Personagens da Bíblia

Arão

A boca de Moisés diante de Faraó, o fazedor do bezerro de ouro, e o primeiro sumo sacerdote de Israel, cuja vara floresceu e cujas vestes passaram ao filho num monte.

Também chamado O levita; o primeiro sumo sacerdote; pai de Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar

Arão é o irmão mais velho de Moisés, três anos mais velho, filho de Anrão e Joquebede da tribo de Levi. Quando Moisés alega na sarça ardente que é pesado de língua, Deus responde que Arão, o levita, fala bem e já vem ao seu encontro. Arão torna-se a boca de Moisés: fala aos anciãos, fala a Faraó, e é sua vara que vira serpente, transforma o Nilo em sangue, e faz subir rãs e piolhos. Ele e Hur sustentam as mãos de Moisés em Refidim, e ele sobe ao Sinai com Nadabe, Abiú e setenta anciãos e vê o Deus de Israel. Depois, enquanto Moisés está no monte quarenta dias, o povo o pressiona, e ele toma seus brincos de ouro e faz um bezerro fundido, constrói um altar diante dele e proclama uma festa. Sua desculpa a Moisés, lancei-o ao fogo, e saiu este bezerro, é a pior frase que ele jamais diz.

Ele não é punido. Em vez disso Deus o faz sumo sacerdote, veste-o com o éfode, o peitoral com doze pedras, a mitra com santidade ao SENHOR na lâmina, e o unge com óleo. Seus dois filhos mais velhos morrem diante do SENHOR no dia de sua consagração por oferecerem fogo estranho, e ele se cala. Ele e Miriã falam contra Moisés, e é Miriã quem é ferida. Corá desafia seu sacerdócio, e Arão corre para a praga com um incensário e fica entre os mortos e os vivos, e só a sua vara entre doze brota, floresce e dá amêndoas numa noite. Compartilha o pecado de Moisés em Meribá. No monte Hor, à vista da congregação, Moisés lhe tira as vestes e as põe em Eleazar, e ele morre ali aos cento e vinte e três anos, e Israel chora trinta dias.

Onde apareceÊxodo 4 a 17 · Êxodo 28 a 32 · Levítico 8 a 10 · Números 12 a 20

Êxodo Levítico Números

Role para ver o relato

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Arão

01
Êxodo 4:10-17, 27-31
Ele fala bem
Quando Moisés diz que é pesado de língua, a ira do SENHOR se acende e ele responde: não é Arão, o levita, teu irmão? Ele falará por ti ao povo, e tu lhe serás por Deus. Arão encontra Moisés no monte de Deus e o beija, e fala todas as palavras aos anciãos de Israel.
Antes de Arão dizer uma palavra, Deus fala de sua maneira de falar. Ele sabe falar bem. Moisés passou a conversa explicando por que sua própria boca o desqualifica; a resposta aponta outra boca, mas não o dispensa da missão. Arão é ajuda, não uma saída de emergência. A promessa então alcança os dois irmãos: Deus estará com a boca de cada um. Nenhum deles terá de inventar a mensagem.
Há um detalhe mais afetuoso dentro dessa organização. Arão já está vindo encontrar Moisés, e Deus afirma expressamente que o encontro alegrará seu coração. O beijo junto ao monte pertence ao texto, não a uma cena imaginada para enfeitá-lo. Antes de comparecer diante dos anciãos como porta-voz, um irmão acolhe o outro.
A primeira fala de Arão registrada aqui transmite palavras recebidas por meio de Moisés. A reação do povo dirige a atenção para além dos dois: eles se curvam porque o SENHOR atentou para sua aflição. O homem eloquente cumpre seu papel sem virar o assunto do próprio anúncio.
Versículo por versículo
1. 4:14
  Arão é apresentado como o levita, antes das instruções que estabelecem seu ofício sacerdotal. A ira neste versículo se dirige a Moisés.
2. 4:15
  A promessa alcança as duas bocas, não apenas a substituição de um Moisés incapaz. A missão é compartilhada, mas as funções continuam distintas.
3. 4:27
  Miqueias 6:4 mais tarde menciona Moisés, Arão e Miriã juntos como líderes enviados à frente de Israel. Arão não desaparece da memória da libertação.
4. 4:31
  O motivo declarado para a adoração é a visitação divina e a atenção à aflição de Israel, não uma avaliação da eloquência de Arão.
Vale a pena saber
Êxodo 4:16 apresenta Arão como a boca de Moisés; Êxodo 7:1 o chama de seu profeta. Lidas juntas, as descrições explicam uma função profética por uma relação humana comum: o porta-voz transmite palavras de outro. Moisés ocupar o lugar de Deus descreve essa representação. Não transforma Moisés numa divindade.
Êxodo 4:10-17, 27-31
Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos
4:10Moisés disse ao SENHOR: “Ah, Senhor, eu não sou eloquente, nem no passado, nem desde que você falou ao seu servo; pois sou lento de fala e lento de língua.”
4:11O SENHOR lhe disse: “Quem fez a boca do homem? Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o SENHOR?
4:12Agora, pois, vá, e eu estarei com a sua boca, e lhe ensinarei o que você deverá falar.”
4:13Moisés disse: “Ah, Senhor, por favor, envie outra pessoa.”
4:14A ira do SENHOR se acendeu contra Moisés, e ele disse: “E quanto a Arão, seu irmão, o levita? Eu sei que ele fala bem. Além disso, eis que ele está vindo ao seu encontro. Quando ele o vir, se alegrará em seu coração.
4:15Você falará com ele e colocará as palavras em sua boca. Eu estarei com a sua boca e com a boca dele, e ensinarei a vocês o que deverão fazer.
4:16Ele será o seu porta-voz diante do povo. Acontecerá que ele será uma boca para você, e você será como Deus para ele.
4:17Você levará esta vara em sua mão, com a qual fará os sinais.”
4:27O SENHOR disse a Arão: “Vá ao deserto encontrar Moisés.” Ele foi, encontrou-o no monte de Deus e o beijou.
4:28Moisés contou a Arão todas as palavras do SENHOR com as quais ele o havia enviado, e todos os sinais que lhe havia ordenado.
4:29Moisés e Arão foram e reuniram todos os anciãos dos filhos de Israel.
4:30Arão falou todas as palavras que o SENHOR havia dito a Moisés, e fez os sinais à vista do povo.
4:31O povo creu, e quando ouviram que o SENHOR havia visitado os filhos de Israel, e que ele havia visto a sua aflição, então eles inclinaram suas cabeças e adoraram.
02
Êxodo 7:1-12
A vara que engoliu as outras
Deus faz Moisés um deus para Faraó e Arão seu profeta. Diante de Faraó, Arão lança a vara e ela vira serpente; os magos fazem o mesmo, e a vara de Arão engole as varas deles. Arão tem oitenta e três anos, Moisés oitenta.
Arão tem oitenta e três anos quando se apresenta diante do faraó. O irmão mais velho fala pelo mais novo, e nenhum dos dois está começando cedo essa tarefa. As idades dão peso concreto à cena: são dois homens idosos levando uma ordem à corte, não jovens talentos que acabam de ser descobertos.
O confronto não começa com o Egito sem resposta. Seus magos reproduzem o sinal. O Livro de Êxodo afirma isso sem rodeios e depois estabelece a diferença com a mesma clareza: a vara de Arão engole as outras varas. Mesmo depois de se tornarem serpentes, a frase continua chamando os objetos de varas. Os instrumentos de autoridade levados para dentro da sala permanecem no centro da disputa. Vários acabam como refeição de um só.
A participação de Arão é precisa, não espalhafatosa. Ele lança o que recebeu ordem de lançar, diante das pessoas indicadas. Sua autoridade não se estabelece por um discurso mais impressionante. Está na ordem obedecida e no que acontece com a vara.
Versículo por versículo
1. 7:1
  O título de profeta explica a função de Arão como porta-voz. Êxodo 4:16 oferece a descrição paralela: a boca de Moisés.
2. 7:7
  Arão é três anos mais velho que Moisés: oitenta e três diante de oitenta. São suas idades neste confronto, não num chamado anterior.
3. 7:11
  O capítulo registra a ação dos magos sem explicar seu mecanismo. Atribuir um truque ou uma técnica específica acrescentaria algo ao texto.
4. 7:12
  A vara é expressamente chamada de Arão. O relato não autoriza tratar todas as varas da história dos irmãos como se fossem necessariamente o mesmo objeto.
Vale a pena saber
A palavra hebraica traduzida aqui como serpente é tannin, não nahash, usada quando a vara de Moisés se transforma em Êxodo 4:3. Tannin abrange serpentes e grandes criaturas aquáticas. A diferença existe, mas, sozinha, não permite identificar a criatura de Arão como crocodilo nem determinar uma espécie específica.
Êxodo 7:1-12
Bíblia Portuguesa Mundial · 12 versículos
7:1O SENHOR disse a Moisés: “Eis que o fiz como Deus para o faraó; e Arão, seu irmão, será o seu profeta.
7:2Você falará tudo o que eu lhe ordenar; e Arão, seu irmão, falará ao faraó, para que ele deixe os filhos de Israel saírem da sua terra.
7:3Eu endurecerei o coração do faraó, e multiplicarei os meus sinais e as minhas maravilhas na terra do Egito.
7:4Mas o faraó não os ouvirá, então porei a minha mão sobre o Egito, e tirarei os meus exércitos, o meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito com grandes juízos.
7:5Os egípcios saberão que eu sou o SENHOR quando eu estender a minha mão sobre o Egito, e tirar os filhos de Israel do meio deles.”
7:6Moisés e Arão fizeram assim. Como o SENHOR lhes ordenou, assim eles fizeram.
7:7Moisés tinha oitenta anos de idade, e Arão oitenta e três anos de idade, quando falaram ao faraó.
7:8O SENHOR falou a Moisés e a Arão, dizendo:
7:9“Quando o faraó falar com vocês, dizendo: 'Façam um milagre!', então você dirá a Arão: 'Pegue a sua vara, e jogue-a diante do faraó, e ela se tornará uma serpente'.”
7:10Moisés e Arão entraram na presença do faraó, e fizeram assim, como o SENHOR havia ordenado. Arão jogou a sua vara diante do faraó e diante dos seus servos, e ela se tornou uma serpente.
7:11Então o faraó também chamou os sábios e os feiticeiros. Eles também, os magos do Egito, fizeram a mesma coisa com os seus encantamentos.
7:12Pois cada um deles jogou a sua vara, e elas se tornaram serpentes; mas a vara de Arão engoliu as varas deles.
03
Êxodo 7:19-8:19
Sangue, rãs, piolhos
À palavra de Moisés Arão estende a vara sobre as águas do Egito e elas viram sangue; sobre os rios e as rãs cobrem a terra; fere o pó e ele vira piolhos em homens e animais. Os magos dizem: isto é o dedo de Deus.
Os magos do Egito conseguem produzir mais rãs. É uma maneira impressionante de piorar um problema que já existe. O faraó precisa que elas desapareçam, e para isso chama Moisés e Arão. A diferença entre reproduzir uma calamidade e determinar seu fim dá ao episódio sua ironia seca.
Arão não é um figurante calado ao lado do irmão mais conhecido. As ordens nomeiam repetidamente sua mão e sua vara: sobre as águas do Egito, sobre seus rios e tanques, contra o pó. O alcance sai do rio, entra nas cozinhas e nos quartos e chega aos corpos. A cama do faraó e as vasilhas de amassar pão pertencem ao mesmo país invadido. A posição social não garante um espaço livre de rãs.
O trabalho dos irmãos também se distingue. Arão estende a mão; Moisés clama ao SENHOR por alívio. Quando os magos finalmente não conseguem reproduzir os piolhos, a própria explicação deles nomeia o dedo de Deus. O reconhecimento chegou aos especialistas da corte. A libertação ainda não chegou a Israel. A recusa do faraó dura mais que as explicações de seus servos.
Versículo por versículo
1. 7:19
  O juízo alcança a água guardada em recipientes de madeira e pedra. A perturbação vai além do rio e atinge as reservas domésticas.
2. 8:9
  Com Dou-lhe a honra de definir o tempo, Moisés deixa nas mãos do faraó a escolha do momento da oração. Sua resposta, no versículo seguinte, é amanhã.
3. 8:15
  Aqui o próprio faraó endurece o coração quando chega o alívio. O texto inclui a recusa humana, não apenas anúncios anteriores de endurecimento divino.
4. 8:16
  O hebraico kinnim aparece aqui como piolhos, mas também é entendido como pequenos mosquitos. A identificação zoológica exata é incerta.
Vale a pena saber
O dedo de Deus em Êxodo 8:19 não é uma imagem isolada. Êxodo 31:18 a usa para a escrita das tábuas da aliança, e Jesus emprega a mesma expressão ao falar da expulsão de demônios em Lucas 11:20. Nesses textos, a frase identifica a ação divina sem fazer dos instrumentos humanos a fonte de seu poder.
Êxodo 7:19-8:19
Bíblia Portuguesa Mundial · 26 versículos
7:19O SENHOR disse a Moisés: “Diga a Arão: 'Pegue a sua vara, e estenda a sua mão sobre as águas do Egito, sobre os seus rios, sobre os seus canais, sobre os seus lagos, e sobre todos os seus reservatórios de água, para que se tornem em sangue. Haverá sangue por toda a terra do Egito, tanto em vasilhas de madeira quanto em vasilhas de pedra'.”
7:20Moisés e Arão fizeram assim, como o SENHOR ordenou; e ele levantou a vara, e feriu as águas que estavam no rio, à vista do faraó, e à vista dos seus servos; e todas as águas que estavam no rio se tornaram em sangue.
7:21Os peixes que estavam no rio morreram. O rio cheirou mal. Os egípcios não conseguiam beber a água do rio. O sangue estava por toda a terra do Egito.
7:22Os magos do Egito fizeram a mesma coisa com os seus encantamentos. Assim o coração do faraó se endureceu, e ele não os ouviu, como o SENHOR tinha falado.
7:23O faraó virou-se e foi para a sua casa, e nem mesmo levou isso ao coração.
7:24Todos os egípcios cavaram ao redor do rio em busca de água para beber; pois não conseguiam beber a água do rio.
7:25Sete dias se cumpriram, depois que o SENHOR feriu o rio.
8:1O SENHOR falou a Moisés: “Vá a Faraó e diga-lhe: 'Assim diz o SENHOR: Deixe o meu povo ir, para que me sirva.
8:2Se você se recusar a deixá-los ir, eis que ferirei todo o seu território com rãs.
8:3O rio ficará infestado de rãs, que subirão e entrarão em sua casa, em seu quarto, sobre sua cama, e nas casas de seus servos, e sobre o seu povo, e em seus fornos, e em suas amassadeiras.
8:4As rãs subirão sobre você, sobre o seu povo e sobre todos os seus servos.’”
8:5O SENHOR disse a Moisés: “Diga a Arão: 'Estenda a sua mão com a sua vara sobre os rios, sobre os canais e sobre os tanques, e faça subir rãs sobre a terra do Egito.'”
8:6Arão estendeu a mão sobre as águas do Egito; e as rãs subiram e cobriram a terra do Egito.
8:7Os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos, e fizeram subir rãs sobre a terra do Egito.
8:8Então Faraó chamou Moisés e Arão, e disse: “Orem ao SENHOR para que tire as rãs de mim e do meu povo; e eu deixarei o povo ir, para que ofereçam sacrifícios ao SENHOR.”
8:9Moisés disse a Faraó: “Dou-lhe a honra de definir o tempo em que devo orar por você, por seus servos e por seu povo, para que as rãs sejam destruídas de você e de suas casas, e permaneçam apenas no rio.”
8:10Faraó disse: “Amanhã.” Moisés disse: “Seja conforme a sua palavra, para que você saiba que não há ninguém como o SENHOR nosso Deus.
8:11As rãs se afastarão de você, de suas casas, de seus servos e de seu povo. Elas permanecerão apenas no rio.”
8:12Moisés e Arão saíram da presença de Faraó, e Moisés clamou ao SENHOR por causa das rãs que ele havia trazido sobre Faraó.
8:13O SENHOR fez conforme a palavra de Moisés, e as rãs morreram nas casas, nos pátios e nos campos.
8:14Eles as ajuntaram em montões, e a terra cheirou mal.
8:15Mas quando Faraó viu que houve alívio, endureceu o seu coração e não lhes deu ouvidos, como o SENHOR tinha dito.
8:16O SENHOR disse a Moisés: “Diga a Arão: 'Estenda a sua vara e fira o pó da terra, para que se transforme em piolhos por toda a terra do Egito.'”
8:17Eles fizeram assim; e Arão estendeu a mão com a sua vara e feriu o pó da terra, e houve piolhos nos homens e nos animais; todo o pó da terra se transformou em piolhos por toda a terra do Egito.
8:18Os magos tentaram com os seus encantamentos produzir piolhos, mas não conseguiram. Havia piolhos nos homens e nos animais.
8:19Então os magos disseram a Faraó: “Este é o dedo de Deus”; mas o coração de Faraó se endureceu, e ele não lhes deu ouvidos, como o SENHOR tinha dito.
04
Êxodo 17:8-13
Sustentando as mãos
Contra Amaleque, Moisés está no outeiro com a vara de Deus, e quando suas mãos ficam pesadas Arão e Hur põem uma pedra debaixo dele e sustentam suas mãos, um de cada lado, firmes até o pôr do sol. Josué prevalece.
Desta vez, a contribuição útil de Arão não é sua boca. São seus braços. O homem apresentado como bom orador passa a batalha sustentando as mãos de outro, e o Livro de Êxodo inclui esse trabalho na vitória, não como ajuda secundária que mal merece atenção.
Os detalhes práticos impedem a cena de virar apenas um emblema. As mãos de Moisés estão pesadas. É preciso trazer uma pedra para que ele se sente. Arão e Hur ficam um de cada lado, e a posição precisa durar até o pôr do sol. Um instante de incentivo não resolveria. A dificuldade é corporal, e o apoio também precisa continuar corporal.
Josué combate embaixo enquanto os três permanecem em cima. O texto une essas tarefas sem confundi-las: a espada é de Josué, a vara está na mão de Moisés, e Arão e Hur fornecem a firmeza que Moisés não consegue manter sozinho. Arão não recebe o posto do comandante nem a vara erguida no centro. Permanece ao lado deles, sustentando.
Versículo por versículo
1. 17:9
  A vara é chamada de vara de Deus. O texto não coloca uma arma nas mãos de Arão nem lhe dá o comando dos combatentes.
2. 17:10
  Hur é mencionado sem genealogia ou parentesco indicado. Identificá-lo como marido de Miriã vai além da informação fornecida nesta passagem.
3. 17:11
  Mãos erguidas frequentemente se associam à oração nas Escrituras, mas este relato não registra uma oração nem suas palavras. O destaque explícito está nas mãos e na batalha.
4. 17:12
  Até o pôr do sol especifica a duração. O apoio de Arão e Hur é contínuo, não um único gesto cerimonial.
Vale a pena saber
O hebraico traduzido como firmes em Êxodo 17:12 é emunah, palavra também usada para fidelidade e confiabilidade, como em Deuteronômio 32:4. Aqui o sentido é muito físico: as mãos de Moisés permanecem estáveis até o pôr do sol. Arão e Hur não são reconhecidos por um único gesto útil, mas por uma sustentação que dura. O tempo dá expressão visível à palavra.
Êxodo 17:8-13
Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos
17:8Então Amaleque veio e lutou contra Israel em Refidim.
17:9Moisés disse a Josué: “Escolha homens para nós, e saia para lutar contra Amaleque. Amanhã eu estarei no topo da colina com a vara de Deus em minha mão.”
17:10Então Josué fez como Moisés lhe tinha dito, e lutou contra Amaleque; e Moisés, Arão e Hur subiram ao topo da colina.
17:11Quando Moisés levantava a sua mão, Israel prevalecia. Quando ele abaixava a mão, Amaleque prevalecia.
17:12Mas as mãos de Moisés ficaram pesadas; então pegaram uma pedra e a colocaram debaixo dele, e ele se assentou nela. Arão e Hur seguraram as suas mãos, um de um lado, e o outro do outro lado. Assim, suas mãos ficaram firmes até o pôr do sol.
17:13Josué derrotou Amaleque e o seu povo ao fio da espada.
05
Êxodo 24:1-11
Viu o Deus de Israel
Arão, Nadabe, Abiú e setenta anciãos sobem com Moisés e veem o Deus de Israel, com debaixo dos pés como uma obra de pavimento de safira. Deus não estende a mão sobre eles, e eles comem e bebem.
A descrição dedica mais palavras ao que existe debaixo dos pés de Deus do que à sua aparência. Um pavimento semelhante à safira, claro como o céu: impressiona a precisão, e também a reserva. Arão está entre os homens que viram o Deus de Israel, mas o texto não fornece um rosto para um pintor completar. Apresenta o encontro sem pretender esgotar aquilo que foi visto.
Eles também comem e bebem. Esses dois verbos tão comuns aparecem ao lado da afirmação extraordinária de que Deus não estendeu a mão contra eles. A refeição não representa uma entrada despreocupada num lugar perigoso. Vem depois da leitura da aliança, da concordância do povo e da aspersão do sangue. Arão participa por convite de uma relação estabelecida publicamente.
O convite também nomeia seus filhos Nadabe e Abiú, mas distingue o grupo maior da aproximação de Moisés. O privilégio é real; o acesso não é irrestrito. A falha posterior de Arão com o bezerro não pode ser explicada como simples desconhecimento daquele com quem Israel se encontrou. Seu nome já está entre os convidados no monte.
Versículo por versículo
1. 24:1
  Nadabe e Abiú são incluídos expressamente com Arão. O convite não menciona seus outros dois filhos, Eleazar e Itamar.
2. 24:5
  Jovens oferecem sacrifícios aqui, antes da instalação formal de Arão. O versículo não o identifica como oficiante dessas ofertas.
3. 24:10
  O texto afirma que viram Deus; Êxodo 33:20 depois restringe a visão de seu rosto. A distinção não deve ser reduzida nem a um retrato completo nem à negação do encontro.
4. 24:11
  Não estender a mão significa que os nobres não foram mortos. É uma declaração de preservação, não a descrição de um gesto de acolhimento.
Vale a pena saber
Êxodo 24:8 chama o sangue aspergido de sangue da aliança. Hebreus 9:20 retoma diretamente essa declaração, e Marcos 14:24 registra Jesus descrevendo seu próprio sangue como o da nova aliança. A refeição de Arão no monte pertence, portanto, a um contexto cuja linguagem reaparece no relato de uma refeição central para o Novo Testamento.
Êxodo 24:1-11
Bíblia Portuguesa Mundial · 11 versículos
24:1Ele disse a Moisés: “Subam ao SENHOR, você, Arão, Nadabe, Abiú e setenta dos anciãos de Israel; e adorem à distância.
24:2Só Moisés se aproximará do SENHOR, mas eles não se aproximarão. O povo não subirá com ele.”
24:3Moisés veio e contou ao povo todas as palavras do SENHOR e todas as ordenanças; e todo o povo respondeu a uma só voz e disse: “Todas as palavras que o SENHOR falou, nós faremos.”
24:4Moisés escreveu todas as palavras do SENHOR, então levantou-se de manhã cedo e construiu um altar ao pé do monte, com doze colunas para as doze tribos de Israel.
24:5Ele enviou jovens dos filhos de Israel, que ofereceram holocaustos e sacrificaram ofertas pacíficas de novilhos ao SENHOR.
24:6Moisés pegou metade do sangue e colocou em bacias, e a outra metade do sangue ele aspergiu sobre o altar.
24:7Ele pegou o livro da aliança e o leu aos ouvidos do povo, e eles disseram: “Faremos tudo o que o SENHOR disse, e seremos obedientes.”
24:8Moisés pegou o sangue, aspergiu-o sobre o povo e disse: “Vejam, este é o sangue da aliança que o SENHOR fez com vocês a respeito de todas estas palavras.”
24:9Então subiram Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e setenta dos anciãos de Israel.
24:10Eles viram o Deus de Israel. Debaixo de seus pés havia como que um pavimento de pedra de safira, como o próprio céu em clareza.
24:11Ele não estendeu a mão contra os nobres dos filhos de Israel. Eles viram a Deus, e comeram e beberam.
06
Êxodo 32
O bezerro de ouro
O povo se ajunta a Arão: levanta-te, faze-nos deuses. Ele manda tirarem os brincos de ouro, forma o ouro com buril num bezerro fundido, constrói um altar, e proclama festa ao SENHOR. Quando Moisés pergunta o que o povo lhe fez, Arão diz que lançou o ouro ao fogo, e saiu este bezerro. Moisés viu que o povo estava despido, porque Arão o despira.
Na explicação de Arão desaparece um artesão bastante importante: Arão. O versículo 4 coloca em suas mãos o ouro e uma ferramenta de gravar. O versículo 24 entrega ao fogo toda a fabricação: saiu este bezerro. Entre fazer e explicar, o fabricante quase some. O Livro de Êxodo não perde seu nome de vista. O último versículo volta ao bezerro que Arão fez.
O anúncio de uma festa ao SENHOR torna a falha mais precisa, não menos grave. O nome divino continua sobre a celebração enquanto o povo atribui sua libertação a uma imagem fabricada. Não basta reduzir isso a uma escolha acidental do rótulo errado. Arão forneceu um objeto, um altar e uma data de festa. Seus atos transformam a exigência popular em culto organizado.
O capítulo não permite que a desculpa absurda amenize as consequências. Moisés chama a ofensa de grande pecado. Cerca de três mil homens caem, e uma praga se segue. Arão sobrevive, mas sobreviver não equivale a uma declaração de inocência. O homem encarregado de falar apresentou uma explicação que seus próprios atos registrados contradizem.
Versículo por versículo
1. 32:4
  O versículo atribui expressamente a Arão a elaboração da imagem. Sua explicação posterior deve ser lida à luz desses atos.
2. 32:5
  Arão dedica a festa ao SENHOR. Esse nome importa, mas não torna autorizados a imagem ou o culto.
3. 32:6
  Paulo cita o comer, beber e levantar-se para brincar em 1 Coríntios 10:7, identificando expressamente o episódio com idolatria.
4. 32:24
  A afirmação de que o bezerro saiu do fogo omite o trabalho registrado no versículo 4. A contradição está dentro da própria explicação de Arão.
5. 32:35
  Atos 7:40-41 também recorda a exigência feita a Arão e a fabricação do bezerro. Nem a importância posterior nem o sacerdócio apagam esse ato do registro bíblico.
Vale a pena saber
Deuteronômio 9:20 acrescenta um detalhe não declarado em Êxodo 32: Deus estava irado a ponto de destruir Arão, e Moisés orou especificamente por ele. Essa lembrança posterior impede que sua sobrevivência seja confundida com indiferença divina. Depois do bezerro, o futuro sacerdote precisou que alguém intercedesse em seu favor.
Êxodo 32
Bíblia Portuguesa Mundial · 35 versículos
32:1Quando o povo viu que Moisés demorava a descer do monte, o povo se reuniu ao redor de Arão e lhe disse: “Venha, faça para nós deuses que vão adiante de nós; pois, quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que aconteceu com ele.”
32:2Arão lhes disse: “Tirem os brincos de ouro que estão nas orelhas de suas mulheres, de seus filhos e de suas filhas, e tragam-nos para mim.”
32:3Todo o povo tirou os brincos de ouro que estavam em suas orelhas e os trouxe a Arão.
32:4Ele recebeu o que lhe entregaram, moldou-o com um buril e fez um bezerro fundido. Então eles disseram: “Estes são os seus deuses, ó Israel, que tiraram você da terra do Egito.”
32:5Quando Arão viu isso, construiu um altar diante dele; e Arão fez uma proclamação e disse: “Amanhã haverá uma festa ao SENHOR.”
32:6Eles se levantaram cedo no dia seguinte, ofereceram holocaustos e trouxeram ofertas pacíficas; e o povo sentou-se para comer e beber, e levantou-se para se divertir.
32:7O SENHOR falou a Moisés: “Vá, desça; pois o seu povo, que você tirou da terra do Egito, se corrompeu!
32:8Eles se desviaram rapidamente do caminho que eu lhes ordenei. Fizeram para si um bezerro fundido, o adoraram, sacrificaram a ele e disseram: 'Estes são os seus deuses, ó Israel, que tiraram você da terra do Egito'.”
32:9O SENHOR disse a Moisés: “Tenho visto este povo, e eis que é um povo de dura cerviz.
32:10Agora, portanto, deixe-me em paz, para que a minha ira se acenda contra eles, e para que eu os consuma; e farei de você uma grande nação.”
32:11Moisés suplicou ao SENHOR, seu Deus, e disse: “SENHOR, por que a tua ira se acende contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito com grande poder e com mão forte?
32:12Por que os egípcios deveriam falar, dizendo: 'Ele os tirou para o mal, para matá-los nas montanhas e para consumi-los da face da terra'? Volta-te da tua ira ardente e desiste deste mal contra o teu povo.
32:13Lembra-te de Abraão, Isaque e Israel, teus servos, a quem juraste por ti mesmo, e lhes disseste: 'Multiplicarei a sua descendência como as estrelas do céu, e toda esta terra de que falei darei à sua descendência, e eles a herdarão para sempre'.”
32:14Então o SENHOR desistiu do mal que disse que faria ao seu povo.
32:15Moisés virou-se e desceu do monte, com as duas tábuas da aliança em sua mão; tábuas que estavam escritas de ambos os lados. Estavam escritas de um lado e do outro.
32:16As tábuas eram obra de Deus, e a escrita era a escrita de Deus, gravada nas tábuas.
32:17Quando Josué ouviu o barulho do povo gritando, disse a Moisés: “Há barulho de guerra no acampamento.”
32:18Ele respondeu: “Não é a voz dos que gritam por vitória. Não é a voz dos que clamam por serem derrotados; mas é o barulho de pessoas cantando que eu ouço.”
32:19Assim que ele se aproximou do acampamento, viu o bezerro e as danças. Então a ira de Moisés se acendeu, e ele jogou as tábuas das suas mãos, quebrando-as ao pé do monte.
32:20Ele pegou o bezerro que haviam feito e o queimou no fogo, moeu-o até virar pó, espalhou-o sobre a água e fez os filhos de Israel beberem dela.
32:21Moisés disse a Arão: “O que este povo fez a você, para que trouxesse sobre eles um pecado tão grande?”
32:22Arão respondeu: “Não deixe que a ira do meu senhor se acenda. Você conhece o povo, e sabe que eles são propensos ao mal.
32:23Pois eles me disseram: 'Faça para nós deuses que vão adiante de nós. Quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que aconteceu com ele.'
32:24Eu lhes disse: 'Quem tiver algum ouro, que o tire.' Então eles me deram; e eu o joguei no fogo, e saiu este bezerro.”
32:25Quando Moisés viu que o povo estava fora de controle (pois Arão os havia deixado perder o controle, tornando-os motivo de zombaria entre os seus inimigos),
32:26então Moisés ficou em pé à porta do acampamento e disse: “Quem é do lado do SENHOR, venha a mim!” Todos os filhos de Levi se reuniram ao redor dele.
32:27Ele lhes disse: “Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: 'Cada um coloque a sua espada na coxa, e vá de porta em porta por todo o acampamento, e cada um mate o seu irmão, e cada um o seu companheiro, e cada um o seu vizinho'.”
32:28Os filhos de Levi fizeram conforme a palavra de Moisés. Cerca de três mil homens do povo caíram naquele dia.
32:29Moisés disse: “Consagrem-se hoje ao SENHOR, pois cada um foi contra o seu filho e contra o seu irmão, para que ele lhes conceda uma bênção hoje.”
32:30No dia seguinte, Moisés disse ao povo: “Vocês cometeram um grande pecado. Agora subirei ao SENHOR. Talvez eu possa fazer expiação pelo pecado de vocês.”
32:31Moisés voltou ao SENHOR e disse: “Ah, este povo cometeu um grande pecado, e fizeram para si deuses de ouro.
32:32Agora, porém, se quiseres, perdoa o pecado deles — mas se não, por favor, risca-me do teu livro que escreveste.”
32:33O SENHOR disse a Moisés: “Aquele que pecou contra mim, eu o riscarei do meu livro.
32:34Agora vá, guie o povo para o lugar do qual lhe falei. Eis que o meu anjo irá adiante de você. No entanto, no dia em que eu punir, eu os punirei pelo seu pecado.”
32:35O SENHOR feriu o povo, por causa do que fizeram com o bezerro que Arão fabricou.
07
Êxodo 28-29; Levítico 8
Vestes para glória e ornamento
Deus ordena vestes para Arão: o éfode, o peitoral do juízo com doze pedras para as doze tribos e o Urim e Tumim, o manto com campainhas e romãs, a mitra com uma lâmina de ouro gravada santidade ao SENHOR. Moisés o lava, veste-o, derrama o óleo da unção sobre sua cabeça, e o consagra com seus filhos por sete dias.
Os adornos mais visíveis de Arão carregam nomes de outras pessoas. Seis num ombro, seis no outro e doze pedras sobre o coração: a beleza da roupa cumpre uma função de representação. Israel entra no santuário nos nomes levados por seu sacerdote. Até o ouro na testa declara SANTIDADE AO SENHOR, não a excelência de quem o veste. Êxodo 28:38 lhe atribui responsabilidade pela iniquidade das ofertas santas. A roupa esplêndida não é um certificado de perfeição pessoal.
A ordem dos livros importa aqui. As instruções de Êxodo 28 e 29 vêm antes do bezerro de ouro; sua execução em Levítico 8 acontece depois. A instalação de Arão não é recompensa por fabricar o bezerro nem prova de que a ofensa não importou. O homem que moldou uma imagem não autorizada agora permanece diante de Moisés para ser lavado, vestido e ungido conforme uma ordem recebida. Antes de ministrar pelos outros, é feita uma oferta pelo pecado dos próprios sacerdotes. Ele recebe o ofício. Não o concede a si mesmo.
O sangue então alcança sua orelha, seu polegar e seu dedão do pé, e óleo e sangue do altar é aspergido sobre as roupas. São vestes de serviço, não peças para ficar intocadas numa vitrine. Seguem-se sete dias junto à entrada, com uma proibição expressa de sair. Êxodo 29 termina com Deus habitando entre o povo tirado do Egito. A glória e a beleza de Arão pertencem a esse propósito, carregando nomes, responsabilidade e limites.
Versículo por versículo
1. 28:12
  As pedras dos ombros são memoriais que carregam os nomes de Israel. O versículo 29 repete essa função sobre o coração de Arão.
2. 28:30
  O Urim e o Tumim são colocados no peitoral do juízo. Estas instruções não explicam sua aparência exata nem o procedimento para utilizá-los.
3. 28:38
  Arão carrega a iniquidade das coisas santas. A inscrição expressa consagração e representação, não que seu portador seja incapaz de pecar.
4. 29:9
  Hebreus 5:4 apresenta Arão como exemplo do homem chamado por Deus à honra sacerdotal, em vez de tomar essa honra para si.
5. 8:12
  Salmo 133:2 transforma o óleo descendo pela barba e pelas vestes de Arão em imagem da convivência entre irmãos. Sua unção entra na memória cantada de Israel.
6. 8:23
  O sangue marca a orelha direita, o polegar direito e o dedão do pé direito. O texto especifica esses lugares sem fornecer uma explicação alegórica para cada um.
Vale a pena saber
A expressão hebraica traduzida como consagrar em Êxodo 29:9 significa literalmente encher a mão. Levítico 8:27 oferece uma correspondência concreta: porções do sacrifício e pão são colocadas nas mãos de Arão e de seus filhos. A expressão e o ato físico se encontram na mesma instalação, sem exigir uma origem especulativa para esse uso da linguagem.
Êxodo 28-29; Levítico 8
Bíblia Portuguesa Mundial · 125 versículos
28:1“Traga para perto de você o seu irmão Arão, e os filhos dele com ele, dentre os filhos de Israel, para que ele me sirva no ofício sacerdotal: Arão, com Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar, filhos de Arão.
28:2Você fará vestes santas para o seu irmão Arão, para glória e para beleza.
28:3Você falará a todos os que são sábios de coração, a quem eu enchi com o espírito de sabedoria, para que façam as vestes de Arão para santificá-lo, a fim de que ele me sirva no ofício sacerdotal.
28:4Estas são as vestes que eles farão: um peitoral, um éfode, um manto, uma túnica ajustada, um turbante e um cinto. Eles farão vestes santas para o seu irmão Arão e para os filhos dele, para que ele me sirva no ofício sacerdotal.
28:5Eles usarão o ouro, e o azul, e a púrpura, e o carmesim, e o linho fino.
28:6“Eles farão o éfode de ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino trançado, obra de artesão habilidoso.
28:7Terá duas ombreiras unidas às suas duas extremidades, para que possa ser unido.
28:8O cinto habilmente tecido, que está sobre ele, será de obra semelhante e formará uma só peça com ele; de ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino trançado.
28:9Você pegará duas pedras de ônix, e gravará nelas os nomes dos filhos de Israel.
28:10Seis dos seus nomes em uma pedra, e os nomes dos seis restantes na outra pedra, na ordem do nascimento deles.
28:11Com o trabalho de um gravador de pedras, como as gravuras de um selo, você gravará as duas pedras, de acordo com os nomes dos filhos de Israel. Você as fará engastadas em engastes de ouro.
28:12Você colocará as duas pedras nas ombreiras do éfode, para serem pedras de memorial para os filhos de Israel. Arão levará os nomes deles diante do SENHOR sobre os seus dois ombros como memorial.
28:13Você fará engastes de ouro,
28:14e duas correntes de ouro puro; você as fará como cordões de obra trançada. Você colocará as correntes trançadas nos engastes.
28:15“Você fará um peitoral do juízo, obra de artesão habilidoso; como a obra do éfode você o fará; de ouro, de azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino trançado, você o fará.
28:16Ele será quadrado e dobrado em dois; um palmo será o seu comprimento, e um palmo a sua largura.
28:17Você colocará nele engastes de pedras, quatro fileiras de pedras: uma fileira de rubi, topázio e berilo será a primeira fileira;
28:18e a segunda fileira uma turquesa, uma safira, e uma esmeralda;
28:19e a terceira fileira um jacinto, uma ágata e uma ametista;
28:20e a quarta fileira um crisólito, um ônix e um jaspe. Elas deverão ser engastadas em ouro nos seus engastes.
28:21As pedras serão de acordo com os nomes dos filhos de Israel, doze, de acordo com os seus nomes; como as gravuras de um selo, cada uma de acordo com o seu nome, elas serão para as doze tribos.
28:22Você fará no peitoral correntes como cordões, de obra trançada de ouro puro.
28:23Você fará no peitoral duas argolas de ouro, e colocará as duas argolas nas duas extremidades do peitoral.
28:24Você colocará as duas correntes trançadas de ouro nas duas argolas nas extremidades do peitoral.
28:25As outras duas extremidades das duas correntes trançadas você colocará nos dois engastes, e as colocará nas ombreiras do éfode, na sua parte da frente.
28:26Você fará duas argolas de ouro, e as colocará nas duas extremidades do peitoral, na sua borda, que está voltada para o lado de dentro do éfode.
28:27Você fará duas argolas de ouro, e as colocará nas duas ombreiras do éfode, por baixo, na sua parte da frente, perto da sua junção, acima do cinto habilmente tecido do éfode.
28:28Eles amarrarão o peitoral pelas suas argolas às argolas do éfode com um cordão azul, para que fique sobre o cinto habilmente tecido do éfode, e para que o peitoral não se afaste do éfode.
28:29Arão levará os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juízo sobre o seu coração, quando ele entrar no lugar santo, para um memorial diante do SENHOR continuamente.
28:30Você colocará no peitoral do juízo o Urim e o Tumim; e eles estarão sobre o coração de Arão, quando ele entrar diante do SENHOR. Arão levará o juízo dos filhos de Israel sobre o seu coração diante do SENHOR continuamente.
28:31“Você fará o manto do éfode todo de azul.
28:32Ele terá uma abertura para a cabeça no seu meio. Terá um remate de obra tecida ao redor da sua abertura, como se fosse a abertura de uma cota de malha, para que não se rasgue.
28:33Na sua barra você fará romãs de azul, e de púrpura, e de carmesim, ao redor de toda a sua barra; com sinos de ouro entre elas e ao redor delas:
28:34um sino de ouro e uma romã, um sino de ouro e uma romã, ao redor da barra do manto.
28:35Estará sobre Arão quando ministrar: e o seu som será ouvido quando ele entrar no lugar santo diante do SENHOR, e quando ele sair, para que não morra.
28:36“Você fará uma lâmina de ouro puro, e gravará nela, como as gravuras de um selo: ‘SANTO AO SENHOR’.
28:37Você a colocará em um cordão azul, e ela estará sobre o turbante. Ela estará na parte da frente do turbante.
28:38Ela estará na testa de Arão, e Arão levará a iniquidade das coisas santas, que os filhos de Israel consagrarem em todas as suas santas ofertas; e estará sempre na sua testa, para que sejam aceitos diante do SENHOR.
28:39Você tecerá a túnica com linho fino. Você fará um turbante de linho fino. Você fará um cinto, obra de bordador.
28:40“Você fará túnicas para os filhos de Arão. Você fará cintos para eles. Você fará tiaras para eles, para glória e para beleza.
28:41Você vestirá com elas o seu irmão Arão, e os filhos dele com ele, e os ungirá, e os consagrará, e os santificará, para que me sirvam no ofício sacerdotal.
28:42Você fará para eles calções de linho para cobrir a sua nudez. Eles irão da cintura até as coxas.
28:43Eles estarão sobre Arão e sobre os seus filhos, quando entrarem na Tenda do Encontro, ou quando se aproximarem do altar para ministrar no lugar santo, para que não levem iniquidade, e morram. Este será um estatuto perpétuo para ele e para a sua descendência depois dele.
29:1“Isto é o que você fará a eles para santificá-los, a fim de me servirem no ofício sacerdotal: pegue um novilho e dois carneiros sem defeito,
29:2pães sem fermento, bolos sem fermento amassados com azeite, e pães finos sem fermento untados com azeite. Você os fará da melhor farinha de trigo.
29:3Você os colocará em um cesto, e os trará no cesto, junto com o novilho e os dois carneiros.
29:4Você trará Arão e seus filhos à porta da Tenda do Encontro, e os lavará com água.
29:5Você pegará as vestes e vestirá Arão com a túnica, o manto do éfode, o éfode e o peitoral, e o cingirá com o cinto artisticamente tecido do éfode.
29:6Você colocará o turbante em sua cabeça, e porá a coroa sagrada sobre o turbante.
29:7Então você pegará o óleo da unção, o derramará sobre a cabeça dele, e o ungirá.
29:8Você trará os filhos dele, e os vestirá com túnicas.
29:9Você os cingirá com cintos, a Arão e a seus filhos, e amarrará tiaras neles. Eles terão o sacerdócio por estatuto perpétuo. Assim você consagrará Arão e seus filhos.
29:10“Você trará o novilho diante da Tenda do Encontro; e Arão e seus filhos imporão as mãos sobre a cabeça do novilho.
29:11Você matará o novilho perante o SENHOR, à porta da Tenda do Encontro.
29:12Você pegará do sangue do novilho e o colocará sobre as pontas do altar com o seu dedo; e derramará todo o restante do sangue na base do altar.
29:13Você pegará toda a gordura que cobre as entranhas, o lóbulo do fígado, os dois rins e a gordura que está sobre eles, e os queimará no altar.
29:14Mas a carne do novilho, a sua pele e o seu excremento, você queimará com fogo fora do acampamento. É uma oferta pelo pecado.
29:15“Você também pegará um dos carneiros, e Arão e seus filhos imporão as mãos sobre a cabeça do carneiro.
29:16Você matará o carneiro, pegará o seu sangue e o aspergirá ao redor do altar.
29:17Você cortará o carneiro em pedaços, lavará as suas entranhas e as suas pernas, e os colocará junto com os seus pedaços e com a sua cabeça.
29:18Você queimará todo o carneiro no altar: é um holocausto ao SENHOR; é um aroma agradável, uma oferta queimada ao SENHOR.
29:19“Você pegará o outro carneiro, e Arão e seus filhos imporão as mãos sobre a cabeça do carneiro.
29:20Então você matará o carneiro, pegará um pouco do seu sangue e o colocará na ponta da orelha direita de Arão, na ponta da orelha direita de seus filhos, no polegar da mão direita deles e no dedão do pé direito deles; e aspergirá o sangue ao redor do altar.
29:21Você pegará do sangue que está sobre o altar e do óleo da unção, e os aspergirá sobre Arão e sobre as suas vestes, e sobre os seus filhos e sobre as vestes de seus filhos com ele; assim ele será santificado, junto com as suas vestes, os seus filhos e as vestes de seus filhos com ele.
29:22Você também pegará a gordura do carneiro, a cauda gorda, a gordura que cobre as entranhas, o lóbulo do fígado, os dois rins, a gordura que está sobre eles e a coxa direita (pois é um carneiro de consagração),
29:23e um pão, um bolo de pão com azeite e um pão fino do cesto de pães sem fermento que está diante do SENHOR.
29:24Você colocará tudo isso nas mãos de Arão e nas mãos de seus filhos, e os moverá como oferta movida perante o SENHOR.
29:25Você os tirará das mãos deles e os queimará no altar, sobre o holocausto, como um aroma agradável perante o SENHOR: é uma oferta queimada ao SENHOR.
29:26“Você pegará o peito do carneiro da consagração de Arão e o moverá como oferta movida perante o SENHOR. Essa será a sua porção.
29:27Você santificará o peito da oferta movida e a coxa da oferta alçada, que é movida e que é levantada, do carneiro da consagração, tanto do que é para Arão quanto do que é para os seus filhos.
29:28Isso pertencerá a Arão e a seus filhos como sua porção para sempre, da parte dos filhos de Israel; pois é uma oferta movida. Será uma oferta movida dos filhos de Israel, dos sacrifícios de suas ofertas pacíficas, a sua oferta movida ao SENHOR.
29:29“As vestes sagradas de Arão passarão para os seus filhos depois dele, para serem ungidos nelas e para serem consagrados nelas.
29:30Durante sete dias o filho que for sacerdote em seu lugar as vestirá, quando entrar na Tenda do Encontro para ministrar no lugar santo.
29:31“Você pegará o carneiro da consagração e cozinhará a sua carne em um lugar santo.
29:32Arão e seus filhos comerão a carne do carneiro e o pão que está no cesto, à porta da Tenda do Encontro.
29:33Eles comerão aquelas coisas com as quais se fez expiação, para consagrá-los e santificá-los; mas um estranho não comerá delas, porque são santas.
29:34Se sobrar alguma coisa da carne da consagração, ou do pão, até a manhã seguinte, então você queimará o que sobrar com fogo. Não deverá ser comido, porque é santo.
29:35“Assim você fará a Arão e a seus filhos, conforme tudo o que lhe ordenei. Durante sete dias você os consagrará.
29:36A cada dia você oferecerá o novilho como oferta pelo pecado, para expiação. Você purificará o altar quando fizer expiação por ele. Você o ungirá, para santificá-lo.
29:37Durante sete dias você fará expiação pelo altar e o santificará; e o altar será santíssimo. Tudo o que tocar no altar será santo.
29:38“Ora, isto é o que você oferecerá sobre o altar: dois cordeiros de um ano de idade, dia após dia, continuamente.
29:39Um cordeiro você oferecerá pela manhã; e o outro cordeiro você oferecerá à tarde;
29:40e com o primeiro cordeiro a décima parte de um efa de farinha fina misturada com a quarta parte de um him de azeite batido, e a quarta parte de um him de vinho para oferta de libação.
29:41O outro cordeiro você oferecerá à tarde, e fará com ele conforme a oferta de manjares da manhã e conforme a sua oferta de libação, como um aroma agradável, uma oferta queimada ao SENHOR.
29:42Este será um holocausto contínuo por todas as suas gerações, à porta da Tenda do Encontro, perante o SENHOR, onde me encontrarei com você, para falar ali com você.
29:43Ali me encontrarei com os filhos de Israel; e o lugar será santificado pela minha glória.
29:44Eu santificarei a Tenda do Encontro e o altar. Também santificarei Arão e seus filhos para me servirem no ofício sacerdotal.
29:45Armarei minha tenda no meio dos filhos de Israel, e serei o seu Deus.
29:46Eles saberão que eu sou o SENHOR, o seu Deus, que os tirou da terra do Egito, para armar minha tenda no meio deles: eu sou o SENHOR, o seu Deus.
8:1O SENHOR falou a Moisés, dizendo:
8:2“Tome Arão e seus filhos com ele, e as vestes, o óleo da unção, o novilho da oferta pelo pecado, os dois carneiros e o cesto de pães sem fermento;
8:3e reúna toda a congregação à porta da Tenda do Encontro.”
8:4Moisés fez como o SENHOR lhe ordenou; e a congregação se reuniu à porta da Tenda do Encontro.
8:5Moisés disse à congregação: “Isto é o que o SENHOR ordenou que se fizesse.”
8:6Moisés trouxe Arão e seus filhos, e os lavou com água.
8:7Ele lhe vestiu a túnica, cingiu-o com o cinto, vestiu-o com o manto, colocou-lhe o éfode, e amarrou nele o cinto tecido com arte do éfode, fixando-o a ele com o cinto.
8:8Ele colocou o peitoral nele. Ele pôs o Urim e o Tumim no peitoral.
8:9Ele colocou o turbante em sua cabeça. Ele pôs a lâmina de ouro, a coroa sagrada, na parte da frente do turbante, como o SENHOR ordenou a Moisés.
8:10Moisés tomou o óleo da unção, ungiu o tabernáculo e tudo o que nele havia, e os santificou.
8:11Ele aspergiu o óleo sobre o altar sete vezes, e ungiu o altar e todos os seus utensílios, bem como a bacia e a sua base, para santificá-los.
8:12Ele derramou um pouco do óleo da unção sobre a cabeça de Arão, e o ungiu, para santificá-lo.
8:13Moisés trouxe os filhos de Arão, vestiu-os com túnicas, amarrou cintos neles e colocou-lhes tiaras, como o SENHOR ordenou a Moisés.
8:14Ele trouxe o novilho da oferta pelo pecado, e Arão e seus filhos impuseram as mãos sobre a cabeça do novilho da oferta pelo pecado.
8:15Ele o matou; e Moisés tomou o sangue, e com o dedo o colocou ao redor nos chifres do altar, e purificou o altar, e derramou o sangue na base do altar, e o santificou, para fazer expiação por ele.
8:16Ele pegou toda a gordura que estava nas entranhas, o lóbulo do fígado, os dois rins e a gordura deles; e Moisés os queimou no altar.
8:17Mas o novilho, a sua pele, a sua carne e o seu excremento, ele queimou com fogo fora do acampamento, como o SENHOR ordenou a Moisés.
8:18Ele apresentou o carneiro do holocausto. Arão e seus filhos impuseram as mãos sobre a cabeça do carneiro.
8:19Ele o matou; e Moisés aspergiu o sangue ao redor sobre o altar.
8:20Ele cortou o carneiro em pedaços; e Moisés queimou a cabeça, os pedaços e a gordura.
8:21Ele lavou as entranhas e as pernas com água; e Moisés queimou todo o carneiro no altar. Foi um holocausto de aroma agradável. Foi uma oferta feita por fogo ao SENHOR, como o SENHOR ordenou a Moisés.
8:22Ele apresentou o outro carneiro, o carneiro da consagração. Arão e seus filhos impuseram as mãos sobre a cabeça do carneiro.
8:23Ele o matou; e Moisés pegou um pouco do seu sangue e o colocou no lóbulo da orelha direita de Arão, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito.
8:24Ele trouxe os filhos de Arão; e Moisés colocou um pouco do sangue no lóbulo da orelha direita deles, no polegar da mão direita deles e no polegar do pé direito deles; e Moisés aspergiu o sangue ao redor sobre o altar.
8:25Ele pegou a gordura, a cauda gorda, toda a gordura que estava nas entranhas, o lóbulo do fígado, os dois rins com a sua gordura e a coxa direita;
8:26e do cesto de pães sem fermento que estava diante do SENHOR, ele pegou um pão sem fermento, um pão amassado com azeite e um pão fino, e os colocou sobre a gordura e sobre a coxa direita.
8:27Ele colocou tudo isso nas mãos de Arão e nas mãos de seus filhos, e os moveu como oferta movida diante do SENHOR.
8:28Moisés os tirou das mãos deles e os queimou no altar, sobre o holocausto. Foram uma oferta de consagração de aroma agradável. Foi uma oferta feita por fogo ao SENHOR.
8:29Moisés pegou o peito e o moveu como oferta movida diante do SENHOR. Foi a porção de Moisés do carneiro da consagração, como o SENHOR ordenou a Moisés.
8:30Moisés pegou um pouco do óleo da unção e um pouco do sangue que estava no altar, e os aspergiu sobre Arão, sobre as suas vestes, e sobre os seus filhos, e sobre as vestes de seus filhos com ele, e santificou Arão, as suas vestes, e os seus filhos, e as vestes de seus filhos com ele.
8:31Moisés disse a Arão e a seus filhos: “Cozinhem a carne à porta da Tenda do Encontro, e ali a comam com o pão que está no cesto da consagração, como ordenei, dizendo: 'Arão e seus filhos a comerão.'
8:32O que sobrar da carne e do pão, vocês queimarão com fogo.
8:33Vocês não sairão da porta da Tenda do Encontro por sete dias, até que se cumpram os dias da consagração de vocês; pois ele os consagrará por sete dias.
8:34O que foi feito hoje, o SENHOR ordenou que se fizesse, para fazer expiação por vocês.
8:35Vocês ficarão à porta da Tenda do Encontro dia e noite por sete dias, e guardarão a ordem do SENHOR, para que não morram; pois assim me foi ordenado.”
8:36Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que o SENHOR ordenou por meio de Moisés.
08
Levítico 9-10
Fogo de diante do SENHOR, duas vezes
No oitavo dia Arão oferece por si e pelo povo, levanta as mãos e os abençoa, e sai fogo de diante do SENHOR e consome a oferta, e o povo grita. Depois Nadabe e Abiú oferecem fogo estranho, e sai fogo do SENHOR e os devora. Moisés diz: isto é o que o SENHOR falou: serei santificado naqueles que se chegarem a mim. E Arão se calou.
O fogo vem duas vezes do mesmo lugar. No fim do capítulo 9, consome a oferta e o povo cai com o rosto em terra. No começo do capítulo 10, mata os filhos de Arão. A divisão de capítulos não pode transformar esses fatos em cenas sem relação. Arão acaba de abençoar o povo e entrar com Moisés no tabernáculo. O início público de seu ministério agora inclui a morte de Nadabe e Abiú.
E Arão se calou. O homem apresentado por seu dom da fala recebe uma frase de silêncio. O relato não traduz esse silêncio num monólogo interior. Especifica, porém, o que vem depois: parentes retiram os corpos com suas túnicas; Arão e os filhos sobreviventes não podem abandonar o posto nem adotar os sinais de luto proibidos. A congregação pode chorar essas mortes. O pai continua sujeito às obrigações de sua unção.
Mas o silêncio não é sua contribuição final. Quando Moisés questiona o destino da oferta pelo pecado, Arão responde a partir do que aconteceu naquele dia e levanta a questão de ser aceitável comê-la. Moisés aceita a explicação. O sacerdote enlutado não fica reduzido a um símbolo mudo, nem tem sua fala descartada quando se pronuncia. O capítulo termina com seu discernimento ouvido.
Versículo por versículo
1. 10:1
  O fogo estranho é imediatamente explicado como algo que Deus não havia ordenado. O texto não resolve todas as propostas sobre a infração ritual exata.
2. 10:5
  Os corpos são retirados com suas túnicas. O relato registra a morte pelo fogo sem afirmar que corpos e roupas foram reduzidos a cinzas.
3. 10:9
  A proibição de beber vinho durante o serviço vem após as mortes, mas o texto nunca afirma que Nadabe e Abiú haviam bebido. Essa explicação é uma inferência.
4. 10:19
  Arão trata da aceitabilidade de comer a oferta depois do ocorrido. O versículo 20 registra a concordância de Moisés, não uma nova repreensão.
Vale a pena saber
Levítico 9:24 e 10:2 empregam o mesmo verbo hebraico, akal, literalmente comer, para a ação do fogo divino. Nos dois versículos o fogo consumiu: primeiro o holocausto e a gordura, depois os filhos. A repetição aproxima a aceitação no altar e o juízo sobre os sacerdotes: o fogo que acabara de aprovar a oferta é o mesmo que os mata.
Levítico 9-10
Bíblia Portuguesa Mundial · 44 versículos
9:1No oitavo dia, Moisés chamou Arão e seus filhos, e os anciãos de Israel;
9:2e disse a Arão: “Tome um bezerro do rebanho para uma oferta pelo pecado, e um carneiro para um holocausto, sem defeito, e ofereça-os perante o SENHOR.
9:3Você falará aos filhos de Israel, dizendo: ‘Tomem um bode para uma oferta pelo pecado; e um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano de idade, sem defeito, para um holocausto;
9:4e um touro e um carneiro para ofertas pacíficas, para sacrificar perante o SENHOR; e uma oferta de cereais misturada com óleo: pois hoje o SENHOR aparecerá a vocês.’”
9:5Eles trouxeram o que Moisés ordenou para a frente da Tenda do Encontro. Toda a congregação se aproximou e ficou em pé perante o SENHOR.
9:6Moisés disse: “Isto é o que o SENHOR ordenou que vocês façam; e a glória do SENHOR aparecerá a vocês.”
9:7Moisés disse a Arão: “Aproxime-se do altar, e ofereça a sua oferta pelo pecado e o seu holocausto, e faça expiação por si mesmo e pelo povo; e ofereça a oferta do povo, e faça expiação por eles, como o SENHOR ordenou.”
9:8Então Arão se aproximou do altar e matou o bezerro da oferta pelo pecado, que era por si mesmo.
9:9Os filhos de Arão lhe apresentaram o sangue; e ele mergulhou o dedo no sangue, e o colocou nas pontas do altar, e derramou o sangue na base do altar;
9:10mas a gordura, os rins e a cobertura do fígado da oferta pelo pecado, ele queimou sobre o altar, como o SENHOR ordenou a Moisés.
9:11A carne e o couro ele queimou com fogo fora do acampamento.
9:12Ele matou o holocausto; e os filhos de Arão lhe entregaram o sangue, e ele o aspergiu ao redor sobre o altar.
9:13Eles lhe entregaram o holocausto, pedaço por pedaço, e a cabeça. Ele os queimou sobre o altar.
9:14Ele lavou as entranhas e as pernas, e as queimou sobre o holocausto no altar.
9:15Ele apresentou a oferta do povo, e tomou o bode da oferta pelo pecado que era pelo povo, e o matou, e o ofereceu pelo pecado, como o primeiro.
9:16Ele apresentou o holocausto, e o ofereceu de acordo com a ordenança.
9:17Ele apresentou a oferta de cereais, e encheu a sua mão dela, e a queimou sobre o altar, além do holocausto da manhã.
9:18Ele também matou o touro e o carneiro, o sacrifício das ofertas pacíficas, que era pelo povo. Os filhos de Arão lhe entregaram o sangue, o qual ele aspergiu ao redor sobre o altar;
9:19e a gordura do touro e do carneiro, a cauda gorda, e o que cobre as entranhas, e os rins, e a cobertura do fígado;
9:20e eles colocaram a gordura sobre os peitos, e ele queimou a gordura no altar.
9:21Arão moveu os peitos e a coxa direita como uma oferta movida perante o SENHOR, como Moisés ordenou.
9:22Arão levantou as suas mãos em direção ao povo, e os abençoou; e desceu, depois de oferecer a oferta pelo pecado, o holocausto e as ofertas pacíficas.
9:23Moisés e Arão entraram na Tenda do Encontro, e saíram, e abençoaram o povo; e a glória do SENHOR apareceu a todo o povo.
9:24Fogo saiu de diante do SENHOR, e consumiu o holocausto e a gordura sobre o altar. Quando todo o povo viu isso, eles gritaram e caíram com o rosto em terra.
10:1Nadabe e Abiú, filhos de Arão, pegaram cada um o seu incensário, colocaram fogo neles, puseram incenso sobre o fogo e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o que ele não lhes havia ordenado.
10:2Então saiu fogo de diante do SENHOR e os consumiu, e eles morreram perante o SENHOR.
10:3Então Moisés disse a Arão: “Foi isto que o SENHOR falou, dizendo: 'Mostrarei a minha santidade àqueles que se aproximam de mim, e diante de todo o povo serei glorificado'.” Arão guardou silêncio.
10:4Moisés chamou Misael e Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão, e disse-lhes: “Aproximem-se, tirem os seus irmãos da frente do santuário e levem-nos para fora do acampamento.”
10:5Então eles se aproximaram e os levaram em suas túnicas para fora do acampamento, como Moisés havia dito.
10:6Moisés disse a Arão, e a Eleazar e Itamar, seus filhos: “Não deixem os cabelos das suas cabeças soltos, nem rasguem suas roupas, para que vocês não morram, e para que ele não se ire contra toda a congregação; mas deixem que os seus irmãos, toda a casa de Israel, lamentem o fogo que o SENHOR acendeu.
10:7Vocês não devem sair da porta da Tenda do Encontro, para que não morram; pois o óleo da unção do SENHOR está sobre vocês.” E eles fizeram conforme a palavra de Moisés.
10:8Então o SENHOR disse a Arão:
10:9“Você e seus filhos não devem beber vinho ou bebida forte quando entrarem na Tenda do Encontro, para que não morram. Este será um estatuto perpétuo por todas as suas gerações.
10:10Vocês devem fazer distinção entre o santo e o profano, e entre o impuro e o puro.
10:11E devem ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o SENHOR lhes falou por meio de Moisés.”
10:12Moisés falou a Arão, e a Eleazar e Itamar, seus filhos que restaram: “Peguem a oferta de cereais que sobrou das ofertas do SENHOR feitas no fogo, e comam-na sem fermento junto ao altar; pois é santíssima;
10:13e vocês a comerão em um lugar santo, porque é a sua porção, e a porção de seus filhos, das ofertas do SENHOR feitas no fogo; pois assim me foi ordenado.
10:14O peito movido e a coxa alçada vocês comerão em um lugar limpo, você, seus filhos e suas filhas com você; pois eles são dados como a sua porção, e a porção de seus filhos, dos sacrifícios das ofertas pacíficas dos filhos de Israel.
10:15Eles trarão a coxa alçada e o peito movido com as ofertas de gordura feitas no fogo, para movê-los como oferta movida perante o SENHOR. Isso pertencerá a você e a seus filhos com você, como uma porção perpétua, como o SENHOR ordenou.”
10:16Moisés procurou diligentemente pelo bode da oferta pelo pecado, e eis que, tinha sido queimado. Ele ficou irado com Eleazar e com Itamar, os filhos de Arão que restaram, dizendo:
10:17“Por que vocês não comeram a oferta pelo pecado no lugar do santuário, já que é santíssima, e ele a deu a vocês para levarem a iniquidade da congregação, para fazer expiação por eles perante o SENHOR?
10:18Eis que o sangue não foi trazido para a parte interna do santuário. Vocês certamente deveriam tê-la comido no santuário, como eu ordenei.”
10:19Arão falou a Moisés: “Eis que hoje eles ofereceram a sua oferta pelo pecado e o seu holocausto perante o SENHOR; e coisas como estas me aconteceram. Se eu tivesse comido a oferta pelo pecado hoje, isso teria sido agradável aos olhos do SENHOR?”
10:20Quando Moisés ouviu isso, foi agradável aos seus olhos.
09
Levítico 16
O Dia da Expiação
Só Arão pode entrar além do véu, uma vez por ano, de linho, com o sangue de um novilho por si mesmo e um bode pelo povo, e incenso para não morrer. Põe ambas as mãos sobre o bode vivo, confessa sobre ele todas as iniquidades de Israel, e o envia ao deserto.
A abertura nomeia os filhos mortos de Arão antes de enumerar as ofertas do dia. Esse é o contexto da advertência: ele não deve entrar quando bem entender. A unção não tornou inofensiva a proximidade, e o sacerdócio não lhe deu acesso irrestrito à presença de Deus. A repetição de para que não morra torna as instruções pessoais. Também se trata da preservação de Arão.
Ele entra vestido de linho, com uma oferta pelo próprio pecado e por sua casa antes da oferta do povo. O homem que representa Israel está entre os que precisam de expiação. Até o incenso tem uma função protetora declarada: sua nuvem deve cobrir o propiciatório. Nenhuma outra pessoa pode permanecer no tabernáculo durante esse serviço. Seu destaque é inseparável dos limites ao redor dele.
Fora desse trabalho interior, as duas mãos vão sobre o bode vivo, e Arão confessa as iniquidades, transgressões e pecados do povo. O acúmulo de termos torna a abrangência deliberada. O animal os leva a uma terra desabitada. Arão então se lava e troca de roupa novamente. O dia exige suas mãos, voz, corpo e obediência, e a ordem anual continuará depois de sua morte. Os últimos versículos já preveem o filho que ocupará seu lugar.
Versículo por versículo
1. 16:5
  Os dois bodes são tomados juntos para uma oferta pelo pecado, embora cumpram funções distintas. Não são apresentados como cerimônias sem relação.
2. 16:8
  O hebraico Azazel, aqui traduzido como bode emissário, é discutido: as interpretações incluem remoção e um ser do deserto. A partida do bode vivo fica clara independentemente dessa discussão.
3. 16:13
  A nuvem de incenso é expressamente ligada à sobrevivência de Arão. Sua função não é apenas perfumar ou criar uma atmosfera.
4. 16:17
  A expiação inclui Arão, sua casa e a congregação. O ofício representativo não o exclui da necessidade atendida pelo rito.
5. 16:34
  Hebreus 9:7 recorda a entrada anual com sangue pelo sacerdote e pelo povo; 9:12 a contrasta com a entrada de Cristo por seu próprio sangue. A comparação pertence ao argumento de Hebreus, não a palavras de Arão.
Vale a pena saber
A roupa prescrita em Levítico 16:4 consiste em quatro peças de linho: túnica, calções, cinto e turbante. O peitoral com pedras preciosas e o manto com campainhas de Êxodo 28 não são relacionados para essa entrada atrás do véu. A aproximação mais restrita de Arão não é descrita, portanto, como uma entrada com todo o conjunto ornamentado de seu ofício.
Levítico 16
Bíblia Portuguesa Mundial · 34 versículos
16:1O SENHOR falou a Moisés depois da morte dos dois filhos de Arão, quando eles se aproximaram diante do SENHOR e morreram;
16:2e o SENHOR disse a Moisés: “Diga a Arão, seu irmão, que não entre a qualquer momento no Lugar Santíssimo, para dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a arca, para que não morra; pois eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatório.
16:3“Arão entrará no santuário com um novilho para oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto.
16:4Ele vestirá a túnica sagrada de linho. Ele vestirá os calções de linho sobre o corpo, colocará o cinto de linho e se vestirá com o turbante de linho. Estas são as vestes sagradas. Ele banhará o seu corpo em água e as vestirá.
16:5Ele tomará da congregação dos filhos de Israel dois bodes para oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto.
16:6“Arão oferecerá o novilho da oferta pelo pecado, que é para si mesmo, e fará expiação por si mesmo e por sua casa.
16:7Ele tomará os dois bodes e os apresentará diante do SENHOR, à porta da Tenda do Encontro.
16:8Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma sorte para o SENHOR, e a outra sorte para o bode emissário.
16:9Arão apresentará o bode sobre o qual caiu a sorte para o SENHOR, e o oferecerá como oferta pelo pecado.
16:10Mas o bode sobre o qual caiu a sorte para bode emissário será apresentado vivo diante do SENHOR, para fazer expiação por ele, para enviá-lo como bode emissário ao deserto.
16:11“Arão apresentará o novilho da oferta pelo pecado, que é para si mesmo, e fará expiação por si mesmo e por sua casa, e matará o novilho da oferta pelo pecado que é para si mesmo.
16:12Ele tomará um incensário cheio de brasas de fogo do altar que está diante do SENHOR, e dois punhados de incenso aromático bem moído, e o trará para dentro do véu.
16:13Ele colocará o incenso sobre o fogo diante do SENHOR, para que a nuvem do incenso cubra o propiciatório que está sobre a arca da aliança, para que ele não morra.
16:14Ele tomará um pouco do sangue do novilho e o aspergirá com o dedo sobre o propiciatório, no lado leste; e diante do propiciatório ele aspergirá um pouco do sangue com o dedo sete vezes.
16:15“Então ele matará o bode da oferta pelo pecado que é pelo povo, e trará o seu sangue para dentro do véu, e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e o aspergirá sobre o propiciatório e diante do propiciatório.
16:16Ele fará expiação pelo Lugar Santo, por causa da impureza dos filhos de Israel e por causa das suas transgressões, sim, de todos os seus pecados; e assim ele fará pela Tenda do Encontro, que está armada entre eles no meio da sua impureza.
16:17Ninguém deverá estar na Tenda do Encontro quando ele entrar para fazer expiação no Lugar Santo, até que ele saia, e tenha feito expiação por si mesmo, por sua casa e por toda a assembleia de Israel.
16:18“Ele sairá para o altar que está diante do SENHOR e fará expiação por ele; tomará um pouco do sangue do novilho e um pouco do sangue do bode, e o colocará ao redor, sobre os chifres do altar.
16:19Ele aspergirá um pouco do sangue sobre ele com o dedo sete vezes, e o purificará, e o santificará da impureza dos filhos de Israel.
16:20“Quando ele terminar de fazer expiação pelo Lugar Santo, pela Tenda do Encontro e pelo altar, ele apresentará o bode vivo.
16:21Arão imporá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessará sobre ele todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, sim, todos os seus pecados; e os colocará sobre a cabeça do bode, e o enviará ao deserto pelas mãos de um homem preparado para isso.
16:22O bode levará sobre si todas as iniquidades deles para uma terra solitária, e o homem soltará o bode no deserto.
16:23“Arão entrará na Tenda do Encontro, tirará as vestes de linho que vestiu quando entrou no Lugar Santo, e as deixará ali.
16:24Então ele banhará o seu corpo em água num lugar santo, vestirá as suas próprias roupas, e sairá para oferecer o seu holocausto e o holocausto do povo, e fará expiação por si mesmo e pelo povo.
16:25A gordura da oferta pelo pecado ele queimará sobre o altar.
16:26“Aquele que soltar o bode como bode emissário lavará as suas roupas e banhará o seu corpo em água, e depois entrará no acampamento.
16:27O novilho para a oferta pelo pecado e o bode para a oferta pelo pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no Lugar Santo, serão levados para fora do acampamento; e queimarão no fogo o seu couro, a sua carne e o seu excremento.
16:28Aquele que os queimar lavará as suas roupas e banhará o seu corpo em água, e depois entrará no acampamento.
16:29“Isto será um estatuto perpétuo para vocês: no sétimo mês, no décimo dia do mês, vocês afligirão as suas almas, e não farão nenhum tipo de trabalho, seja o natural da terra ou o estrangeiro que peregrina entre vocês;
16:30pois neste dia se fará expiação por vocês, para purificá-los. Vocês ficarão puros de todos os seus pecados perante o SENHOR.
16:31É um sábado de descanso solene para vocês, e vocês afligirão as suas almas. É um estatuto perpétuo.
16:32O sacerdote, que for ungido e consagrado para oficiar como sacerdote no lugar de seu pai, fará a expiação, e vestirá as vestes de linho, as vestes sagradas.
16:33Então ele fará expiação pelo Santo Santuário; e fará expiação pela Tenda do Encontro e pelo altar; e fará expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da assembleia.
16:34“Este será um estatuto perpétuo para vocês, para fazer expiação pelos filhos de Israel uma vez por ano, por causa de todos os seus pecados.” E foi feito como o SENHOR ordenou a Moisés.
10
Números 6:22-27
A bênção
O SENHOR dá a Arão e a seus filhos as palavras com que abençoar Israel: o SENHOR te abençoe e te guarde; o SENHOR faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti; o SENHOR sobre ti levante o seu rosto, e te dê a paz.
Arão recebe as palavras, e a última frase tira o resultado de suas mãos. Ele e seus filhos devem pronunciar a bênção; Deus declara que ele os abençoará. A distinção passa facilmente despercebida, mas governa o trecho inteiro. Arão não inventa uma fórmula que obrigue Deus a agir. Deus lhe dá palavras para anunciar o que ele próprio fará. O homem inicialmente designado como boca de outro homem agora pronuncia uma bênção cuja fonte está expressamente além dele.
As três linhas passam pela proteção, pela graça e pela paz, nomeando o SENHOR a cada vez. O centro da bênção é profundamente pessoal: um rosto que resplandece, um rosto voltado favoravelmente para alguém. O favor divino não aparece apenas como entrega de coisas úteis, mas como um olhar favorável. O texto não fornece um calendário de riqueza, imunidade ou sucesso. A bênção tem seus próprios termos.
Em Êxodo 28, Arão carrega nomes nos ombros e sobre o coração. Aqui, sua fala coloca o nome de Deus sobre Israel. O sacerdote leva o povo diante de Deus; a bênção o identifica como povo de Deus. O nome pertence à congregação inteira, não apenas ao homem que usa a lâmina de ouro.
Versículo por versículo
1. 6:23
  O encargo nomeia Arão e seus filhos, não somente Arão. A bênção pertence a uma responsabilidade sacerdotal que terá continuidade.
2. 6:24
  Guardar tem aqui o sentido de proteger ou preservar. O segundo verbo não é simplesmente outra maneira de dizer abençoar.
3. 6:26
  O hebraico shalom pode abranger integridade, bem-estar e paz. A ausência de combate não esgota seu significado.
4. 6:27
  Os sacerdotes colocam o nome sobre o povo, mas Deus é quem declara que o abençoará. O versículo distingue o ato verbal do sacerdote de sua fonte divina.
Vale a pena saber
As linhas hebraicas de Números 6:24-26 contêm três, cinco e sete palavras, respectivamente. O nome divino ocupa a segunda posição em cada linha, e a última palavra da terceira é shalom, paz. Trata-se de uma forma observável no texto hebraico, não de um código numérico oculto: a bênção se amplia até chegar à sua palavra final.
Números 6:22-27
Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos
6:22O SENHOR falou a Moisés, dizendo:
6:23“Fale a Arão e a seus filhos, dizendo: ‘É assim que vocês abençoarão os filhos de Israel.’ Vocês lhes dirão:
6:24‘O SENHOR te abençoe e te guarde.
6:25O SENHOR faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti.
6:26O SENHOR levante o seu rosto sobre ti, e te dê a paz.’
6:27“Assim eles colocarão o meu nome sobre os filhos de Israel; e eu os abençoarei.”
11
Números 12
Contra Moisés, com Miriã
Miriã e Arão falam contra Moisés por causa da mulher cuxita, e dizem: porventura falou o SENHOR somente por Moisés? O SENHOR chama os três à porta do tabernáculo e defende Moisés. Miriã fica leprosa; Arão diz a Moisés: ah, meu senhor, não ponhas sobre nós este pecado, e Moisés ora por ela.
Arão começa questionando se Moisés é tão excepcional. Termina chamando-o de meu senhor e pedindo ajuda. Suas próprias palavras marcam a distância percorrida: reconhece que agiram com insensatez e que pecaram. Mesmo que restem perguntas sobre o castigo, Arão não se apresenta como um espectador inocente.
A queixa começa com o casamento de Moisés e se amplia para uma afirmação sobre a fala divina. Deus também falou por Arão e Miriã. A resposta não nega esse fato; distingue a missão de Moisés. Sonhos e visões são colocados ao lado da comunicação boca a boca, sem enigmas. Deus defende o lugar de Moisés; não é Moisés quem faz um discurso sobre sua própria importância. A habilidade de Arão para falar nunca significou que toda fala tivesse a mesma autoridade.
Miriã fica leprosa; Arão não. O capítulo não oferece uma explicação que resolva inteiramente essa diferença, e uma resposta arrumada demais diria mais que o texto. O que ele apresenta é a confissão de Arão, sua comparação terrível com um recém-nascido meio consumido e a súplica de Moisés pela cura. A disputa familiar atinge o acampamento inteiro: Israel não parte até Miriã voltar. Sete dias de espera ficam inscritos na viagem. Ela não é deixada para trás.
Versículo por versículo
1. 12:1
  A mulher cuxita ou etíope não recebe nome aqui. Identificá-la com Zípora ou com outra esposa vai além do que este versículo resolve.
2. 12:7
  Hebreus 3:2 e 3:5 retomam a descrição de Moisés como fiel na casa de Deus. A comparação posterior preserva a linguagem dessa defesa.
3. 12:8
  Os enigmas deste versículo são ditos obscuros, a decifrar, não palavras moralmente más. O contraste diz respeito à clareza da revelação.
4. 12:10
  Somente Miriã é descrita como atingida pela lepra. O capítulo não explica o resultado físico diferente para Arão, embora sua confissão reconheça expressamente a culpa.
5. 12:15
  Todo o povo espera durante os sete dias de Miriã fora do acampamento. A exclusão tem um limite, e a viagem prossegue quando ela volta.
Vale a pena saber
A oração de Moisés em Números 12:13 tem cinco palavras hebraicas: El na refa na lah. A partícula de súplica na aparece duas vezes. Depois da longa discussão sobre sua posição, o pedido registrado se concentra na cura de Miriã. Não há uma defesa da própria honra dentro da oração; suas poucas palavras pedem que ela se recupere.
Números 12
Bíblia Portuguesa Mundial · 16 versículos
12:1Miriã e Arão falaram contra Moisés por causa da mulher cuxita com quem ele havia se casado; pois ele havia se casado com uma mulher cuxita.
12:2Eles disseram: “O SENHOR falou de fato apenas com Moisés? Ele não falou também conosco?” E o SENHOR ouviu isso.
12:3Ora, o homem Moisés era muito humilde, mais do que todos os homens que havia sobre a face da terra.
12:4O SENHOR falou subitamente a Moisés, a Arão e a Miriã: “Saiam vocês três para a Tenda do Encontro!” Os três saíram.
12:5O SENHOR desceu numa coluna de nuvem, ficou à porta da Tenda e chamou Arão e Miriã; e ambos se aproximaram.
12:6Ele disse: “Ouçam agora as minhas palavras. Se houver um profeta entre vocês, eu, o SENHOR, me farei conhecer a ele em uma visão. Eu falarei com ele em um sonho.
12:7Não é assim com o meu servo Moisés. Ele é fiel em toda a minha casa.
12:8Com ele, eu falarei boca a boca, de forma clara, e não por enigmas; e ele verá a forma do SENHOR. Por que, então, vocês não tiveram medo de falar contra o meu servo, contra Moisés?”
12:9A ira do SENHOR se acendeu contra eles; e ele se retirou.
12:10A nuvem se retirou de sobre a Tenda; e eis que Miriã estava leprosa, branca como a neve. Arão olhou para Miriã, e eis que ela estava leprosa.
12:11Arão disse a Moisés: “Ah, meu senhor, por favor, não conte este pecado contra nós, no qual agimos como tolos, e no qual pecamos.
12:12Peço que ela não seja como um morto, cuja carne está meio consumida quando sai do ventre de sua mãe.”
12:13Moisés clamou ao SENHOR, dizendo: “Cura-a, ó Deus, eu te imploro!”
12:14O SENHOR disse a Moisés: “Se o pai dela tivesse apenas cuspido em seu rosto, ela não ficaria envergonhada por sete dias? Que ela seja confinada fora do acampamento por sete dias, e depois disso ela será trazida de volta.”
12:15Miriã foi confinada fora do acampamento por sete dias, e o povo não seguiu viagem até que Miriã fosse trazida de volta.
12:16Depois disso, o povo partiu de Hazerote e acampou no deserto de Parã.
12
Números 16:1-40
Corá
Corá e seu grupo dizem que toda a congregação é santa e que Moisés e Arão se levantam sobre ela. Moisés lhes diz que tragam incensários diante do SENHOR pela manhã, e o que o SENHOR escolher será santo. A terra engole Datã e Abirão, e o fogo consome os duzentos e cinquenta; seus incensários são batidos em lâminas para o altar como memorial de que nenhum estranho, que não seja da descendência de Arão, se chegue para oferecer incenso.
O ofício de Arão está sob ataque, mas ele não responde com uma longa defesa de Arão. Moisés fala, os desafiantes levam incensários, e a questão é apresentada diante de Deus. Corá já é levita, já foi separado para servir no tabernáculo. Não exige um primeiro lugar na congregação, mas também o sacerdócio. A discussão gira em torno de a santidade de todo o povo anular ou não a distinção da nomeação de Arão.
Quando a congregação se reúne contra eles e a destruição é anunciada, Moisés e Arão se prostram juntos. O homem cujo ofício está sendo contestado intercede pelo povo reunido do outro lado. Esse ato pertence ao seu retrato tanto quanto a vara e o peitoral. Sua resposta ao desafio inclui a intercessão.
O juízo não é um espetáculo único e indistinto. A terra se abre sob as casas de Datã e Abirão; o fogo consome os duzentos e cinquenta que oferecem incenso. As esposas e os filhos já foram mencionados à entrada das tendas. Sua presença não deve desaparecer sob uma descrição arrumada de uma disputa de liderança. Depois, Eleazar recolhe os incensários e manda transformar seu metal em uma cobertura para o altar. As pessoas morrem; os objetos ficam como advertência contra a apresentação de incenso fora da linhagem sacerdotal de Arão. Arão não faz um discurso de vitória. O altar carrega o lembrete.
Versículo por versículo
1. 16:10
  Moisés distingue o serviço levítico que Corá já possui de sua pretensão adicional ao sacerdócio. A disputa ocorre dentro do povo e de seu serviço sagrado.
2. 16:3
  Salmo 106:16 recorda a oposição como inveja de Moisés e Arão, chamando Arão de santo do SENHOR. O mesmo salmo recorda o bezerro no versículo 19, de modo que o título não apaga aquela falha.
3. 16:30
  Vivos é a palavra decisiva: descem ao Seol sem terem morrido antes, e é isso que faz do castigo uma coisa nova. A afirmação trata da condição dos que descem, não do modo da queda.
4. 16:32
  Números 26:11 afirma expressamente que os filhos de Corá não morreram. A destruição descrita aqui não deve ser ampliada até significar a extinção de todos os ramos de sua família.
5. 16:35
  O fogo que mata os duzentos e cinquenta é distinto da abertura da terra. O capítulo apresenta atos separados de juízo.
6. 16:40
  Estranho é definido aqui como alguém fora da descendência de Arão, não apenas como um estrangeiro. Judas 11 recorda depois essa rebelião quando fala da rebelião de Corá.
Vale a pena saber
Números 16:38 chama de santos os incensários dos mortos porque tinham sido apresentados diante do SENHOR. O pecado de seus portadores não os transforma novamente em sucata comum. Por isso são martelados em placas para o altar, em vez de voltarem ao uso comum. A consagração do objeto e a aceitação de quem o utiliza são coisas nitidamente diferentes.
Números 16:1-40
Bíblia Portuguesa Mundial · 40 versículos
16:1Ora, Corá, filho de Isar, filho de Coate, filho de Levi, com Datã e Abirão, filhos de Eliabe, e Om, filho de Pelete, filhos de Rúben, tomaram consigo alguns homens.
16:2Eles se levantaram perante Moisés, com alguns dos filhos de Israel, duzentos e cinquenta líderes da congregação, chamados à assembleia, homens de renome.
16:3Eles se reuniram contra Moisés e contra Arão, e lhes disseram: “Vocês estão tomando muito para si, visto que toda a congregação é santa, cada um deles, e o SENHOR está no meio deles! Por que vocês se exaltam acima da assembleia do SENHOR?”
16:4Quando Moisés ouviu isso, ele prostrou-se com o rosto em terra.
16:5Ele disse a Corá e a todo o seu grupo: “Pela manhã, o SENHOR mostrará quem é dele, e quem é santo, e fará com que se aproxime dele. Até mesmo aquele a quem ele escolher, ele fará chegar perto de si.
16:6Façam o seguinte: peguem incensários, Corá e todo o seu grupo,
16:7coloquem fogo neles, e ponham incenso sobre eles perante o SENHOR amanhã. Aquele a quem o SENHOR escolher, esse será santo. Vocês foram longe demais, filhos de Levi!”
16:8Moisés disse a Corá: “Ouçam agora, filhos de Levi!
16:9É pouca coisa para vocês que o Deus de Israel os tenha separado da congregação de Israel, para trazê-los para perto de si, para fazerem o serviço do tabernáculo do SENHOR, e para estarem perante a congregação para ministrar a eles;
16:10e que ele tenha trazido você para perto, e todos os seus irmãos, os filhos de Levi, com você? Vocês buscam também o sacerdócio?
16:11Portanto, você e todo o seu grupo se reuniram contra o SENHOR! Quem é Arão para que vocês murmurem contra ele?”
16:12Moisés mandou chamar Datã e Abirão, filhos de Eliabe; mas eles disseram: “Nós não subiremos!
16:13É pouca coisa que você nos tenha tirado de uma terra que mana leite e mel, para nos matar no deserto, e ainda quer se fazer príncipe sobre nós?
16:14Além disso, você não nos trouxe a uma terra que mana leite e mel, nem nos deu herança de campos e vinhas. Você quer arrancar os olhos destes homens? Nós não subiremos.”
16:15Moisés ficou muito irado, e disse ao SENHOR: “Não atentes para a oferta deles. Eu não tomei deles um só jumento, nem fiz mal a nenhum deles.”
16:16Moisés disse a Corá: “Você e todo o seu grupo apresentem-se perante o SENHOR, você, eles e Arão, amanhã.
16:17Cada homem pegue o seu incensário e coloque incenso nele, e cada homem traga perante o SENHOR o seu incensário, duzentos e cinquenta incensários; você também, e Arão, cada um com o seu incensário.”
16:18Cada um deles pegou o seu incensário, colocou fogo nele, pôs incenso sobre ele, e ficaram à porta da Tenda do Encontro com Moisés e Arão.
16:19Corá reuniu toda a congregação contra eles à porta da Tenda do Encontro. A glória do SENHOR apareceu a toda a congregação.
16:20O SENHOR falou a Moisés e a Arão, dizendo:
16:21“Separem-se do meio desta congregação, para que eu possa consumi-los em um momento!”
16:22Eles se prostraram com o rosto em terra, e disseram: “Ó Deus, o Deus dos espíritos de toda a carne, se um só homem pecar, o Senhor ficará irado com toda a congregação?”
16:23O SENHOR falou a Moisés, dizendo:
16:24“Fale à congregação, dizendo: ‘Afastem-se do redor da tenda de Corá, Datã e Abirão!’”
16:25Moisés se levantou e foi até Datã e Abirão; e os anciãos de Israel o seguiram.
16:26Ele falou à congregação, dizendo: “Afastem-se, por favor, das tendas destes homens ímpios, e não toquem em nada que seja deles, para que vocês não sejam consumidos em todos os pecados deles!”
16:27Então eles se afastaram das tendas de Corá, Datã e Abirão, de todos os lados. Datã e Abirão saíram, e ficaram à porta de suas tendas com suas esposas, seus filhos e suas crianças.
16:28Moisés disse: “Nisto vocês saberão que o SENHOR me enviou para fazer todas estas obras; pois elas não vêm da minha própria mente.
16:29Se estes homens morrerem a morte comum de todos os homens, ou se eles experimentarem o que todos os homens experimentam, então o SENHOR não me enviou.
16:30Mas se o SENHOR fizer uma coisa nova, e a terra abrir a sua boca, e os engolir com tudo o que lhes pertence, e eles descerem vivos ao Seol, então vocês entenderão que estes homens desprezaram o SENHOR.”
16:31Assim que ele terminou de falar todas estas palavras, o chão que estava debaixo deles se fendeu.
16:32A terra abriu a sua boca e os engoliu com suas famílias, todos os homens de Corá, e todos os seus bens.
16:33Assim eles, e tudo o que lhes pertencia, desceram vivos ao Seol. A terra se fechou sobre eles, e eles pereceram do meio da assembleia.
16:34Todo o Israel que estava ao redor deles fugiu ao seu grito; pois diziam: “Para que a terra não nos engula também!”
16:35Fogo saiu da parte do SENHOR, e devorou os duzentos e cinquenta homens que ofereciam o incenso.
16:36O SENHOR falou a Moisés, dizendo:
16:37“Fale a Eleazar, filho do sacerdote Arão, que ele tire os incensários do meio do incêndio, e espalhe o fogo para longe do acampamento; pois eles são santos,
16:38até mesmo os incensários daqueles que pecaram contra as suas próprias vidas. Que eles sejam batidos em lâminas para cobertura do altar, pois eles os ofereceram perante o SENHOR. Portanto, eles são santos. Eles serão um sinal para os filhos de Israel.”
16:39O sacerdote Eleazar pegou os incensários de bronze que aqueles que foram queimados haviam oferecido; e eles os bateram para servir de cobertura do altar,
16:40para ser um memorial aos filhos de Israel, a fim de que nenhum estranho que não seja da descendência de Arão, se aproxime para queimar incenso perante o SENHOR, para que não seja como Corá e como o seu grupo; conforme o SENHOR lhe falou por meio de Moisés.
13
Números 16:41-50
Entre os mortos e os vivos
No dia seguinte a congregação murmura que Moisés e Arão mataram o povo do SENHOR, e começa uma praga. Moisés diz a Arão que tome um incensário com fogo do altar e corra à congregação. Arão faz expiação, fica entre os mortos e os vivos, e a praga cessa. Morreram catorze mil e setecentos.
Arão corre na direção de quem acaba de acusá-lo de matar o povo do SENHOR. Não responde à acusação com uma negativa nem exige um pedido de desculpas. Moisés manda que ele tome fogo do altar, acrescente incenso e vá depressa. Arão corre. O movimento é explícito e tem peso: o sacerdote não permanece no tabernáculo enquanto a praga avança pela congregação.
O incensário torna o trecho especialmente duro. O incenso acaba de aparecer na morte dos duzentos e cinquenta; aqui, Arão o leva em um ato de expiação. A diferença não é que o incenso tenha se tornado uma substância mais segura. Essa ação segue a ordem de Moisés, usa fogo do altar e é realizada pelo sacerdote cuja nomeação foi contestada. O objeto ritual compartilhado não torna os dois atos intercambiáveis.
Entre os mortos e os vivos não é uma descrição decorativa de seu ofício. Localiza seu corpo. A praga para com essa intervenção, mas não se diz que os mortos voltam à vida. Morreram catorze mil e setecentos, além dos atingidos pelo juízo anterior. Arão retorna a Moisés; muitos outros já não retornam a lugar algum. Sua resposta à acusação está no lugar onde ele se põe.
Versículo por versículo
1. 16:46
  Moisés especifica que o fogo deve vir do altar. O trecho não apresenta Arão escolhendo um rito independente de sua própria invenção.
2. 16:47
  Correu é o verbo do texto, não um enfeite acrescentado. Arão entra na congregação onde a praga já começou.
3. 16:49
  As catorze mil e setecentas mortes são adicionais às ligadas ao desafio anterior de Corá. Misturar os números sem essa distinção obscurece o versículo.
4. 16:50
  A declaração de que a praga cessou repete o versículo 48 depois do retorno de Arão. Uma segunda confirmação acompanha sua volta ao tabernáculo.
Vale a pena saber
Números 16:46-47 chama expressamente de expiação a ação de Arão com o incenso. Nessa intervenção não se descrevem abate nem aplicação de sangue; o material mencionado é um incensário, fogo do altar e incenso. A observação diz respeito a esse episódio, não à anulação de outras exigências sacrificiais. O incenso recebe uma função mais substancial que perfumar ou ornamentar uma cerimônia.
Números 16:41-50
Bíblia Portuguesa Mundial · 10 versículos
16:41Mas no dia seguinte toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e contra Arão, dizendo: “Vocês mataram o povo do SENHOR!”
16:42Quando a congregação se reuniu contra Moisés e contra Arão, eles olharam para a Tenda do Encontro. Eis que a nuvem a cobriu, e a glória do SENHOR apareceu.
16:43Moisés e Arão vieram para a frente da Tenda do Encontro.
16:44O SENHOR falou a Moisés, dizendo:
16:45“Afastem-se do meio desta congregação, para que eu possa consumi-los em um momento!” Eles se prostraram com o rosto em terra.
16:46Moisés disse a Arão: “Pegue o seu incensário, coloque nele fogo do altar, ponha incenso sobre ele, leve-o rapidamente à congregação, e faça expiação por eles; pois a ira saiu da parte do SENHOR! A praga já começou.”
16:47Arão fez como Moisés disse, e correu para o meio da assembleia. A praga já havia começado entre o povo. Ele colocou o incenso, e fez expiação pelo povo.
16:48Ele ficou em pé entre os mortos e os vivos; e a praga cessou.
16:49Ora, os que morreram pela praga foram catorze mil e setecentos, além daqueles que morreram por causa do caso de Corá.
16:50Arão retornou a Moisés, à porta da Tenda do Encontro, e a praga foi detida.
14
Números 17
A vara que floresceu
Doze varas, uma por tribo, são postas diante do testemunho durante a noite, a de Arão por Levi. De manhã a vara de Arão brotou, produziu botões, deu flores e amadureceu amêndoas. É guardada diante do testemunho como sinal contra os rebeldes.
Arão entra com o nome. A vara entra com as flores. Cada representante entrega uma vara identificada pelo nome de seu dono, e a de Arão representa a casa de Levi. Todas ficam juntas diante do SENHOR. Não se registra um discurso de Arão nem uma demonstração com a qual ele diferencie seu pedaço de madeira dos demais. A decisão é de Deus, e a prova fica visível.
Na manhã seguinte, a descrição acumula crescimento: brotos, flores, amêndoas. O texto não se contenta em dizer que a vara parece um pouco mais promissora. Moisés traz todas as varas para fora, os homens as examinam, e cada um leva a sua. A de Arão então volta para diante do testemunho como lembrança permanente. O propósito declarado é encerrar as murmurações para que o povo não morra. O sinal de sua nomeação é crescimento vivo, preservado depois de tantas mortes.
O capítulo não termina com aplausos para Arão. Termina com o povo temendo que qualquer aproximação do tabernáculo signifique morte. Esse medo ainda sem solução importa. Números 18 se dirige imediatamente a Arão sobre a responsabilidade pelo santuário e pelo sacerdócio. O ofício confirmado não é apenas uma distinção para desfrutar. Alguém precisa responder pela aproximação das coisas santas, e Arão é nomeado.
Versículo por versículo
1. 17:3
  O nome de Arão vai na vara de Levi. A identificação é pessoal, mas a representação é tribal.
2. 17:8
  O versículo nomeia separadamente brotos, flores e amêndoas. Reduzir o sinal a uma vara com folhas perde a amplitude da descrição.
3. 17:10
  Hebreus 9:4 recorda expressamente a vara de Arão que floresceu entre os objetos associados à arca. Aqui ela é guardada diante do testemunho como advertência contra a rebelião.
4. 17:12-13
  As últimas falas pertencem ao povo assustado, não a um Arão triunfante. O capítulo registra seu alarme, sem fingir que o sinal produz calma imediata.
Vale a pena saber
O hebraico matteh pode significar vara ou tribo. Números 17 torna essa relação concreta ao atribuir varas com nomes às casas paternas e colocar o de Arão na de Levi. Nesse teste, o objeto não é apenas um cajado pessoal; representa o grupo de seu chefe identificado. O vocabulário e a disposição das varas reforçam um ao outro.
Números 17
Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos
17:1O SENHOR falou a Moisés, dizendo:
17:2“Fale aos filhos de Israel e recolha deles varas, uma para cada casa paterna, de todos os seus líderes segundo as suas casas paternas, doze varas. Escreva o nome de cada homem na sua vara.
17:3Você escreverá o nome de Arão na vara de Levi. Haverá uma vara para cada chefe das suas casas paternas.
17:4Você as colocará na Tenda do Encontro, diante da aliança, onde eu me encontro com vocês.
17:5Acontecerá que a vara do homem que eu escolher brotará. Assim, farei cessar diante de mim as murmurações dos filhos de Israel, que eles murmuram contra vocês.”
17:6Moisés falou aos filhos de Israel; e todos os seus líderes lhe deram varas, uma para cada líder, segundo as suas casas paternas, num total de doze varas. A vara de Arão estava entre as varas deles.
17:7Moisés colocou as varas diante do SENHOR na Tenda do Testemunho.
17:8No dia seguinte, Moisés entrou na Tenda do Testemunho; e eis que a vara de Arão, pela casa de Levi, havia brotado, lançado botões, produzido flores e dado amêndoas maduras.
17:9Moisés trouxe todas as varas de diante do SENHOR a todos os filhos de Israel. Eles olharam, e cada homem pegou a sua vara.
17:10O SENHOR disse a Moisés: “Coloque de volta a vara de Arão diante da aliança, para ser guardada como um sinal contra os filhos da rebelião; para que você ponha fim às suas reclamações contra mim, para que não morram.”
17:11Moisés fez assim. Como o SENHOR lhe ordenou, assim ele fez.
17:12Os filhos de Israel falaram a Moisés, dizendo: “Eis que perecemos! Estamos perdidos! Estamos todos perdidos!
17:13Todo aquele que se aproxima do tabernáculo do SENHOR morre! Será que todos nós pereceremos?”
15
Números 20:1-13, 22-29
Meribá, e o monte Hor
Em Meribá Arão está com Moisés quando a rocha é ferida, e é incluído na sentença: não levareis esta congregação à terra. No monte Hor o SENHOR diz que Arão será recolhido ao seu povo. Moisés o leva com Eleazar à vista de todos, tira de Arão as vestes e as põe em Eleazar, e Arão morre no cume do monte. Toda a casa de Israel pranteia trinta dias.
A água corre. A aprovação não vem junto. A congregação e seus animais bebem em abundância, mas o fornecimento bem-sucedido não cancela o juízo de Deus sobre Moisés e Arão. Moisés é quem aparece ferindo a rocha; os dois irmãos são repreendidos por não crerem e não santificarem Deus diante de Israel. Não é possível reconstruir com segurança uma ação específica de Arão que não foi registrada. Sua responsabilidade, porém, é declarada diretamente.
O capítulo começa com a morte de Miriã e termina com a de Arão. No monte Hor, a ordem ganha uma forma dolorosamente física: tirar suas vestes e colocá-las em Eleazar. Moisés, que vestiu Arão para a consagração em Levítico 8, agora o despe e veste seu filho. As mesmas mãos acompanham o início e o fim do exercício de Arão. A veste passa para outro corpo antes que morra quem a usava. A nomeação ao sacerdócio nunca significou isenção da morte.
Três homens sobem à vista da congregação. Moisés e Eleazar descem. O relato não fornece uma última fala de Arão, uma despedida particular ou os pensamentos do filho que recebe suas roupas. Registra obediência, morte, descida e trinta dias de luto de todo Israel. O juízo de Meribá permanece declarado; o luto também permanece. Nenhum dos dois é apagado para tornar o outro mais simples. O sacerdócio desce do monte. Seu primeiro sacerdote não.
Versículo por versículo
1. 20:12
  Deus se dirige a Moisés e Arão juntos, embora o versículo 11 nomeie Moisés como quem fere a rocha. O juízo compartilhado não autoriza inventar uma ação idêntica para Arão.
2. 20:24
  Ser recolhido ao seu povo aparece aqui junto à exclusão da terra e à morte no monte. A expressão não situa a sepultura de Arão em um cemitério familiar ancestral.
3. 20:28
  Hebreus 7:23-24 explica a sucessão de muitos sacerdotes pela morte e a contrasta com o sacerdócio permanente de Cristo. A morte de Arão e a investidura de Eleazar dão forma concreta a essa sucessão.
4. 20:28
  A linhagem de Arão continua além da transferência das vestes: Lucas 1:5 identifica Isabel entre as filhas de Arão. Isso não significa que ela seja sua filha imediata.
5. 20:29
  Toda a casa de Israel guarda luto durante trinta dias. O trecho preserva o luto público sem retirar a razão declarada pela qual Arão não entra na terra.
Vale a pena saber
Números 33:38-39 data a morte de Arão com mais precisão: o primeiro dia do quinto mês do quadragésimo ano depois da saída do Egito, aos cento e vinte e três anos. Êxodo 7:7 o apresentara com oitenta e três diante do faraó. Essas referências permitem medir o longo intervalo entre sua confrontação pública no Egito e a transferência de suas vestes.
Números 20:1-13, 22-29
Bíblia Portuguesa Mundial · 21 versículos
20:1Os filhos de Israel, toda a congregação, chegaram ao deserto de Zim no primeiro mês. O povo ficou em Cades. Miriã morreu ali e ali foi sepultada.
20:2Não havia água para a congregação; então eles se juntaram contra Moisés e contra Arão.
20:3O povo discutiu com Moisés e falou, dizendo: “Quem dera tivéssemos morrido quando nossos irmãos morreram perante o SENHOR!
20:4Por que vocês trouxeram a assembleia do SENHOR a este deserto, para que morrêssemos aqui, nós e os nossos animais?
20:5Por que vocês nos fizeram subir do Egito, para nos trazer a este lugar mau? Não é lugar de sementes, nem de figos, nem de vinhas, nem de romãs; e nem sequer há água para beber.”
20:6Moisés e Arão saíram da presença da assembleia para a porta da Tenda do Encontro, e prostraram-se com o rosto em terra. A glória do SENHOR apareceu a eles.
20:7O SENHOR falou a Moisés, dizendo:
20:8“Pegue a vara e reúna a congregação, você e Arão, seu irmão, e falem à rocha diante dos olhos deles, para que ela jorre a sua água. Você tirará água da rocha para eles; assim você dará de beber à congregação e aos seus rebanhos.”
20:9Moisés pegou a vara de diante do SENHOR, como ele lhe ordenou.
20:10Moisés e Arão reuniram a assembleia diante da rocha, e ele lhes disse: “Ouçam agora, rebeldes! Tiraremos nós água desta rocha para vocês?”
20:11Moisés levantou a mão e feriu a rocha com a sua vara duas vezes, e a água jorrou abundantemente. A congregação e os seus rebanhos beberam.
20:12O SENHOR disse a Moisés e a Arão: “Como vocês não creram em mim, para me santificar aos olhos dos filhos de Israel, por isso vocês não introduzirão esta assembleia na terra que lhes dei.”
20:13Estas são as águas de Meribá; porque os filhos de Israel contenderam com o SENHOR, e ele foi santificado neles.
20:22Eles partiram de Cades, e os filhos de Israel, toda a congregação, chegaram ao monte Hor.
20:23O SENHOR falou a Moisés e a Arão no monte Hor, junto à fronteira da terra de Edom, dizendo:
20:24“Arão será reunido ao seu povo; pois ele não entrará na terra que dei aos filhos de Israel, porque vocês se rebelaram contra a minha palavra nas águas de Meribá.
20:25Leve Arão e Eleazar, seu filho, e faça-os subir ao monte Hor;
20:26e tire as vestes de Arão, e coloque-as em Eleazar, seu filho. Arão será reunido aos seus, e morrerá ali.”
20:27Moisés fez como o SENHOR ordenou. Eles subiram ao monte Hor à vista de toda a congregação.
20:28Moisés tirou as vestes de Arão e as colocou em Eleazar, seu filho. Arão morreu ali no topo do monte, e Moisés e Eleazar desceram do monte.
20:29Quando toda a congregação viu que Arão estava morto, choraram por Arão trinta dias, sim, toda a casa de Israel.

As pessoas, os lugares e o restante das Escrituras.

Lendo Arão de perto

As pessoas com quem lidou

Moisés é seu irmão mais novo e seu senhor. Deus fixa os termos na sarça, tu lhe serás por Deus, e Arão os cumpre: diz as palavras de Moisés, faz os sinais de Moisés, e recebe a repreensão de Moisés diante do bezerro sem replicar. Só uma vez fala contra ele, com Miriã, e é o primeiro a se arrepender. A última coisa que Moisés faz por ele é despi-lo num monte para que seu filho possa ser vestido.

Miriã é sua irmã mais velha, a profetisa que lidera o cântico das mulheres e depois se une a ele contra Moisés. Eliseba, sua esposa, é de Judá, de modo que sacerdote e rei se unem na primeira geração. Nadabe e Abiú são os filhos que perde no seu primeiro dia completo como sacerdote; o texto não registra palavra dele. Eleazar é o filho que herda, e Itamar o que cuida das contas do tabernáculo. Hur sustenta a outra mão de Moisés e depois, pela tradição, morre diante do bezerro.

Faraó é o rei a quem fala em nome de Moisés; os magos do Egito são seus rivais nos primeiros sinais. Corá, seu primo, é o homem que quer seu cargo, e os duzentos e cinquenta príncipes morrem segurando incensários para provar que não podem tê-lo. A congregação é o povo que ele abençoa, pelo qual expia, e, uma vez, que desencaminha.

O bezerro e o incensário

A história de Arão gira em torno de dois objetos. O bezerro é seu fracasso, e a narrativa não o esconde: ele tomou o ouro, formou-o, construiu o altar, proclamou a festa, e mentiu sobre isso. Deuteronômio diz que Deus o teria destruído, e Moisés orou também por Arão naquele tempo. Ele é poupado, não desculpado, e a próxima coisa que lhe acontece na história é ser feito sumo sacerdote. Leitores tomaram essa ordem de eventos como o próprio comentário da Bíblia sobre a graça.

O incensário é sua vindicação. Quando a praga irrompe depois de Corá, é Arão, não Moisés, quem corre à multidão moribunda com fogo e incenso. A frase que o texto usa, ficou entre os mortos e os vivos, é para isso que existe um sacerdote, e Hebreus diz que Cristo o faz uma vez por todas. A vara que floresceu na manhã seguinte é o sinal de que seu sacerdócio é escolha de Deus, e vai para a arca.

O que veio antes e o que se seguiu

Atrás de Arão não há sacerdote algum em Israel. O sacrifício antes do Sinai é oferecido por pais e anciãos; Jetro, um midianita, oferece o primeiro sacrifício em Êxodo 18. A consagração de Arão em Levítico 8 cria o ofício, e Levítico 10 mostra de imediato quão perigoso ele é. Depois dele o sumo sacerdócio corre por Eleazar a Fineias, e depois pela casa de Eli, de Itamar, até Salomão pôr Zadoque, de Eleazar, no lugar. Os filhos de Arão servem no templo pelos reis, o exílio e o retorno, e os últimos sumos sacerdotes ocupam o ofício nos dias de Jesus. Zacarias e Isabel, pais de João Batista, são de sua linhagem, de modo que o homem que anuncia o Cordeiro de Deus é filho de Arão.

Onde o restante das Escrituras volta a ele

O Salmo 99 nomeia Moisés e Arão entre seus sacerdotes, e o Salmo 106 lembra Arão, o santo do SENHOR, invejado no arraial. O Salmo 133 faz do óleo que desce sobre sua barba até a orla das vestes a imagem de irmãos que habitam em união. Os Salmos 115, 118 e 135 chamam a casa de Arão a confiar no SENHOR. Miqueias 6 diz que Deus enviou adiante do seu povo Moisés, Arão e Miriã.

Hebreus é quem mais o evoca. Cristo não se glorificou a si mesmo para se fazer sumo sacerdote, mas foi chamado, como Arão, e no entanto, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico, que necessidade havia de que outro sacerdote se levantasse segundo a ordem de Melquisedeque, e não segundo a ordem de Arão. Os sacerdotes de Arão foram muitos porque a morte os impedia; Cristo permanece. A vara de Arão que floresceu está na arca com o vaso de ouro do maná. Estêvão lembra o bezerro com as palavras que o povo disse a Arão: faze-nos deuses que vão adiante de nós.

Por que importa

Arão é o começo do sacerdócio. Cada sacerdote em Israel é filho de Arão, cada sumo sacerdote veste suas vestes, e o Dia da Expiação, as ofertas diárias, a bênção de Números 6, o SENHOR te abençoe e te guarde, são todos dados a ele e a seus filhos. Os Salmos chamam os sacerdotes a casa de Arão e o óleo que desce sobre sua barba a imagem da unidade. Hebreus constrói seu argumento sobre Cristo nele: ninguém toma para si esta honra, senão o que é chamado por Deus, como Arão; mas Cristo é sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, não de Arão, porque os sacerdotes de Arão morriam e ofereciam primeiro pelos próprios pecados. Sua vara florescida é guardada na arca ao lado do maná e das tábuas, e Hebreus a lista ali.

Ele é também a imagem bíblica de um homem que falha gravemente e não é descartado. O bezerro devia tê-lo acabado; Deuteronômio diz que o SENHOR se irou muito contra Arão para o destruir, e Moisés orou por Arão. O mesmo homem que fez o ídolo fica com um incensário entre os vivos e os mortos e detém uma praga. Miqueias o nomeia com Moisés e Miriã como um dos três que Deus enviou adiante do seu povo, e Lucas abre o evangelho com um sacerdote da ordem de Abias cuja mulher era das filhas de Arão, os pais de João Batista.

14 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

Êxodo 2:11-4:17
Fogo que Não se Consumia
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Êxodo 4:18-6:30
Tijolos sem Palha
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Êxodo 7:1-8:19
O Dedo de Deus
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Êxodo 8:20-10:29
Diferença em Gósen
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Êxodo 11:1-12:36
Sangue na Porta
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Êxodo 12:37-15:21
O Mar se Levantou
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Êxodo 15:22-17:16
Pão do Céu, Água da Rocha
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Êxodo 25:1-31:18
Faze-me um Santuário
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Levítico 8:1-36
Separados à Entrada
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Levítico 9:1-10:20
Fogo Estranho
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Números 11:1-12:16
Acaso Encurtou-se a Mão do SENHOR?
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Números 13:1-14:45
Éramos Como Gafanhotos
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Números 15:1-17:13
Entre os Mortos e os Vivos
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra
Números 18:1-20:29
Fala à Rocha
Ouvir aqui
Abrir a página Ler a letra

Por perto

Todos os personagens

Relatar um erro nesta página

Arão

O relato de Arão

Ele fala bem

Versículo por versículo

Êxodo 4:10-17, 27-31

A vara que engoliu as outras

Versículo por versículo

Êxodo 7:1-12

Sangue, rãs, piolhos

Versículo por versículo

Êxodo 7:19-8:19

Sustentando as mãos

Versículo por versículo

Êxodo 17:8-13

Viu o Deus de Israel

Versículo por versículo

Êxodo 24:1-11

O bezerro de ouro

Versículo por versículo

Êxodo 32

Vestes para glória e ornamento

Versículo por versículo

Êxodo 28-29; Levítico 8

Fogo de diante do SENHOR, duas vezes

Versículo por versículo

Levítico 9-10

O Dia da Expiação

Versículo por versículo

Levítico 16

A bênção

Versículo por versículo

Números 6:22-27

Contra Moisés, com Miriã

Versículo por versículo

Números 12

Corá

Versículo por versículo

Números 16:1-40

Entre os mortos e os vivos

Versículo por versículo

Números 16:41-50

A vara que floresceu

Versículo por versículo

Números 17

Meribá, e o monte Hor

Versículo por versículo

Números 20:1-13, 22-29

Lendo Arão de perto

As pessoas com quem lidou

O bezerro e o incensário

O que veio antes e o que se seguiu

Onde o restante das Escrituras volta a ele

Por que importa

A música

Fogo que Não se Consumia

Tijolos sem Palha

O Dedo de Deus

Diferença em Gósen

Sangue na Porta

O Mar se Levantou

Pão do Céu, Água da Rocha

Faze-me um Santuário

Separados à Entrada

Fogo Estranho

Acaso Encurtou-se a Mão do SENHOR?

Éramos Como Gafanhotos

Entre os Mortos e os Vivos

Fala à Rocha

Por perto