O panorama
Paulo passa à conduta dos crentes de Corinto, cidade grega, quando se reúnem para adorar. Paulo é mensageiro de Jesus Cristo e pede que o sigam como ele segue Cristo. Questões sobre cabeça, coberturas e honra vêm primeiro. Depois enfrenta uma refeição compartilhada que humilha os pobres, em vez de expressar o cuidado do Senhor. Lembra o pão e o cálice de Jesus e pede que cada um se examine. A reunião precisa refletir a quem pertencem e de quem sua refeição faz memória.
Neste capítulo
- Cabeças e Coberturas Durante a Oração 1 Coríntios 11:1-6
Paulo elogia a igreja por lembrar seu ensino e depois fala de quem é cabeça: Cristo do homem, o homem da mulher e Deus de Cristo.
- Origem e Dependência Mútua 1 Coríntios 11:7-12
Paulo liga a cabeça descoberta do homem à imagem e à glória de Deus, e a mulher à glória do homem.
- Um Apelo à Prática Apropriada 1 Coríntios 11:13-16
Paulo pede aos ouvintes que julguem se é apropriado uma mulher orar descoberta.
- A Refeição Humilha Quem Não Tem Comida 1 Coríntios 11:17-22
Paulo não pode elogiar a forma como se reúnem, pois as reuniões fazem mal.
- Pão e Cálice Lembram a Morte do Senhor 1 Coríntios 11:23-26
Paulo transmite o que recebeu do Senhor.
- Examinem-se e Esperem Uns pelos Outros 1 Coríntios 11:27-34
Receber o pão e o cálice de modo indigno traz culpa em relação ao corpo e ao sangue do Senhor.
Verdade central
Paulo chama os crentes reunidos a honrar relações apropriadas e compartilhar a ceia do Senhor com reverência e cuidado, em vez de vergonha e divisão.

A Escritura ao lado do resumo
1 Coríntios · Bíblia Portuguesa Mundial · 341 Coríntios 11:1-6
Cabeças e Coberturas Durante a Oração
Paulo elogia a igreja por lembrar seu ensino e depois fala de quem é cabeça: Cristo do homem, o homem da mulher e Deus de Cristo. Um homem que ora ou transmite a mensagem de Deus com a cabeça coberta traz desonra. Uma mulher que faz isso descoberta desonra sua cabeça, comparada à vergonha de uma cabeça rapada. Paulo pede que ela se cubra. Cristãos divergem sobre o significado de cabeça, a cobertura exigida e como isso se aplica hoje. Aqui, tanto mulheres quanto homens oram e profetizam. Paulo pergunta como isso é feito com honra. Seu ponto não é apenas se alguém fala.

No dia a dia
Uma integrante de um coral cerimonial pergunta por que retirar um chapéu honra uma função, enquanto outra usa uma cobertura diferente. O regente explica que a roupa comunica relações dentro dessa reunião, não apenas gosto pessoal. A cantora precisa entender o significado compartilhado antes de julgar a regra. As instruções de Paulo tratam de adoração e de quem é cabeça em Cristo, cuja aplicação atual os cristãos debatem.
Repare
1 Coríntios 11:5 A mulher descrita está orando ou profetizando. A correção imediata de Paulo trata de sua cabeça descoberta enquanto participa, detalhe importante para entender com precisão sua preocupação.
1 Coríntios 11:1-6
Bíblia Portuguesa Mundial1Sejam meus imitadores, assim como eu também sou de Cristo.
2Ora, eu os elogio, irmãos, porque em tudo vocês se lembram de mim e retêm firmemente as tradições, assim como eu as entreguei a vocês.
3Mas quero que saibam que a cabeça de todo homem é Cristo, e a cabeça da mulher é o homem, e a cabeça de Cristo é Deus.
4Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua cabeça.
5Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça. Pois é como se tivesse a cabeça rapada.
6Pois, se a mulher não se cobre, que também corte o cabelo. Mas, se é vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, que ela se cubra.
1 Coríntios 11:7-12
Origem e Dependência Mútua
Paulo liga a cabeça descoberta do homem à imagem e à glória de Deus, e a mulher à glória do homem. Lembra o padrão da criação da mulher a partir do homem e por causa dele. Diz que ela deve ter autoridade sobre sua cabeça. Liga isso aos anjos, seres celestiais. A força exata dessa frase não é clara. Depois impede que um dos sexos seja tratado como independente no Senhor. A mulher veio do homem, mas todo homem posterior vem por meio de uma mulher, e tudo vem de Deus. Sua explicação da diferença termina com necessidade mútua e uma fonte comum.

No dia a dia
Uma pesquisadora de genealogia segue uma linhagem por um antigo pai. Cada ramo posterior depende de mães cujos nomes o quadro quase não mostra. Ela redesenha a página. O ponto inicial não deve sugerir que um lado existe sozinho. A família continua sendo uma rede de dependência. Paulo relaciona homem e mulher no Senhor e com Deus como fonte.
Repare
1 Coríntios 11:12 O argumento passa da origem da primeira mulher para o nascimento de todo homem por meio de uma mulher. Os homens não podem usar o ponto anterior para alegar que não precisam de mulheres. Paulo fecha esse caminho de orgulho.
1 Coríntios 11:7-12
Bíblia Portuguesa Mundial7Pois o homem, de fato, não deve cobrir a cabeça, porque ele é a imagem e a glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem.
8Pois o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem;
9pois o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.
10Por esta causa, a mulher deve ter autoridade sobre a sua própria cabeça, por causa dos anjos.
11No entanto, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher.
12Pois assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher; mas todas as coisas vêm de Deus.
1 Coríntios 11:13-16
Um Apelo à Prática Apropriada
Paulo pede aos ouvintes que julguem se é apropriado uma mulher orar descoberta. Apela ao que reconhecem como honra e vergonha naturais em relação ao cabelo. Em seu argumento, cabelo comprido traz vergonha a um homem, enquanto o cabelo longo de uma mulher é sua glória e uma cobertura. Depois se dirige aos inclinados a discutir, recorrendo à prática compartilhada pelas igrejas. Cristãos divergem sobre como esses detalhes se encaixam. Alguns enfatizam o cabelo, outros uma cobertura adicional e outros o costume local. Paulo busca uma prática compartilhada apropriada, em vez de uma disputa em que a apresentação de cada pessoa governe a adoração.

No dia a dia
Uma responsável pelo cortejo de formatura encontra um participante que quer transformar a entrada numa discussão sobre as regras comuns de roupa. Pede que ele considere como o grupo concordou em marcar a ocasião e o significado que a roupa carrega. A cerimônia exige mais que preferências concorrentes. O apelo de Paulo trata de oração e prática da igreja, não de solenidade acadêmica.
Repare
1 Coríntios 11:16 Paulo traz as outras igrejas para a disputa. Corinto não é tratada como uma reunião isolada cujas preferências sozinhas determinam toda prática compartilhada.
1 Coríntios 11:13-16
Bíblia Portuguesa Mundial13Julguem vocês mesmos. É apropriado que uma mulher ore a Deus com a cabeça descoberta?
14A própria natureza não lhes ensina que, se um homem tem cabelo comprido, isso é uma desonra para ele?
15Mas, se a mulher tem cabelo comprido, isso é uma glória para ela, pois o cabelo lhe foi dado como uma cobertura.
16Mas, se alguém se mostra contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.
1 Coríntios 11:17-22
A Refeição Humilha Quem Não Tem Comida
Paulo não pode elogiar a forma como se reúnem, pois as reuniões fazem mal. Ouviu falar de divisões e acredita em parte nos relatos. A prova mostra quem é fiel. Sua refeição já não merece o nome de ceia do Senhor. As pessoas se apressam a comer sua própria comida, deixando uma com fome enquanto outra fica bêbada. Têm casas para refeições particulares. Na igreja, essa conduta despreza o povo de Deus e humilha quem tem pouco. Paulo repete sua recusa de elogiá-la. Seus atos para com os pobres entram em conflito com o significado da refeição.


No dia a dia
Uma organizadora de encontro familiar vê parentes ricos abrirem cestas de piquenique cheias enquanto os primos que trouxeram pouco ficam com fome à mesma mesa longa. O evento ainda leva o nome da família, mas a refeição nega o acolhimento que o nome promete. Ela interrompe a festa particular para tratar da vergonha. A ceia do Senhor anuncia a entrega de Cristo, não apenas a solidariedade familiar.
Repare
1 Coríntios 11:22 Paulo identifica a vergonha imposta a quem não tem recursos. A desordem não é apenas uma questão de horários; revela desprezo dentro da igreja reunida.
1 Coríntios 11:17-22
Bíblia Portuguesa Mundial17Mas, ao dar-lhes esta instrução, eu não os elogio, porque vocês se reúnem não para melhor, mas para pior.
18Pois, em primeiro lugar, quando vocês se reúnem na igreja, ouço que existem divisões entre vocês, e em parte eu acredito nisso.
19Pois também é necessário que haja facções entre vocês, para que os aprovados se manifestem no meio de vocês.
20Portanto, quando vocês se reúnem, não é a ceia do Senhor que vocês comem.
21Pois, ao comer, cada um toma a sua própria ceia primeiro. Um fica com fome, e outro fica embriagado.
22O quê? Vocês não têm casas para comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e envergonham os que não têm o suficiente? O que lhes direi? Eu os elogiarei? Nisso eu não os elogio.
1 Coríntios 11:23-26
Pão e Cálice Lembram a Morte do Senhor
Paulo transmite o que recebeu do Senhor. Na noite da traição, Jesus tomou pão, agradeceu, partiu e o identificou com seu corpo entregue por eles. Deveriam fazer isso em memória dele. Depois da ceia, também deu o cálice como nova aliança em seu sangue, novamente para ser recebido em memória dele. Comer o pão e beber o cálice anuncia sua morte até que venha. Cristãos divergem sobre como, exatamente, Cristo está presente nessa refeição. Ela anuncia uma morte em favor deles. Seu ato compartilhado precisa combinar com essa dádiva.

No dia a dia
Uma equipe de resgate compartilha uma refeição anual. Leem a última carta do colega que morreu ao salvá-los. A comida se torna um ato de gratidão e memória que fala aos novos integrantes e aos sobreviventes. Sua conduta à mesa precisa combinar com o que lembram. A ceia do Senhor foi instituída por Jesus e anuncia sua morte que estabelece a aliança até seu retorno.
Repare
1 Coríntios 11:26 A refeição olha para trás, para a morte do Senhor, e para a frente, para sua vinda. A memória também é um anúncio contínuo com um horizonte futuro.
1 Coríntios 11:23-26
Bíblia Portuguesa Mundial23Pois eu recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão.
24E, tendo dado graças, o partiu e disse: “Tomem, comam. Este é o meu corpo, que é partido por vocês. Façam isso em memória de mim.”
25Da mesma forma, ele também tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue. Façam isso, todas as vezes que o beberem, em memória de mim.”
26Pois, todas as vezes que comerem este pão e beberem este cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.
1 Coríntios 11:27-34
Examinem-se e Esperem Uns pelos Outros
Receber o pão e o cálice de modo indigno traz culpa em relação ao corpo e ao sangue do Senhor. Cada pessoa deve examinar a si mesma e depois comer e beber com o devido reconhecimento do corpo. Paulo liga sua falha à fraqueza, à doença e a mortes entre eles. Precisam julgar a si mesmos, em vez de comer sem cuidado. A disciplina do Senhor busca impedir que recebam a condenação final do mundo. Paulo termina com uma correção concreta: esperar uns pelos outros. Quem precisa matar a fome pode comer em casa. A refeição reunida deve deixar de ser ocasião de juízo por conduta egoísta.
No dia a dia
Uma responsável por uma refeição em memória de alguém revê queixas de que convidados usaram a reunião para exibir riqueza e excluir outros. Antes da próxima refeição, pede que cada anfitrião examine o dano e muda a ordem de servir para que nenhuma mesa comece sozinha. A reflexão precisa mudar o ato compartilhado. Paulo também identifica a disciplina severa do Senhor e a responsabilidade para com o corpo e o sangue de Cristo.
Repare
1 Coríntios 11:33 A instrução prática de esperar vem depois do aviso severo. A reverência pela refeição inclui como os crentes tratam uns aos outros ao recebê-la.
1 Coríntios 11:27-34
Bíblia Portuguesa Mundial27Portanto, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor de maneira indigna do Senhor, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
28Mas cada um examine a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice.
29Pois aquele que come e bebe de maneira indigna, come e bebe juízo para si mesmo, se não discernir o corpo do Senhor.
30Por esta causa, muitos entre vocês estão fracos e doentes, e muitos já adormeceram.
31Pois, se discerníssemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
32Mas, quando somos julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para que não sejamos condenados com o mundo.
33Portanto, meus irmãos, quando vocês se reúnem para comer, esperem uns pelos outros.
34Mas, se alguém tem fome, que coma em casa, para que a reunião de vocês não seja para juízo. O restante eu colocarei em ordem quando eu chegar.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
1 Coríntios 11:1 começa com “Sejam meus imitadores, assim como eu também sou de Cristo.”
Onde o capítulo muda
1 Coríntios 11:14 forma uma mudança natural: “A própria natureza não lhes ensina que, se um homem tem cabelo comprido, isso é uma desonra para ele?”
A nota final
1 Coríntios 11:34 deixa o leitor com “Mas, se alguém tem fome, que coma em casa, para que a reunião de vocês não seja para juízo. O restante eu colocarei em ordem quando eu chegar.”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras mulher, homem, Pois, para, cabe, Senhor ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Palavras do texto bíblico explicadas
- profetiza
- Transmite uma mensagem de Deus às pessoas que a ouvem.
- contencioso
- Inclinado a discutir e criar conflitos com outras pessoas.
- facções
- Grupos rivais que dividem uma comunidade por interesses ou lealdades.
- aliança
- Compromisso que estabelece uma relação e as obrigações ligadas a ela.
- discernir
- Reconhecer e compreender o que algo é e o que significa.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.



