Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga lugar sa Bibliya

Corinto

Isang daungan sa anim na kilometrong leeg ng lupa na may daungan sa magkabilang panig, at ang pinakamahirap na kongregasyon sa Bagong Tipan.

Nakaupo ang Corinto sa istmong nag-uugnay sa pangunahing lupain ng Gresya sa Peloponeso, na nakaharap ang Lecaeo sa Italia at ang Cencrea sa Asia. Hinihila ang maliliit na barko sa lupa sa pagitan ng dalawa sa halip na maglayag palibot sa tangos, kaya dumaraan sa iisang bayan ang buong daloy ng silangang Mediteraneo. Winasak ng Roma ang lumang lungsod at muli itong itinatag bilang kolonya isang siglo bago dumating si Pablo, na ang ibig sabihin ay bago, halo-halo, pangkalakal at walang gaanong nakaraan ang populasyon.

Saan ito lumilitawMga Gawa 18 · 1 Mga Taga-Corinto 1 · 1 Mga Taga-Corinto 13 · 1 Mga Taga-Corinto 15 · 2 Mga Taga-Corinto 12

Mga Gawa1 Mga Taga-Corinto2 Mga Taga-Corinto
Mag-scroll pababa para sa salaysay

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Corinto

  1. 01

    Gawa 18:1-4

    Nakipanuluyan siya sa kanila, at sila'y nagsigawa

    Dumaan sa isang pagawaan ang pagtatatag ng iglesia. Nasa bayan sina Aquila at Priscila dahil pinalayas sila ng isang emperador mula sa iba.

    Isang hanapbuhay na pinagsasaluhan ang bungad ng Corinto, hindi isang paanyayang magsalita. Bago magkaroon si Pablo ng matatag na kapulungan sa lungsod, mayroon na siyang mga makakatrabaho. Ang utos ng emperador na nagpaalis kina Aquila at Priscila sa Roma ang nagdala sa mag-asawa sa landas ng isa pang naglalakbay na Judio. Inilagay ng Aklat ng mga Gawa sa loob ng panaklong ang utos ng emperador. Higit na magtatagal ang pagtutulungang nabuo kaysa sa maikling paliwanag na iyon.

    Nanirahan si Pablo sa kanila at nagtrabaho. May tunay na bigat ang pangungusap. Hindi siya bumibisita sa pagawaan para lamang makakuha ng halimbawang magagamit sa pangangaral. Dito siya naghahanapbuhay. Samantala, ang bawat Sabbath ay nagtatakda ng isa pang takbo ng buhay: paggawa at patuloy na pangangatwiran mula sa Kasulatan. Hindi binabawasan ng isa ang katotohanan ng isa.

    Hindi rin basta maginhawang matutuluyan sina Aquila at Priscila. Sa huling bahagi ng kabanata, sila ang magpapaliwanag nang mas tumpak kay Apolos ng daan ng Diyos. Ang mga kamay na gumagawa ng tolda ay kamay rin ng mga guro. Mas malawak na agad ang paglilingkod sa Corinto kaysa sa ginagawa ng lalaking nagsasalita sa sinagoga.

    Talata sa talata

    1. 18:2

      Hindi sinasabi kung kailan naging mananampalataya sina Aquila at Priscila. Walang batayan dito upang sabihing si Pablo ang umakay sa kanilang sumampalataya sa Corinto.

    2. 18:3

      Ang salitang Griyego na skenopoios ay tumutukoy sa gumagawa ng tolda. Hindi tinutukoy ng talata ang telang o katad na ginagamit nila.

    3. 18:4

      Ang bawat Sabbath ay nagpapahiwatig ng patuloy na gawain, hindi iisang pagtalakay. Kapwa Judio at Griego ang sinisikap hikayatin ni Pablo.

    Gawa 18:1-4

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    18:1Pagkatapos ng mga bagay na ito'y umalis siya sa Atenas, at napasa Corinto.

    18:2At nasumpungan niya ang isang Judio na nagngangalang Aquila, isang lalaking tubo sa Ponto, na hindi pa nalalaong nanggagaling sa Italia, kasama ni Priscila na kaniyang asawa, sapagka't ipinagutos ni Claudio na ang lahat ng mga Judio ay magsialis sa Roma: at siya'y lumapit sa kanila;

    18:3At sapagka't ang hanap-buhay niya'y gaya rin ng kanila, ay nakipanuluyan siya sa kanila, at sila'y nagsigawa: sapagka't ang hanap-buhay nila'y gumawa ng mga tolda.

    18:4At siya'y nangangatuwiran tuwing sabbath sa sinagoga, at hinihikayat ang mga Judio at ang mga Griego.

    Gawa 18:1-4: Nakipanuluyan siya sa kanila, at sila'y nagsigawa
  2. 02

    Gawa 18:9-11

    Makapal ang mga tao ko sa bayang ito

    Ang ibinigay na dahilan ng pananatili ay hindi ang kongregasyong mayroon siya kundi ang wala pa siya.

    Magpatuloy sa pagsasalita ang utos, hindi humanap ng mas ligtas na lungsod. Mahalaga iyon dahil dumarating ang pangako sa gitna ng totoong pagtutol, matapos ang pagsalungat sa sinagoga at ang pagsampalataya ni Crispo sa mga kalapit na talata. Hindi naging madali ang Corinto. Sinabihan si Pablo na hindi ang hirap ang magtatakda kung gaano siya katagal mananatili.

    Inaangkin muna ng Panginoon ang mga taong naroon bago magbigay ng anumang ulat tungkol sa nakikitang bilang. Ang kasunod nito ay pagpapatuloy ng pagtuturo. Hindi dahilan ang pangako upang tumigil si Pablo dahil tiyak na ang kalalabasan. Dahilan ito upang magpatuloy. Hindi magkalaban ang katiyakang mula sa Diyos at ang paggawa ng tao.

    Pagkatapos, ang dakilang pangako ay sinusukat sa karaniwang paraan: isang taon at anim na buwan. Hindi pinapalitan ng pangitain ang matiyagang pagpapaliwanag. Pinatitibay nito iyon. Matapos ang gabing nagsalita ang Panginoon, may mga buwang si Pablo naman ang nagsasalita. Higit pa sa isang pagdalaw ang tinanggap ng Corinto.

    Talata sa talata

    1. 18:9

      Kasunod ng pagtutol at mga pagsampalataya sa Gawa 18:6-8 ang utos. Parehong mahalaga ang dalawang iyon sa kalapit na konteksto.

    2. 18:10

      Kay Pablo ipinangako ang proteksyon sa kalagayang ito. Hindi ito pangkalahatang katiyakang walang Kristiyanong masasaktan.

    3. 18:11

      Labingwalong buwan ng pagtuturo ang tinutukoy. Binabanggit din ng Gawa 18:18 ang karagdagang pananatili, ngunit hindi ibinibigay ang eksaktong haba ng bawat yugto.

    Gawa 18:9-11

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    18:9At sinabi ng Panginoon kay Pablo nang gabi sa pangitain, Huwag kang matakot, kundi magsalita ka, at huwag kang tumahimik:

    18:10Sapagka't ako'y sumasaiyo, at sinoma'y hindi ka madadaluhong upang saktan ka: sapagka't makapal ang mga tao ko sa bayang ito.

    18:11At siya'y tumahan doong isang taon at anim na buwan, na itinuturo sa kanila ang salita ng Dios.

    Gawa 18:9-11: Makapal ang mga tao ko sa bayang ito
  3. 03

    1 Corinto 1:11-13

    Nabahagi baga si Cristo?

    Ipinangalan sa mga mangangaral ang mga pangkat, kasama ang isang sumusulat ng liham, at pawang panretorika ang mga tanong.

    Ang pangkat na gumagamit ng sariling pangalan ni Pablo ang una niyang binabaklas. Walang sandaling inilaan upang malugod sa dami ng kaniyang mga tagasunod. Wala ring pahiwatig na katanggap-tanggap ang pagkakabaha-bahagi kapag ang tamang apostol ang nakikinabang. Pangalan niya ang unang inilatag. Hindi iyon eksepsyon.

    May kinikilalang pinagmulan din ang ulat: mga taong kaugnay ni Cloe. Tiyak na impormasyon ang tinutugunan ni Pablo, hindi paratang na pinapalamutian ng sabi ng lahat. Ginagawang magkakatunggaling pag-aangkin ng apat na pahayag ang ugnayan sa mga guro. Maging ang huling pagbanggit kay Cristo ay nasa loob ng isang talaang ang buong pagkakaayos ay naging problema, bagaman magkaiba ang mga pagbasa sa eksaktong tungkulin ng huling pahayag.

    Mula sa mga pangalan, inililipat ang usapan sa krus at bautismo. Hindi nabili ni Pablo ang mga taga-Corinto sa pamamagitan ng sarili niyang pagkapako, at hindi sila naging pag-aari niya dahil sa bautismo. Sa kabanata 3, magkaibang gawain sa iisang paglilingkod ang pagtatanim ni Pablo at pagdidilig ni Apolos. Dito, mas matalim ang hangganan: hindi nagiging Panginoong ipinako sa krus ang isang lingkod dahil lamang kapaki-pakinabang siya.

    Talata sa talata

    1. 1:11

      Pangalan ni Cloe ang kumikilala sa mga nagbalita kay Pablo. Hindi ibinigay ang kaniyang tirahan o ang eksaktong bumubuo sa pangkat.

    2. 1:12

      Cefas ang pangalang ginagamit din para kay Pedro. Pinagtatalunan kung ang huling pag-angkin kay Cristo ay isa pang pangkat o ibang uri ng pahayag.

    3. 1:13

      Ipinagkaiba ni Pablo ang pangalan ng guro at ang tunay na pinatutungkulan ng bautismo. Itinatanggi ng kaniyang mga tanong na pag-aari ng ministro ang mga binautismuhan.

    1 Corinto 1:11-13

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    1:11Sapagka't ipinatalastas sa akin tungkol sa inyo, mga kapatid ko, ng mga kasangbahay ni Cloe, na sa inyo'y may mga pagtatalotalo.

    1:12Ibig ko ngang sabihin ito, na ang bawa't isa sa inyo ay nagsasabi, Ako'y kay Pablo; at ako'y kay Apolos; at ako'y kay Cefas; at ako'y kay Cristo.

    1:13Nabahagi baga si Cristo? ipinako baga sa krus si Pablo dahil sa inyo? o binautismuhan baga kayo sa pangalan ni Pablo?

    1 Corinto 1:11-13: Nabahagi baga si Cristo?
  4. 04

    1 Corinto 13:1-3

    Datapuwa't wala akong pagibig, ay wala akong kabuluhan

    Nakatuon ang kabanata sa mga taong nag-uunahan sa kaloob, at ipinagkaloob ng pambungad ang bawat kaloob bago bawiin ang saysay ng pagkakaroon ng isa.

    Wala ang salitang paulit-ulit. Hindi bahagyang kulang. Hindi lamang nabawasan ang galing. Inilalarawan ni Pablo ang sukdulang husay sa pagsasalita, kaalamang walang puwang, pananampalatayang nagpapalipat ng bundok, lahat ng ari-ariang ipinamigay, at maging katawang isinuko. Pagkatapos ay inaalis niya ang pag-ibig, at gumuho ang lahat ng kahanga-hangang bilang.

    Nasa pagitan ito ng magkakaibang kaloob sa kabanata 12 at maayos na paggamit ng mga iyon sa kabanata 14. Kaya ang unang kalagayan nito ay isang kapulungang nagtatalo tungkol sa mga kakayahang espirituwal, hindi isang babasahin sa kasal na hiwalay sa buhay ng iglesia. Ipinagmamataas ng mga taga-Corinto ang kaya nilang gawin. Sinusuri ni Pablo kung ano ang nagiging saysay ng mga kakayahang iyon kapag hindi umiibig ang gumagamit. Maaaring manatili ang ingay kahit wala na ang kabuluhan. Kayang magpapansin ng metal at pompiyang.

    Isinasara ng ikatlong talata ang madaling lusot. Hindi lamang pamimigay sa mahihirap ang pag-ibig, sapagkat nailarawan na ang taong ibinigay ang lahat ngunit wala nito. Hindi kayang patunayan ng malaking sakripisyo ang sarili nitong motibo. Hindi hinahamak ang mga kaloob. Hindi lamang sila pinapayagang magkunwaring pag-ibig.

    Talata sa talata

    1. 13:1

      Ang mga wika ng mga anghel ay nasa loob ng kondisyunal na pahayag na itinulak sa pinakamalawak na maiisip na saklaw. Hindi ito teknikal na paglalarawan ng wikang angheliko.

    2. 13:2

      Inilalarawan dito ang pananampalataya sa pambihirang kapangyarihang magpalipat ng bundok. Ang paksa ay kahanga-hangang kakayahang walang pag-ibig.

    3. 13:3

      Sinusunod ng Ang Dating Biblia ang pagbasa na sunugin; ang isa pang sinaunang pagbasa ay magmalaki. Sa alinman, hindi sapat ang isang sukdulang gawa kung walang pag-ibig.

    1 Corinto 13:1-3

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    13:1Kung ako'y magsalita ng mga wika ng mga tao at ng mga anghel, datapuwa't wala akong pagibig, ay ako'y naging tanso na tumutunog, o batingaw na umaalingawngaw.

    13:2At kung magkaroon ako ng kaloob na panghuhula, at maalaman ko ang lahat ng mga hiwaga at ang lahat ng mga kaalaman; at kung magkaroon ako ng buong pananampalataya, na ano pa't mapalipat ko ang mga bundok, datapuwa't wala akong pagibig, ay wala akong kabuluhan.

    13:3At kung ipagkaloob ko ang lahat ng aking mga tinatangkilik upang ipakain sa mga dukha, at kung ibigay ko ang aking katawan upang sunugin, datapuwa't wala akong pagibig, ay walang pakikinabangin sa akin.

    1 Corinto 13:1-3: Datapuwa't wala akong pagibig, ay wala akong kabuluhan
  5. 05

    2 Corinto 12:7-10

    Ang aking biyaya ay sapat na sa iyo

    Ang sagot sa hilingang ginawa nang tatlong beses ay pagtanggi na may dahilan, at ang dahilan ay ang gayunding lohikang pinagtatakbuhan ng buong liham.

    Hiniling muna ni Pablo na alisin iyon bago niya sinabi na sapat ang biyaya. Tatlong ulit. Dahil sa pagkakasunod na iyon, hindi maaaring gawing makinis na pagpuri sa sakit ang talata mula sa isang taong ligtas naman dito. Totoo ang hirap kaya nilabanan niya, at hindi niya agad itinuring na nais na sagot ang pagpapatuloy nito.

    Magkasama sa talata ang kasaganaan ng mga pahayag at ang tinik. Kasunod ng mga karanasang maaaring pagmulan ng pagmamataas ang isang bagay na hindi nagpapahintulot sa larawan ng madaling pangingibabaw. Gayunman, tinatawag niya itong sugo ni Satanas, hindi magandang bagay na nagbalatkayo lamang. Hindi ginagawang walang pinsala ng pagpigil nito ang pagdurusa, o mabuti ang pinagmulan nito. Kayang pangalanan ng teksto ang pagsalungat at ang layunin nang hindi pinag-iisa ang mga iyon.

    Inililipat ng sagot ang kinalalagyan ng lakas. Hindi hinihintay ng kapangyarihan ni Cristo na mawala ang kahinaan ni Pablo. Nananatili ito sa kaniya roon mismo. Nililinaw ng huling talaan ang kahinaan: pang-iinsulto, kakulangan, pag-uusig at kagipitan alang-alang kay Cristo. Hindi ito paghanga sa pagdurusa bilang ideya. Paglilingkod ito na ang kapangyarihan ay hindi mapagkakamalang kawalan ng kahinaan ng lingkod.

    Talata sa talata

    1. 12:7

      Walang diagnosis ang tinik. Kabilang sa mga mungkahing pagbasa ang karamdamang pisikal at mapanlabang pagtutol, ngunit hindi nililinaw ng talata ang eksaktong pagkakakilanlan nito.

    2. 12:8

      Tatlong beses ang bilang ng mga pakiusap. Ang sagot ay katiyakan ng sapat na biyaya, hindi ang pag-aalis na hiniling ni Pablo.

    3. 12:9-10

      Ang pagiging ganap ng lakas ay tumutukoy sa lubos na bisa nito, hindi sa pagwawasto ng kapintasan kay Cristo. Alang-alang kay Cristo ang nagtatakda sa mga pagdurusang binanggit sa talata 10.

    2 Corinto 12:7-10

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    12:7At nang ako'y huwag magpalalo ng labis dahil sa kadakilaan ng mga pahayag, ay binigyan ako ng isang tinik sa laman, ng isang sugo ni Satanas, upang ako'y tampalin, nang ako'y huwag magpalalo ng labis.

    12:8Tungkol dito'y makaitlo akong nanalangin sa Panginoon, upang ilayo ito sa akin.

    12:9At siya'y nagsabi sa akin, Ang aking biyaya ay sapat na sa iyo: sapagka't ang aking kapangyarihan ay nagiging sakdal sa kahinaan. Kaya't bagkus akong magmamapuri na may malaking galak sa aking kahinaan upang manahan nawa sa akin ang kapangyarihan ni Cristo.

    12:10Kaya nga ako'y nagagalak sa mga kahinaan, sa mga pagkaapi, sa mga pangangailangan, sa mga pagkakausig, sa mga paghihinagpis, dahil kay Cristo: sapagka't pagka ako'y mahina, ako nga'y malakas.

    2 Corinto 12:7-10: Ang aking biyaya ay sapat na sa iyo

Bakit ito mahalaga

Nanatili siya ng labingwalong buwan, mas matagal kaysa saanman maliban sa Efeso, at itinaguyod niya ang sarili sa paggawa ng tolda kasama ang mag-asawang kapapalayas lamang sa Roma. Ang mga liham na sumunod ay ang pinakakaunting inayos na dokumento sa Bagong Tipan: mga demandahan ng magkakapatid, isang lalaking nakikiapid sa asawa ng kaniyang ama, kalasingan sa hapag ng Panginoon, pagtatalo tungkol sa buhok, at sistema ng pangkat na nakaayos sa pangalan ng mga mangangaral. Sa gitna ng lahat ng iyon ay isinulat niya ang kabanata tungkol sa pag-ibig, na hindi ginawa para sa kasalan. Ginawa ito para sa iglesiang ito.

Ang musika

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

Wala pang awit sa catalog na umaabot sa mga kabanatang ito.

Malapit dito

Lahat ng lugar

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito