Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga lugar sa Bibliya

Atenas

Naghihintay siya sa mga kasamahan niyang makahabol, at ang paglilibot ang nagpagalit sa kaniya.

Nasa Atenas si Pablo nang hindi sinasadya. Inilipat siya palabas ng Tesalonica at ng Berea bago pa dumating ang gulo at hinihintay niyang dumating sina Silas at Timoteo. Apat na raang taon nang lampas sa rurok nito ang lungsod at patuloy pa rin itong sentro ng karunungan ng Mediteraneo. Inilarawan ni Lucas ang kaugaliang lokal nang may katuyuang mahirap palampasin: Lahat nga ng mga Ateniense at ang mga taga ibang bayang nakikipamayan doon ay walang ibang ginagawa, kundi ang magsipagsaysay o mangakinig ng anomang bagay na bago.

Saan ito lumilitawMga Gawa 17

Mga Gawa
Mag-scroll pababa para sa salaysay

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Atenas

  1. 01

    Gawa 17:16

    Namuhi ang kaniyang espiritu sa loob niya

    Hindi paghanga ang naging tugon. Ang salitang ginamit ni Lucas ay ang gagamitin ng manggagamot para sa lagnat, at ang dami ng diyos-diyosan ang dahilan.

    Pumasok ang Atenas sa paglalakbay ni Pablo bilang lugar ng paghihintay, hindi bilang ipinatalastas na sentro ng isang maingat na inihandang paglalakbay para magsalita. Naiwan pa sina Silas at Timoteo, at umalis na ang mga naghatid sa kanya. Ngunit hindi nanatiling pahinga ang paghinto. Naantig na siya ng kanyang nakita bago pa humingi ng paliwanag ang sinumang pilosopo.

    Higit sa paghanga sa kahanga-hangang paligid ang pagkabagabag ng kanyang espiritu. Malinaw ang dahilan: ang pagsamba sa mga diyus-diyosan sa lungsod. Walang bilang ng mga rebulto, listahan ng mga templo, o puna sa husay ng sining ng Atenas. Ang pagsambang tinatanggap ng mga bagay na iyon ang paksa.

    Kaya ang nag-uugnay na salita sa talatang 17. Tumugon si Pablo sa bumabagabag sa kanya sa pamamagitan ng pangangatwiran sa sinagoga at araw-araw na pakikipag-usap sa pamilihan. Hindi nawala ang pag-iisip dahil matindi ang reaksiyon. Seryoso niyang kinausap ang mga taong ang pagsamba ay labis na bumabagabag sa kanya. Ang oras ng paghihintay ay naging oras ng paggawa.

    Talata sa talata

    1. 17:16

      Sina Silas at Timoteo ang hinihintay ni Pablo, ayon sa talatang 15. Bahagi ng paglalakbay ang pagkaantala, hindi isang sadyang espirituwal na pag-iisa.

    2. 17:16

      Inilalarawan ng salitang Griegong kateidolos ang lungsod bilang puno ng mga diyus-diyosan. Mariing paglalarawan ito, hindi imbentaryong arkeolohikal.

    Gawa 17:16

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    17:16Samantala ngang sila'y hinihintay ni Pablo sa Atenas, ay namuhi ang kaniyang espiritu sa loob niya sa pagkamasid niya sa bayan na puno ng diosdiosan.

    Gawa 17:16: Namuhi ang kaniyang espiritu sa loob niya
  2. 02

    Gawa 17:21

    Ang magsipagsaysay o mangakinig ng anomang bagay na bago

    Nagdagdag ang Aklat ng Gawa ng puna tungkol sa lokal na gana sa bago, at ipinapaliwanag nito ang paanyaya at ang kinahinatnan.

    Huminto sandali ang Aklat ng mga Gawa sa pagpapakilala upang ipaliwanag ang mga nakikinig. Mukhang magandang pagkakataon ang hiling na marinig si Pablo, hanggang ibunyag ng panaklong na halos lokal na hanapbuhay ang pag-uusap tungkol sa bago. Nakibagay na rin ang mga bisita. Hindi kailangan ang pagiging mamamayan para makasali sa usapan sa Atenas.

    Tiyak ang banayad na pagpuna; hindi ito laban sa pag-aaral. Bago nito, pinuri ang mga taga-Berea dahil araw-araw nilang sinusuri ang Kasulatan. Hindi pag-iisip at pananampalataya ang magkatunggali, kundi masusing pagtimbang sa isang pahayag at pagkatuwa lamang sa pagiging bago nito. Dinala si Pablo dahil kakaiba ang kanyang turo. Dahilan iyon para makinig, ngunit hindi pa dahilan para tanggapin.

    Hindi kailangang ilarawang mababaw ang bawat taga-Atenas upang makita ang pagkakaibang ito. Kasali na sa usapan ang mga pilosopong Epicureo at Estoico, at magkakaiba ang tugon sa katapusan. Sa ngayon, may bago lamang na paksang natagpuan ang lungsod. Ipinahahayag ni Pablo ang itinuturing niyang totoo. Ang unang napansin ng mga nakikinig ay ang pagiging bago.

    Talata sa talata

    1. 17:21

      Paliwanag tungkol sa tagpo ang nasa panaklong ng talatang ito. Hindi ito bahagi ng sinabi ng mga taga-Atenas kay Pablo.

    2. 17:21

      Mga dayuhang bumibisita ang tinutukoy na strangers. Kasama sa paglalarawan ang mga naninirahan at ang mga pansamantalang nasa Atenas.

    Gawa 17:21

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    17:21(Lahat nga ng mga Ateniense at ang mga taga ibang bayang nakikipamayan doon ay walang ibang ginagawa, kundi ang magsipagsaysay o mangakinig ng anomang bagay na bago.)

    Gawa 17:21: Ang magsipagsaysay o mangakinig ng anomang bagay na bago
  3. 03

    Gawa 17:22-23

    Sa isang Dios na hindi kilala

    Nagbukas siya sa bagay na sila mismo ang gumawa, at ipinahayag niya ito sa halip na pagtalunan. Yaon ngang inyong sinasamba sa hindi pagkakilala, siya ang sa inyo'y ibinabalita ko.

    Ang pinakakapaki-pakinabang na nakasulat sa lungsod na puno ng bagay na panrelihiyon ay pag-aming may hindi nalalaman. Hindi kailangang imbentuhin ni Pablo ang puwang sa kaalamang panrelihiyon ng Atenas. Isinulat na iyon sa isang dambana.

    Mas maingat ang kanyang pambungad kaysa sa inaakala ng marami; lubhang relihioso ang salin ng Ang Dating Biblia. Maaaring tumukoy ang salitang Griego sa matinding pagiging relihiyoso o sa pamahiin, depende sa konteksto. Nagsisimula siya sa bagay na makikilala ng mga nakikinig tungkol sa kanilang sarili. Pagkatapos, ang di-kilala sa nakasulat ang nagiging pasukan ng kanyang paliwanag. Ang pagkilala sa kanilang gawi ay hindi pagsang-ayon dito. Ipinakikilala niya ang Diyos bilang lumikha at nagbibigay, hindi bilang dagdag na diyos na nangangailangan ng puwesto sa umiiral na koleksiyon.

    Tuwirang hinaharap ng talatang 24-25 ang paligid: hindi nakatira ang Diyos sa templong gawa ng kamay o umaasa sa paglilingkod ng tao na parang may kulang sa kanya. Mula sa kamangmangang inaamin ng dambana, ipinakikita ang kasarinlan ng Lumikha. Inihahayag ni Pablo ang pinagmulan ng mismong hiningang ginagamit sa pagsamba.

    Talata sa talata

    1. 17:22

      Areopago ang tinutukoy ng Mars' hill, ang burol ni Ares at ang pangalang kaugnay ng konseho nito. Pinagtatalunan kung pormal na pagdinig ito sa hukuman.

    2. 17:23

      Mga bagay na inyong sinasamba ang salin ng sebasmata, mga bagay na pinipintuho, hindi pribadong gawaing debosyonal. Walang sinasabing ang dambana ay isang bagay na nananatili pang natagpuan ng arkeolohiya.

    Gawa 17:22-23

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    17:22At tumindig si Pablo sa gitna ng Areopago, at sinabi, Kayong mga lalaking taga Atenas, sa lahat ng mga bagay ay napapansin kong kayo'y lubhang relihioso.

    17:23Sapagka't sa aking pagdaraan, at sa pagmamasid ng mga bagay na inyong sinasamba, ay nakasumpong din naman ako ng isang dambana na may sulat na ganito, SA ISANG DIOS NA HINDI KILALA. Yaon ngang inyong sinasamba sa hindi pagkakilala, siya ang sa inyo'y ibinabalita ko.

  4. 04

    Gawa 17:28

    Gaya naman ng sinabi ng ilan sa inyong sariling mga manunula

    Griyego ang tanging mga sipi sa pangaral. Nagsasalita siya sa mga taong hindi makikilala ang isang sipi mula kay Isaias.

    Hindi palamuti sa paliwanag ang pagsipi sa tula. Kinukuha ni Pablo ang wika ng sariling mga makata ng mga nakikinig at ginagamit laban sa mga diyos na ginawa ng lungsod. Mula sa Diyos ang buhay ng tao; kaya hindi sapat na larawan ng Diyos ang bagay na tao naman ang gumawa. Tuwirang inilalahad ng talatang 29 ang kongklusyon pagkatapos banggitin ang pagiging supling. May trabaho ang tula rito.

    Hindi nito ipinapasok nang hindi sinasala ang lahat ng sinasabi ng isang paganong tula sa turo ni Pablo. Naipakilala na ang Diyos sa talumpati bilang lumikha ng mundo, nagbibigay ng buhay, at namamahala sa takdang panahon ng sangkatauhan. Doon na gumagana ang hiniram na mga salita, hindi sa orihinal na paglalarawan ng makata kay Zeus.

    Mas matalas ang epekto kaysa sa basta pagtanggi sa lahat ng alam ng mga nakikinig. Ang pamilyar na pahayag sa tulang Griego ay nagiging katibayan laban sa palagay na makikita sa buong Atenas. Hindi maipapaliwanag ng ginto, pilak, bato, at husay ng kamay ang pinagmulan ng buhay. Ang sariling tula ng lungsod ang naging argumento laban sa mga rebulto nito.

    Talata sa talata

    1. 17:28

      Ang supling dito ay tumutukoy sa pinagmulan ng sangkatauhan sa Diyos na lumikha. Hindi ito hiwalay na paliwanag tungkol sa pag-aampon sa pamamagitan ng pananampalataya sa Galacia 3:26.

    2. 17:28

      Walang makatang pinangalanan sa talata. Nakikilala si Aratus mula sa kanyang nalalabing mga salita; hindi tiyak ang pinagmulan ng naunang parirala tungkol sa pamumuhay at pagkilos.

    Gawa 17:28

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    17:28Sapagka't sa kaniya tayo'y nangabubuhay, at nagsisikilos, at mayroon tayong pagkatao: na gaya naman ng sinabi ng ilan sa inyong sariling mga manunula, Sapagka't tayo nama'y sa kaniyang lahi.

  5. 05

    Gawa 17:32-34

    Pakikinggan ka naming muli tungkol dito

    Ang magalang na pagpapaliban ang tugon ng nakararami. Pinangalanan sina Dionisio at Damaris, na siyang paraan ng pagtatala ni Lucas ng bungang mukhang kabiguan.

    Ang muling pagkabuhay ang naging punto ng paghahati, hindi ang kabiguang pahalagahan ang isang mahusay na sipi sa tula. Mula sa Lumikha, umabot si Pablo sa darating na paghuhukom at sa taong muling binuhay ng Diyos. Doon nagkahiwa-hiwalay ang mga tugong malinaw na pinag-iiba ng Aklat ng mga Gawa: pangungutya, mungkahing makinig muli, at pananampalataya.

    Hindi kailangang gawing mas magiliw o mas mapanlait ang alok ng isa pang pakikinig kaysa sa sinasabi ng teksto. Maaaring may interes o magalang na pagpapaalis; walang ibinibigay na lihim na layunin. Hindi rin awtomatikong kabiguan ang pag-alis ni Pablo. Pinangalanan sa huling pangungusap sina Dionisio at Damaris, at idinagdag ang iba pa. Hindi sinasabing walang naniwala ng talatang nagtatapos sa pagkilala sa mga naniwala.

    May pagkakakilanlang kaugnay ng institusyon si Dionisio: ang Areopagita. Pangalan lamang ang ibinigay kay Damaris. Walang talumpati o talambuhay para sa alinman. Hindi sila mga gantimpala sa husay ng pagsasalita ni Pablo, kundi mga taong sumama sa kanya at sumampalataya. Higit sa isang hapong pag-uusap ang ibinunga ng Atenas.

    Talata sa talata

    1. 17:32

      Naitala ang mungkahing makinig muli, ngunit walang ikalawang talumpati sa pangkat na ito sa Gawa. Hindi dapat ipalagay na naganap iyon.

    2. 17:34

      Iniuugnay ng Areopagita si Dionisio sa Areopago. Walang itinatakdang hanapbuhay, katayuang pang-asawa, o antas sa lipunan para kay Damaris.

    Gawa 17:32-34

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    17:32At nang kanilang marinig ang tungkol sa pagkabuhay na maguli, ay nanglibak ang ilan; datapuwa't sinabi ng mga iba, Pakikinggan ka naming muli tungkol dito.

    17:33Sa gayo'y umalis si Pablo sa gitna nila.

    17:34Datapuwa't nakisama sa kanya ang ilang mga tao, at nagsisampalataya: na sa mga yao'y isa si Dionisio na Areopagita, at ang isang babaing nagngangalang Damaris, at mga iba pang kasama nila.

Bakit ito mahalaga

Ang pananalita sa Areopago ang tanging pangaral sa Gawa na nakatuon sa mga taong walang anumang kasulatan, at itinayo ito nang naaayon. Nagsimula siya sa dambanang natagpuan niya sa sarili nilang lungsod, sumipi siya ng dalawa sa sarili nilang makata, at hindi siya bumanggit ng propeta. Ngunit dumating ang pangangatuwiran sa gayunding dako gaya ng bawat isa pang pangaral sa aklat, at ang pagdating na iyon ang nagpawalang-laman sa silid: isang araw na itinakda, isang taong itinalaga, at katiyakang ibinigay sa lahat ng tao sa pamamagitan ng pagbuhay sa kaniya mula sa mga patay. May nanuya. May nagsabing Pakikinggan ka naming muli tungkol dito. May ilang naniwala, at pinangalanan ni Lucas ang dalawa sa kanila.

Ang musika

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

Wala pang awit sa catalog na umaabot sa mga kabanatang ito.

Malapit dito

Lahat ng lugar

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito