Jose at nagpalito sa mga mambabasa dahil sa pagkakalagay nito. Sinadya itong ilagay doon. Ipinakikita nito kung ano si Juda bago baguhin ng Ehipto ang pamilya, at itinatanim nito ang linya ni David sa gitna ng salaysay ni Jose. Bawat detalye rito ay may kabayaran: ang kambing at ang sangla ay sumasalamin sa dugo ng kambing sa balabal ni Jose, ang mga salitang kilalanin mo, isinasamo ko, ay ang mga salitang ginamit ng magkakapatid kay Jacob, at ang lalaking nandaya sa kaniyang ama sa pamamagitan ng batang kambing ay nadadaya dahil sa isang batang kambing.
Itinatatag din ng kabanata ang tungkuling levirato na pagkalipas ng panahon ay gagamitin ni Ruth, at nagtatapos ang Ruth 4 sa panalangin ng mga matanda na maging gaya ng sambahayan ni Perez, na isinilang ni Tamar kay Juda, ang sambahayan ni Boaz. Ang linya ng Mesiyas ay binabakas sa pamamagitan ng isang balong Cananeo, isang panlilinlang sa tabi ng daan at isang pag-amin.
Sa likuran ni Juda ang tatlong kapatid na dapat sana ang namuno. Sumiping si Ruben kay Bilha, at pinaslang nina Simeon at Levi ang Siquem, at nilalampasan ng pagpapala ni Jacob ang tatlo patungo sa ikaapat na anak. Sinasabi ito ng 1 Cronica sa isang talata: nanaig si Juda sa kaniyang mga kapatid, at sa kaniya nagmula ang pangunahing pinuno, ngunit ang karapatan ng panganay ay kay Jose. Ang pamumuno ay napunta sa isang panig at ang dobleng bahagi sa kabila.
Pagkatapos niya, ang Juda ay isang lipi, isang teritoryo at isang kaharian. Sina Caleb at Otniel ay mula sa Juda, ang Bethlehem ay nasa Juda, pinahiran si David mula rito, at nang mahati ang kaharian ay pinanatili ng timog ang kaniyang pangalan. Ang Juda lamang ang nakaligtas sa Asiria, pumunta sa Babilonia, at bumalik, at ang mga tao nito ay tinatawag na mga taga-Judea, na naging mga Judio. Isinilang si Jesus sa Bethlehem ng Juda, at tinatawag siya ng karatula ni Pilato na Hari ng mga Judio.
Sinasabi ng Awit 78 na tinanggihan ng PANGINOON ang tolda ni Jose at pinili ang lipi ni Juda, ang bundok ng Sion na kaniyang minahal. Hinihiling ng pagpapala ni Moises na pakinggan ng PANGINOON ang tinig ni Juda at dalhin siya sa kaniyang bayan. Binabakas ng Ruth 4 at 1 Cronica 2 ang linya mula kay Juda sa pamamagitan ni Perez hanggang kay David. Pinangangalanan ni Mikas ang Bethlehem Efrata bilang maliit sa libu-libo ng Juda at lugar ng kapanganakan ng pinunong ang mga pinagmulan ay mula pa noong una.
Nagsisimula ang Mateo 1 sa Bagong Tipan sa Juda at kaniyang mga kapatid, at naging anak ni Juda kay Tamar sina Perez at Zera. Sinasabi ng Hebreo 7:14 na maliwanag na ang ating Panginoon ay nagmula kay Juda, na liping walang sinabi si Moises tungkol sa pagkasaserdote, at itinatayo ang pagkasaserdote ni Cristo kay Melquisedec sa halip. Sinasagot ng Pahayag 5 ang selyadong aklat ng isang tinig: huwag kang umiyak, ang Leon ng lipi ni Juda, ang Ugat ni David, ay nanaig. Binabasa ang salita ni Jacob sa kaniyang ikaapat na anak bilang natupad doon.
Si Juda ang lugar kung saan nananatili ang linya ng pangako pagkatapos ng Genesis. Dumaraan ang pagpapala ni Abraham kay Isaac, pagkatapos kay Jacob, at pagkatapos, sa labindalawa, kay Juda, dahil nawala ito kay Ruben at sinumpa sina Simeon at Levi dahil sa Siquem. Ang mga salita ni Jacob sa kaniya ang unang maharlikang propesiya sa Kasulatan: pupurihin ka ng iyong mga kapatid, yuyukod sa harap mo ang mga anak ng iyong ama, hindi mahihiwalay ang setro kay Juda, ni ang tagapagbigay ng batas mula sa pagitan ng kaniyang mga paa, hanggang dumating si Shiloh. Nagmumula sa kaniya si David sa pamamagitan ni Perez, ang anak na isinilang ni Tamar, at dumaraan sa linyang iyon ang talaangkanan ni Ruth at ang dalawang talaangkanan ng Bagong Tipan. Tinatawag ng Pahayag si Jesus na Leon ng lipi ni Juda, ang Ugat ni David.
Ang kaniyang kasaysayan rin ang pinakamalinaw na halimbawa sa Genesis ng taong nagbago. Ang Juda ng kabanata 37 ay nagbebenta ng kapatid kapalit ng pilak; ang Juda ng kabanata 44 ay nag-aalok ng sarili bilang alipin para sa isa. Sa pagitan nila si Tamar, na pumipilit sa kaniyang aminin na siya ang nagkamali. Tuwirang sinasabi ng Hebreo na ang ating Panginoon ay nagmula kay Juda, at pinangangalanan ng talaangkanan ni Mateo si Tamar sa tabi niya, kaya dinadala ng angkan ng Mesiyas ang kahihiyan at ang pagsisisi nang magkasama.
3 na awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Pasasalamat ng ibang tao ang unang paglitaw ni Juda. Sinabi ni Lea na pupurihin niya ngayon ang PANGINOON, at tumanggap ang sanggol ng pangalang nakaugnay sa papuring iyon. Walang ipinahayag ang talata tungkol sa isang hari, lipi, o karapatang mamuno. Ikaapat siyang anak ng babaeng paulit-ulit na bumabanggit sa pag-ibig ng asawa sa mga naunang pagpapangalan.
Dito, sa PANGINOON nakatuon ang kanyang sinabi, hindi sa maaaring gawin sa wakas ni Jacob. Totoo ang pagbabagong iyon; imbento naman kung sabihing lubos at permanente nang gumaling ang damdamin ni Lea. Nagsisimula si Juda sa talagang sinabi ng kanyang ina, hindi sa dangal na kanya nang pinaghirapan. Papuri ang pangalan. Wala pang nagagawa ang sanggol.