Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga lugar sa Bibliya

Cesarea ni Filipo

Itinanong niya ang tanong sa tanging bayan sa lupain na itinayo sa palibot ng dambana ng ibang diyos.

Ito ang malayong hilaga, sa paanan ng bundok Hermon, kung saan tuwirang lumalabas ang isang bukal mula sa mukha ng bangin. Dambana ito ni Pan matagal bago ito muling itinayo ng anak ni Herodes at ipinangalan sa Cesar at sa kaniyang sarili. Ang bangin ay butas-butas ng mga lukab na inukit para sa mga diyos-diyosan, at ang bunganga ng yungib sa ilalim nito ay tinatawag na pintuan ng daigdig ng mga patay. Kasinlayo ito ng Jerusalem hangga’t umaabot ang ministeryo, at lupain ito ng mga Hentil.

Saan ito lumilitawMateo 16 · Marcos 8

MateoMarcos
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Cesarea ni Filipo

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Cesarea ni Filipo

  1. 01

    Mateo 16:13-14

    Sino ang sabi ng mga tao na ang Anak ng tao

    Unang sumagot ang pagtatanong sa marami, at bawat sagot ay patay na propeta. Sa isang uri na lamang pumirmi ang pulutong at hindi sa isang tao.

    Kagalang-galang ang bawat pangalang binanggit sa sagot. Kaya kulang ang sagot, hindi lamang mapanlait. Juan Bautista, Elias, Jeremias: kabilang si Jesus, sa tingin ng mga tao, sa mga lalaking nagsasalita para sa Diyos. Ang pinagtatalunan ay kung aling propeta ang lumitaw, hindi kung may pambihirang nangyayari. Malayo na ang narating ng paghanga. Hindi pa nito naaabot ang pagkilalang hinihingi ni Jesus.

    May dagdag na bigat ang lugar, ngunit hindi ito pahintulot na gumawa ng tagpong wala sa teksto. Nasa isang rehiyong may mga gusali at pangalang nagpapakilala sa makapangyarihang mga patron ang Cesarea ng Filipo. Inilarawan ni Josefo ang isang templong marmol malapit sa mga bukal ng Jordan at itinalang ipinangalan ni Filipo kay Cesar ang lungsod. Dito nagtanong si Jesus tungkol sa sariling pagkakakilanlan. Gayunman, ang sinasabi lamang ng Aklat ng Mateo ay pumasok siya sa rehiyon. Hindi siya inilalagay nito sa bungad ng isang tiyak na kuweba o itinuturong nakaturo sa isang dambana.

    Kayang ulitin ng mga alagad ang mga pangalang naririnig sa labas ng kanilang pangkat. Ulat pa rin iyon, hindi ang sarili nilang sagot. Maingat na pinag-iiba ng talata ang pag-alam sa sinasabi tungkol kay Jesus at ang pagkilala sa kanya. Kahanga-hanga man ang talaan ng mga propeta, ibang mga tao pa rin ang nakatala.

    Talata sa talata

    1. 16:13

      Ang "mga sakop ng Cesarea ni Filipo" ay rehiyon o distrito, hindi lamang ang lungsod. Inilalagay ng Marcos 8:27 ang pag-uusap sa daan, sa mga nayon ng Cesarea ng Filipo.

    2. 16:14

      Sa Mateo 14:2, iniugnay rin ni Herodes si Jesus kay Juan at inakalang muling nabuhay si Juan. Itinala ng Aklat ng Mateo ang paniniwalang iyon nang hindi ito pinagtitibay.

    Mateo 16:13-14

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    16:13Nang dumating nga si Jesus sa mga sakop ng Cesarea ni Filipo, ay itinanong niya sa kaniyang mga alagad, na sinasabi, Ano baga ang sabi ng mga tao kung sino ang Anak ng tao?

    16:14At kanilang sinabi, Anang ilan, Si Juan Bautista; ang ilan, Si Elias; at ang mga iba, Si Jeremias, o isa sa mga propeta.

    Mateo 16:13-14: Sino ang sabi ng mga tao na ang Anak ng tao
  2. 02

    Mateo 16:15-17

    Datapuwat sino ang sabi ninyo na ako

    Nagbago ang panghalip at naging hindi na maiiwasan ang tanong. Iniuugnay sa paghahayag at hindi sa katalinuhan ang sagot ni Pedro.

    Para sa lahat ang tanong; iisa ang sumagot. Nagsalita si Pedro habang walang nakatalang sagot ang iba, at hindi huminto ang Aklat ng Mateo para magbilang ng boto. Higit sa pagkilala sa isa pang propetang isinugo ang kanyang sagot. Ang Cristo ay titulo, hindi dagdag sa personal na pangalan ni Jesus, at ang Anak ng Diyos na buhay ang nagbibigay ng natatanging bigat sa kanyang pagkilala. Hindi lamang inilagay si Jesus sa mataas na puwesto sa naunang talaan. Iba na ang uri ng pagkakakilanlang sinabi ni Pedro.

    Pagkatapos, itinuro ng pagpapala na hindi sariling talino ni Pedro ang pinagmulan ng pagkaunawang iyon. Hindi laman at dugo ang nagpahayag nito. Ang kaibahan ay nasa pagsisiwalat na nagmula sa tao at sa Amang nasa langit, hindi sa isang matalinong alagad at isang mangmang na karamihan. Talagang nagsalita si Pedro, ngunit hindi hinayaang sa kanya lamang mapunta ang pagkilala.

    Mahalaga ito dahil hindi ginagawang taong hindi na maaaring magkamali ng kabanata ang nagsalita. Lubos na pinagtibay ang kanyang pagkilala; alagad pa rin ang alagad. Hindi itinuturing na iisang bagay ang pagkilala kung sino ang Cristo at ang pag-unawa sa landas ng kanyang gawain. Tama ang sagot ni Pedro. Hindi dahil doon ay siya na ang guro.

    Talata sa talata

    1. 16:15

      Para sa buong pangkat ng mga alagad ang tanong, bagaman si Pedro ang nagbigay ng nakatalang sagot. Walang magkakahiwalay na sagot ang bawat alagad sa talata.

    2. 16:16

      Tahasang itinutumbas ng Juan 1:41 ang Mesias sa Cristo. Kapwa ito mga titulong kaugnay ng pinahiran, hindi apelyido.

    3. 16:17

      Tumutukoy ang laman at dugo sa pagkilos ng tao, na inihahambing sa Amang nagpapahayag. Hindi nito sinasabing masama ang pisikal na katawan.

    Mateo 16:15-17

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    16:15Kaniyang sinabi sa kanila, Datapuwa't, ano ang sabi ninyo kung sino ako?

    16:16At sumagot si Simon Pedro at sinabi, Ikaw ang Cristo, Ang anak ng Dios na buhay.

    16:17At sumagot si Jesus at sa kaniya'y sinabi, Mapalad ka, Simon Bar-Jonas: sapagka't hindi ipinahayag sa iyo ito ng laman at ng dugo, kundi ng aking Ama na nasa langit.

    Mateo 16:15-17: Datapuwat sino ang sabi ninyo na ako
  3. 03

    Mateo 16:18

    Ang mga pintuan ng Hades ay hindi magsisipanaig laban sa kaniya

    Pananggol ang mga pintuan. Ang larawan ay hindi ng iglesiyang kinukubkob kundi ng pintuang hindi nakakapigil.

    Napakarami nang pagtatalo tungkol sa bato kaya halos matakpan nito ang magtatayo. Sadyang magkatunog sa Griyego ang Pedro at bato: Petros at petra. Ang pagbabago mula sa pangalang panlalaki tungo sa pangngalang pambabae ay hindi, sa sarili nito, lumulutas sa talata sa pamamagitan ng madaling paghahambing ng maliit na bato at napakalaking bangin. Magkakaiba ang pagbasa ng mga Kristiyanong tagapagpaliwanag kung paano nauugnay sa pundasyon si Pedro, ang kanyang pagpapahayag ng pananampalataya, at si Cristo mismo. Dapat sabihin ang pagkakaibang iyon, hindi ipresentang karaniwang kahulugan lamang sa diksyunaryo.

    Mas malinaw ang ilang salita. Itatayo ko. Aking iglesia. Si Jesus ang tumutukoy sa sarili bilang magtatayo at sa kapulungan bilang kanya. Hindi nakasalalay ang pangako sa pagpapahayag ni Pedro ng balak niyang itayo. Hindi rin tumutukoy ang iglesia rito sa gusaling bato na maaaring maisip ng mga sumunod na salinlahi. Mga tao ang tinutukoy, hindi ang mga pader ng isang santuwaryo.

    Mabigat din ang huling larawan. Hades mismo ang salita sa talata, ang daigdig ng mga patay, hindi ang ibang salitang Griyego na Gehenna. Hindi mananaig ang mga pintuan ng kamatayan sa kapulungang ito. Sa kabanatang nagpapahayag din ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus, hindi itinatanggi ng pangako ang pagdating ng kamatayan. Itinatanggi nitong kamatayan ang huling mananaig.

    Talata sa talata

    1. 16:18

      Bumubuo ang Petros at petra ng paglalaro sa tunog ng pangalan at bato. Hindi sapat ang pagkakaiba ng kanilang kasariang gramatikal para patunayang maliit at walang silbing bato ang isa at matibay na pundasyon ang isa.

    2. 16:18

      Sa Homiliya 54 tungkol sa Mateo, iniugnay ni Crisostomo ang bato sa pananampalatayang ipinahayag ni Pedro, habang kinikilala rin ang mahalagang tungkulin ni Pedro bilang pastol. Hindi laging kasya ang sinaunang pagbasa sa mahigpit na pagpipilian ng mga sumunod na pagtatalo.

    3. 16:18

      Ang ekklesia ay kapulungan o kongregasyon. Ang Hades sa huling sugnay ay daigdig ng mga patay; hindi ito ang salitang Gehenna.

    Mateo 16:18

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    16:18At sinasabi ko naman sa iyo, na ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo ko ang aking iglesia; at ang mga pintuan ng Hades ay hindi magsisipanaig laban sa kaniya.

    Mateo 16:18: Ang mga pintuan ng Hades ay hindi magsisipanaig laban sa kaniya
  4. 04

    Mateo 16:21-23

    Lumayo ka sa likuran ko, Satanas

    Bumagsak ang pagsaway sa lalaking kapupuri lamang, at ang paratang ay hindi masamang hangarin kundi paraan ng pagtingin.

    Ang lalaking katatapos lamang kumilala sa Cristo ay nagsisimula ngayong magtuwid sa kanya. Hindi mali ang pagkilala ni Pedro, ngunit napakakitid ng kahulugang ibinibigay niya rito para tanggapin ang ipinahahayag ni Jesus. Hindi pinagtatalunan kung Panginoon si Jesus. Tinatawag siya ni Pedro na Panginoon habang tinatanggihan ang landas na inilarawan ng Panginoon. Nasa labi pa rin ang titulo habang nilalabanan ang awtoridad na kaakibat nito.

    Kailangan ang salitang pinaiikutan ng pahayag. Magkakasamang iniharap ang Jerusalem, pagdurusa, kamatayan, at muling pagkabuhay bilang kailangang daanan, hindi bilang posibleng sakuna kapag pumalpak ang mga paghahanda. Tinatanggihan ng pagtutol ni Pedro ang landas na iyon. Kasama na sa sinabi ni Jesus ang muling pagkabuhay, bagaman hindi iyon tinalakay sa sagot ni Pedro. Ang pag-aalis sa kamatayan ay pag-aalis sa bahagi ng gawaing sinabi ni Jesus na kailangang maganap.

    Kaya higit sa pagsaway sa asal ang matalim na sagot. Inilalarawan ng Satanas ang pagiging salungat ng pakikialam ni Pedro; walang paglalarawan ng demonyong pumasok sa kanya o ng pagpapalayas dito. Ang tisod ay hadlang sa daan. Naging sagabal ang alagad na iniugnay sa bato. Hindi palihim na binawi ang pagpapala. Hindi rin nito ginawang di-maaaring ituwid ang susunod na opinyon ng pinagpala.

    Talata sa talata

    1. 16:21

      Mula noon ay pananda ng bagong yugto ng hayagang pagtuturo tungkol sa pagdurusa. Kasama sa pahayag ang muling pagkabuhay sa ikatlong araw, hindi lamang kamatayan.

    2. 16:22

      Tinatawag pa rin ni Pedro na Panginoon si Jesus habang sinasaway siya. Ang pagtutol ay tungkol sa ipinahayag na gawain, hindi sa pagtalikod ni Pedro sa titulo.

    3. 16:23

      Ang skandalon, na "tisod" sa talata, ay bitag, sagabal, o sanhi ng pagkatisod. Tinutukoy ni Jesus ang pagsalungat sa layunin ng Diyos, hindi lamang isang nakaiinis na pahayag.

    Mateo 16:21-23

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    16:21Mula ng panahong yao'y nagpasimulang ipinakilala ni Jesus sa kaniyang mga alagad, na kinakailangang siya'y pumaroon sa Jerusalem, at magbata ng maraming bagay sa matatanda at sa mga pangulong saserdote at sa mga eskriba, at siya'y patayin, at muling ibangon sa ikatlong araw.

    16:22At isinama siya ni Pedro, at nagpasimulang siya'y pinagwikaan, na nagsasabi, Panginoon, malayo ito sa iyo: kailan man ay hindi mangyayari ito sa iyo.

    16:23Datapuwa't lumingon siya, at sinabi kay Pedro, Lumagay ka sa likuran ko, Satanas: ikaw ay tisod sa akin: sapagka't hindi mo pinagiisip ang mga bagay ng Dios, kundi ang mga bagay ng tao.

  5. 05

    Marcos 8:34-37

    Ano ang mapapakinabang ng tao

    Inilatag ang mga tuntunin sa pulutong at gayundin sa labindalawa, at sinadya ang wikang pananalapi: pakinabang, palit, kawalan.

    Pinalapit muna ni Jesus ang mga tao bago ipinaliwanag ang kapalit ng pagsunod. Hindi ito mahigpit na kondisyong nakalaan lamang sa isang piling pangkat ng lubhang ambisyosong mga alagad. Kasamang tinawag ang mga tao at ang mga alagad, at hayagang ibinigay ang paanyaya. Sa naunang mga talata, tinutulan ni Pedro ang pahayag tungkol sa pagdurusa ni Jesus. Lumalampas na ngayon kay Pedro ang sagot: hindi maihihiwalay ang pagsunod sa gurong ito sa landas na tinatahak niya.

    Hindi magaan na salita para sa nakakainis na abala ang krus. Larawan ito ng pagbitay, at hindi dapat pakinisin ang bigat nito para maging kaakit-akit na sawikain. Ngunit hindi rin ipinagdiriwang ng talata ang pagdurusa dahil lamang ito ay pagdurusa, o itinuturing na magkakatulad ang lahat ng pagkamatay. Para kay Jesus at sa ebanghelyo ang tiyak na katapatang tinutukoy. Hindi sinasabing walang halaga ang buhay. Iginigiit pa nga ng kasunod na paghahambing na higit ang halaga nito sa anumang maaaring makuha kapalit nito.

    Inilalantad ng wika ng pakinabang ang palitan. Inilagay sa pinakamataas na maiisip ang pakinabang: ang buong daigdig. Ang mawawala ay ang buhay ng taong sana ay magmamay-ari nito. Wala nang natitira upang tubusin ang buhay na iyon. Maaaring kapahamakan pa rin ang pinakamalaking pag-aari na kayang isipin.

    Talata sa talata

    1. 8:34

      Sadyang isinama ni Jesus ang mga tao sa mga alagad. Hindi iniharap ang mga kundisyon bilang lihim na tuntunin para lamang sa Labindalawa.

    2. 8:35

      Para kay Jesus at sa ebanghelyo ang tinutukoy na dahilan ng pagkawala. Hindi nagbibigay ang pangungusap ng nagliligtas na halaga sa pagdurusa dahil lamang may nagdurusa.

    3. 8:36-37

      Pakinabang, pagkuha, pagkawala, at palitan ang wikang ginagamit sa isang transaksiyon. Ang punto ay walang maipapalit na sapat sa sariling buhay kapag nawala ito.

    Marcos 8:34-37

    Ang Dating Biblia 1905 · 4 talata

    8:34At pinalapit niya sa kaniya ang karamihan pati ng kaniyang mga alagad, at sa kanila'y sinabi, Kung ang sinomang tao ay ibig sumunod sa akin, ay tumanggi sa kaniyang sarili, at pasanin ang kaniyang krus, at sumunod sa akin.

    8:35Sapagka't ang sinomang magibig iligtas ang kaniyang buhay ay mawawalan nito: at ang sinomang mawalan ng kaniyang buhay dahil sa akin at sa evangelio ay maililigtas yaon.

    8:36Sapagka't ano ang mapapakinabang ng tao, na makamtan ang buong sanglibutan, at mapapahamak ang kaniyang buhay?

    8:37Sapagka't anong ibibigay ng tao na katumbas sa kaniyang buhay?

    Marcos 8:34-37: Ano ang mapapakinabang ng tao

Bakit ito mahalaga

Ang kinalalagyan ang dahilan kung bakit ganoon bumagsak ang tanong. Sino ang sabi ng mga tao na ang Anak ng tao, itinanong sa ilalim ng mukha ng batong punô ng mga tirahan ng ibang diyos. Tumpak ang sagot ni Pedro, sinabihan siyang hindi laman at dugo ang naghayag nito sa kaniya, at narinig niya ang pangungusap tungkol sa bato at sa mga pintuan ng Hades habang nakatayo sa harap ng yungib na iyon mismo ang tawag ng mga tao. Makalipas ang anim na talata ay sinabihan ang taong iyon din ng lumayo ka sa likuran ko, Satanas. Sinadyang magkatabi ang dalawang pananalita, at ang ibinigay na dahilan ay dahil ang iniisip niya ay ang mga bagay ng mga tao.

1 awit

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

  1. Mateo 16:13-20

    Sa Batong Ito

    Pakinggan dito
    Buksan ang pahinaBasahin ang liriko

Malapit dito

Lahat ng lugar

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito