O panorama
Jó 7 abre com “Is there not an appointed time to man upon earth? are not his days also like the days of…”, muda perto do versículo 11 com “Therefore I will not refrain my mouth; I will speak in the anguish of my spirit; I will…” e termina com “And why dost thou not pardon my transgression, and take away mine iniquity? for now…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Jó · Versão King James · 21Jó 7:1-7
Versículos 1–7: Is there not an appointed time to man upon earth? are not his days also…
Jó 7:1–7 abre com “Is there not an appointed time to man upon earth? are not his days also like the days of an…” e chega a “O remember that my life is wind: mine eye shall no more see good.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jó 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 2 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“Is there not an appointed time to man upon earth? are not his days also like the days of an hireling?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
Jó 7:1-7
Versão King James1Is there not an appointed time to man upon earth? are not his days also like the days of an hireling?
2As a servant earnestly desireth the shadow, and as an hireling looketh for the reward of his work:
3So am I made to possess months of vanity, and wearisome nights are appointed to me.
4When I lie down, I say, When shall I arise, and the night be gone? and I am full of tossings to and fro unto the dawning of the day.
5My flesh is clothed with worms and clods of dust; my skin is broken, and become loathsome.
6My days are swifter than a weaver’s shuttle, and are spent without hope.
7O remember that my life is wind: mine eye shall no more see good.
Jó 7:8-14
Versículos 8–14: The eye of him that hath seen me shall see me no more: thine eyes are…
Jó 7:8–14 abre com “The eye of him that hath seen me shall see me no more: thine eyes are upon me, and I am not.” e chega a “Then thou scarest me with dreams, and terrifiest me through visions:” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jó 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 1 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“The eye of him that hath seen me shall see me no more: thine eyes are upon me, and I am not.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jó 7:8-14
Versão King James8The eye of him that hath seen me shall see me no more: thine eyes are upon me, and I am not.
9As the cloud is consumed and vanisheth away: so he that goeth down to the grave shall come up no more.
10He shall return no more to his house, neither shall his place know him any more.
11Therefore I will not refrain my mouth; I will speak in the anguish of my spirit; I will complain in the bitterness of my soul.
12Am I a sea, or a whale, that thou settest a watch over me?
13When I say, My bed shall comfort me, my couch shall ease my complaint;
14Then thou scarest me with dreams, and terrifiest me through visions:
Jó 7:15-21
Versículos 15–21: So that my soul chooseth strangling, and death rather than my life.
Jó 7:15–21 abre com “So that my soul chooseth strangling, and death rather than my life.” e chega a “And why dost thou not pardon my transgression, and take away mine iniquity? for now shall I…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jó 7 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
Este bloco contém 5 perguntas. Elas não são simples pontuação: mostram onde uma voz procura, desafia, teme ou tenta compreender.
“So that my soul chooseth strangling, and death rather than my life.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
“I loathe it; I would not live alway: let me alone; for my days are vanity.” Os termos próprios desta linha incluem alway, days, live. A relação com os versículos 15 e 17 permite verificar sua função na passagem.
Jó 7:15-21
Versão King James15So that my soul chooseth strangling, and death rather than my life.
16I loathe it; I would not live alway: let me alone; for my days are vanity.
17What is man, that thou shouldest magnify him? and that thou shouldest set thine heart upon him?
18And that thou shouldest visit him every morning, and try him every moment?
19How long wilt thou not depart from me, nor let me alone till I swallow down my spittle?
20I have sinned; what shall I do unto thee, O thou preserver of men? why hast thou set me as a mark against thee, so that I am a burden to myself?
21And why dost thou not pardon my transgression, and take away mine iniquity? for now shall I sleep in the dust; and thou shalt seek me in the morning, but I shall not be.
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Job 7:1 começa com “Is there not an appointed time to man upon earth? are not his days also like the days of an hireling?”
Onde o capítulo muda
Job 7:11 forma uma mudança natural: “Therefore I will not refrain my mouth; I will speak in the anguish of my spirit; I will complain in the bitterness of my soul.”
A nota final
Job 7:21 deixa o leitor com “And why dost thou not pardon my transgression, and take away mine iniquity? for now shall I sleep in the dust; and thou shalt seek me in the morning, but I…”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras days, shouldest, appointed, dust, hireling, life ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.