O panorama
Levítico 22 abre com “And the LORD spake unto Moses, saying,”, muda perto do versículo 17 com “And the LORD spake unto Moses, saying,” e termina com “That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Levítico · Versão King James · 33Levítico 22:1-7
Versículos 1–7: The LORD spake unto Moses, saying,
Levítico 22:1–7 abre com “And the LORD spake unto Moses, saying,” e chega a “And when the sun is down, he shall be clean, and shall afterward eat of the holy things; because…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Levítico 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“And the LORD spake unto Moses, saying,” Nomear Moses mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“Speak unto Aaron and to his sons, that they separate themselves from the holy things of the children of Israel, and…” Nomear Aaron e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
“Say unto them, Whosoever he be of all your seed among your generations, that goeth unto the holy things, which the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“What man soever of the seed of Aaron is a leper, or hath a running issue; he shall not eat of the holy things, until…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Levítico 22:1-7
Versão King James1And the LORD spake unto Moses, saying,
2Speak unto Aaron and to his sons, that they separate themselves from the holy things of the children of Israel, and that they profane not my holy name in those things which they hallow unto me: I am the LORD .
3Say unto them, Whosoever he be of all your seed among your generations, that goeth unto the holy things, which the children of Israel hallow unto the LORD , having his uncleanness upon him, that soul shall be cut off from my presence: I am the LORD .
4What man soever of the seed of Aaron is a leper, or hath a running issue; he shall not eat of the holy things, until he be clean. And whoso toucheth any thing that is unclean by the dead, or a man whose seed goeth from him;
5Or whosoever toucheth any creeping thing, whereby he may be made unclean, or a man of whom he may take uncleanness, whatsoever uncleanness he hath;
6The soul which hath touched any such shall be unclean until even, and shall not eat of the holy things, unless he wash his flesh with water.
7And when the sun is down, he shall be clean, and shall afterward eat of the holy things; because it is his food.
Levítico 22:8-14
Versículos 8–14: That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to…
Levítico 22:8–14 abre com “That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to defile himself…” e chega a “And if a man eat of the holy thing unwittingly, then he shall put the fifth part thereof unto…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Levítico 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to defile himself therewith: I am the LORD .” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“They shall therefore keep mine ordinance, lest they bear sin for it, and die therefore, if they profane it: I the LORD…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“There shall no stranger eat of the holy thing: a sojourner of the priest, or an hired servant, shall not eat of the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Levítico 22:8-14
Versão King James8That which dieth of itself, or is torn with beasts, he shall not eat to defile himself therewith: I am the LORD .
9They shall therefore keep mine ordinance, lest they bear sin for it, and die therefore, if they profane it: I the LORD do sanctify them.
10There shall no stranger eat of the holy thing: a sojourner of the priest, or an hired servant, shall not eat of the holy thing.
11But if the priest buy any soul with his money, he shall eat of it, and he that is born in his house: they shall eat of his meat.
12If the priest’s daughter also be married unto a stranger, she may not eat of an offering of the holy things.
13But if the priest’s daughter be a widow, or divorced, and have no child, and is returned unto her father’s house, as in her youth, she shall eat of her father’s meat: but there shall no stranger eat thereof.
14And if a man eat of the holy thing unwittingly, then he shall put the fifth part thereof unto it, and shall give it unto the priest with the holy thing.
Levítico 22:15-21
Versículos 15–21: They shall not profane the holy things of the children of Israel, which…
Levítico 22:15–21 abre com “And they shall not profane the holy things of the children of Israel, which they offer unto the…” e chega a “And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto the LORD to accomplish his vow, or a…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Levítico 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“And they shall not profane the holy things of the children of Israel, which they offer unto the LORD ;” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“Or suffer them to bear the iniquity of trespass, when they eat their holy things: for I the LORD do sanctify them.” Os termos próprios desta linha incluem bear, holy, iniquity. A relação com os versículos 15 e 17 permite verificar sua função na passagem.
Levítico 22:15-21
Versão King James15And they shall not profane the holy things of the children of Israel, which they offer unto the LORD ;
16Or suffer them to bear the iniquity of trespass, when they eat their holy things: for I the LORD do sanctify them.
17And the LORD spake unto Moses, saying,
18Speak unto Aaron, and to his sons, and unto all the children of Israel, and say unto them, Whatsoever he be of the house of Israel, or of the strangers in Israel, that will offer his oblation for all his vows, and for all his freewill offerings, which they will offer unto the LORD for a burnt offering;
19Ye shall offer at your own will a male without blemish, of the beeves, of the sheep, or of the goats.
20But whatsoever hath a blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you.
21And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto the LORD to accomplish his vow, or a freewill offering in beeves or sheep, it shall be perfect to be accepted; there shall be no blemish therein.
Levítico 22:22-28
Versículos 22–28: Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye…
Levítico 22:22–28 abre com “Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these…” e chega a “And whether it be cow or ewe, ye shall not kill it and her young both in one day.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Levítico 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these unto the LORD , nor make…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“Either a bullock or a lamb that hath any thing superfluous or lacking in his parts, that mayest thou offer for a…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
“Ye shall not offer unto the LORD that which is bruised, or crushed, or broken, or cut; neither shall ye make any…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Levítico 22:22-28
Versão King James22Blind, or broken, or maimed, or having a wen, or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these unto the LORD , nor make an offering by fire of them upon the altar unto the LORD .
23Either a bullock or a lamb that hath any thing superfluous or lacking in his parts, that mayest thou offer for a freewill offering; but for a vow it shall not be accepted.
24Ye shall not offer unto the LORD that which is bruised, or crushed, or broken, or cut; neither shall ye make any offering thereof in your land.
25Neither from a stranger’s hand shall ye offer the bread of your God of any of these; because their corruption is in them, and blemishes be in them: they shall not be accepted for you.
26And the LORD spake unto Moses, saying,
27When a bullock, or a sheep, or a goat, is brought forth, then it shall be seven days under the dam; and from the eighth day and thenceforth it shall be accepted for an offering made by fire unto the LORD .
28And whether it be cow or ewe, ye shall not kill it and her young both in one day.
Levítico 22:29-33
Versículos 29–33: When ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it…
Levítico 22:29–33 abre com “And when ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it at your own will.” e chega a “That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .” no último versículo. Esse percurso desenvolve Levítico 22 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Contexto que dá vida à passagem
“And when ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it at your own will.” Os termos próprios desta linha incluem offer, LORD, sacrifice. A relação com os versículos 30 permite verificar sua função na passagem.
Levítico 22:29-33
Versão King James29And when ye will offer a sacrifice of thanksgiving unto the LORD , offer it at your own will.
30On the same day it shall be eaten up; ye shall leave none of it until the morrow: I am the LORD .
31Therefore shall ye keep my commandments, and do them: I am the LORD .
32Neither shall ye profane my holy name; but I will be hallowed among the children of Israel: I am the LORD which hallow you,
33That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .
Detalhes que merecem atenção
A imagem de abertura
Leviticus 22:1 começa com “And the LORD spake unto Moses, saying,”
Onde o capítulo muda
Leviticus 22:20 forma uma mudança natural: “But whatsoever hath a blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you.”
A nota final
Leviticus 22:33 deixa o leitor com “That brought you out of the land of Egypt, to be your God: I am the LORD .”
Um caminho de palavras pelo capítulo
As palavras LORD, holy, offer, Israel, offering, thing ajudam a revelar as preocupações repetidas do capítulo.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.