O panorama
Eclesiastes 1 abre com “The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.”, muda perto do versículo 9 com “The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that…” e termina com “For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Eclesiastes · Versão King James · 18Eclesiastes 1:1-6
Versículos 1–6: The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.
Eclesiastes 1:1–6 abre com “The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.” e chega a “The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it whirleth about…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual.
Estudo aprofundado
Eclesiastes 1:1–6 forma uma unidade literária. Abre com “The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.”, muda perto do versículo 3 com “What profit hath a man of all his labour which he taketh under the sun?” e chega a “The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it whirleth about…”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Preacher, David, Jerusalem, One, Vanity. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “What profit hath a man of all his labour which he taketh under the sun?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Ecclesiastes 1:1
“The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.” Nomear David e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Ecclesiastes 1:2
“Vanity of vanities, saith the Preacher, vanity of vanities; all is vanity.” Nomear Preacher e Vanity mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Ecclesiastes 1:3
“What profit hath a man of all his labour which he taketh under the sun?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Ecclesiastes 1:4
“One generation passeth away, and another generation cometh: but the earth abideth for ever.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Ecclesiastes 1:5
“The sun also ariseth, and the sun goeth down, and hasteth to his place where he arose.” Os termos próprios desta linha incluem ariseth, arose, goeth. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 1:6
“The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it whirleth about continually, and the wind…” Os termos próprios desta linha incluem wind, circuits, continually. A relação com os versículos 5 permite verificar sua função na passagem.
Eclesiastes 1:1-6
Versão King James1The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem.
2Vanity of vanities, saith the Preacher, vanity of vanities; all is vanity.
3What profit hath a man of all his labour which he taketh under the sun?
4One generation passeth away, and another generation cometh: but the earth abideth for ever.
5The sun also ariseth, and the sun goeth down, and hasteth to his place where he arose.
6The wind goeth toward the south, and turneth about unto the north; it whirleth about continually, and the wind returneth again according to his circuits.
Eclesiastes 1:7-12
Versículos 7–12: All the rivers run into the sea; yet the sea is not full; unto the place…
Eclesiastes 1:7–12 abre com “All the rivers run into the sea; yet the sea is not full; unto the place from whence the rivers…” e chega a “I the Preacher was king over Israel in Jerusalem.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual.
Estudo aprofundado
Eclesiastes 1:7–12 forma uma unidade literária. Abre com “All the rivers run into the sea; yet the sea is not full; unto the place from whence the…”, muda perto do versículo 9 com “The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which…” e chega a “I the Preacher was king over Israel in Jerusalem.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são All, Israel, Jerusalem, Preacher, See. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 10: “Is there any thing whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Ecclesiastes 1:7
“All the rivers run into the sea; yet the sea is not full; unto the place from whence the rivers come, thither they…” Nomear All mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Ecclesiastes 1:8
“All things are full of labour; man cannot utter it: the eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with…” Nomear All mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Ecclesiastes 1:9
“The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Ecclesiastes 1:10
“Is there any thing whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Ecclesiastes 1:11
“There is no remembrance of former things; neither shall there be any remembrance of things that are to come with those…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Ecclesiastes 1:12
“I the Preacher was king over Israel in Jerusalem.” Nomear Israel e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Eclesiastes 1:7-12
Versão King James7All the rivers run into the sea; yet the sea is not full; unto the place from whence the rivers come, thither they return again.
8All things are full of labour; man cannot utter it: the eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing.
9The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun.
10Is there any thing whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us.
11There is no remembrance of former things; neither shall there be any remembrance of things that are to come with those that shall come after.
12I the Preacher was king over Israel in Jerusalem.
Eclesiastes 1:13-18
Versículos 13–18: I gave my heart to seek and search out by wisdom concerning all things…
Eclesiastes 1:13–18 abre com “And I gave my heart to seek and search out by wisdom concerning all things that are done under…” e chega a “For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual.
Estudo aprofundado
Eclesiastes 1:13–18 forma uma unidade literária. Abre com “And I gave my heart to seek and search out by wisdom concerning all things that are done…”, muda perto do versículo 15 com “That which is crooked cannot be made straight: and that which is wanting cannot be numbered.” e chega a “For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Jerusalem. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 15: “That which is crooked cannot be made straight: and that which is wanting cannot be numbered.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Ecclesiastes 1:13
“And I gave my heart to seek and search out by wisdom concerning all things that are done under heaven: this sore…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Ecclesiastes 1:14
“I have seen all the works that are done under the sun; and, behold, all is vanity and vexation of spirit.” Os termos próprios desta linha incluem seen, spirit, vanity. A relação com os versículos 13 e 15 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 1:15
“That which is crooked cannot be made straight: and that which is wanting cannot be numbered.” Os termos próprios desta linha incluem crooked, numbered, straight. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 1:16
“I communed with mine own heart, saying, Lo, I am come to great estate, and have gotten more wisdom than all they that…” Nomear Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Ecclesiastes 1:17
“And I gave my heart to know wisdom, and to know madness and folly: I perceived that this also is vexation of spirit.” Os termos próprios desta linha incluem know, folly, gave. A relação com os versículos 16 e 18 permite verificar sua função na passagem.
- Ecclesiastes 1:18
“For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Eclesiastes 1:13-18
Versão King James13And I gave my heart to seek and search out by wisdom concerning all things that are done under heaven: this sore travail hath God given to the sons of man to be exercised therewith.
14I have seen all the works that are done under the sun; and, behold, all is vanity and vexation of spirit.
15That which is crooked cannot be made straight: and that which is wanting cannot be numbered.
16I communed with mine own heart, saying, Lo, I am come to great estate, and have gotten more wisdom than all they that have been before me in Jerusalem: yea, my heart had great experience of wisdom and knowledge.
17And I gave my heart to know wisdom, and to know madness and folly: I perceived that this also is vexation of spirit.
18For in much wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Eclesiastes 1 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Eclesiastes 1?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Eclesiastes 1 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Escute a experiência humana que dá a Eclesiastes sua primeira direção emocional e espiritual.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?